蔣光貴

[摘要]習(xí)近平“一帶一路”戰(zhàn)略思想中自始至終貫徹了人文精神。這種精神主要體現(xiàn)在：把中國夢同“一帶一路”沿線各國人民的夢想結(jié)合起來；堅持正確的義利觀；幫助更多國家實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)；注重打牢人文基礎(chǔ)；發(fā)揮中國的重要引領(lǐng)作用，宣傳好中國的歷史文化、傳播好中國人民的主張、闡釋好中國特色；和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明是“一帶一路”建設(shè)的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；“一帶一路”；人文精神

[中圖分類號] D616 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-0169（2018）03-0007-04

所謂人文精神，就是對人類的普遍關(guān)懷，就是要關(guān)切、維護和追求人的尊嚴、價值、命運，對人類遺留下來的各種精神文化給予高度重視。這種人文精神，也可以說是自覺的人本主義或人道主義。習(xí)近平在論述“一帶一路”戰(zhàn)略思想過程中浸透了人文精神。

一、把中國夢同沿線各國人民的夢想結(jié)合起來

（一）“一帶一路”建設(shè)是全球化的要求

中國夢不只是關(guān)乎中國的命運，也關(guān)乎世界的命運?！案F則獨善其身，達則兼善天下”，這是中華民族一直崇尚的品德，也是中華民族的寬廣胸懷。當(dāng)今的人類社會正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的時代，經(jīng)濟、社會信息、文化等都已全球化和多元化，世界多極化深入發(fā)展，和平發(fā)展是大勢所趨，單獨一個國家不可能求發(fā)展，習(xí)近平指出：“各國之間的聯(lián)系從來沒有像今天這樣強烈，世界人民對美好生活的向往從來沒有像今天這樣強烈?！盵1]508世界經(jīng)濟增長需要尋找新的動力，發(fā)展需要解決普惠和平衡問題，貧富差距需要進一步解決。

（二）“一帶一路”建設(shè)表達了各國人民的愿望

事實上，我國周邊一些國家甚至更遠的一些國家已經(jīng)表達了與別國合作的愿望，例如，俄羅斯提出要搞歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟、哈薩克斯坦提出了“光明之路”、東盟提出了互聯(lián)互通總體規(guī)劃、土耳其提出了“中間走廊”、越南提出了“兩廊一圈”、蒙古提出了“發(fā)展之路”、英國提出要搞“英格蘭北方經(jīng)濟中心”、波蘭提出要搞“琥珀之路”，等等，這些都在不同角度、不同方面表達了合作發(fā)展的愿望。

（三）“一帶一路”建設(shè)是要促進世界各國的共同發(fā)展

我國提出“一帶一路”建設(shè)，就是希望實現(xiàn)戰(zhàn)略對接，實現(xiàn)優(yōu)勢互補?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，既符合中國的利益，也符合我國周邊國家的利益。習(xí)近平指出：“世界好，中國才能好；中國好，世界才更好?！盵1]545因此，我們提出“一帶一路”建設(shè)，就是要“把我國發(fā)展同沿線國家發(fā)展結(jié)合起來，把中國夢同沿線各國人民的夢想結(jié)合起來”[1]501。中國與世界各國的聯(lián)系更加緊密，中國的發(fā)展需要世界，世界的發(fā)展也離不開中國；中國的發(fā)展給各國提供機遇，各國的發(fā)展也會為中國提供機遇。中國十分歡迎世界各國搭乘中國發(fā)展的“快車”“便車”和“順風(fēng)車”，實現(xiàn)共同發(fā)展。我國正在推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，將不斷涌現(xiàn)新的經(jīng)濟增長點，這就為各國提供了更廣闊的市場、更充足的資本、更加豐富的產(chǎn)品、更多的合作契機。我國的發(fā)展，也是世界和平力量的壯大，能更好地促進友誼和團結(jié)。

（四）“一帶一路”建設(shè)不是擴張，而是共贏

針對國際上一些別有用心的人宣傳的中國“威脅”論，將中國的發(fā)展歪曲為“擴張夢”“霸權(quán)夢”，說什么必然會跌入大國沖突對抗的所謂“修昔底德陷阱”等謬論，習(xí)近平予以堅決駁斥。習(xí)近平指出：“中國不認同‘國強必霸的陳舊邏輯?！盵2]266他還指出了這種陳舊邏輯存在的原因，就是“身體已經(jīng)進入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴張的舊時代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)”[2]273。2013年6月19日，習(xí)近平在會見聯(lián)合國秘書長時強調(diào)：“零和思維已經(jīng)過時，我們必須走出一條和衷共濟、合作共贏的新路子。”[2]250他指出，我國是聯(lián)合國常任理事國，這不僅僅意味著權(quán)力，更意味著沉甸甸的責(zé)任。和平發(fā)展不但對中國有利，而且對世界有利。

二、堅持正確的義利觀

（一）“一帶一路”建設(shè)中要堅持正確的義利觀

習(xí)近平指出：在“一帶一路”建設(shè)中，“我們在發(fā)展自己的同時，更多考慮和照顧其他國家利益。要堅持正確義利觀，以義為先、義利并舉”，他提出“要統(tǒng)籌我國同沿線國家的共同利益和具有差異性的利益關(guān)切，尋找更多利益交匯點”[1]501。習(xí)近平要求我國企業(yè)在國外投資雖然要重視投資利益，但必須遵守駐在國法律，承擔(dān)更多社會責(zé)任。更要贏得好名聲、好口碑。

（二）貫徹正確的義利觀要堅持共商、共建、共享理念

習(xí)近平指出：推進“一帶一路”建設(shè)，要“堅持共商、共建、共享，遵循平等、追求互利”[1]504。例如，我國提出的“六廊六路多國多港”的建設(shè)思路，就是從共商、共建、共享出發(fā)的。所謂“六廊”，就是要建設(shè)中蒙俄、新亞歐大陸橋、中國—中南半島、中國—中亞—西亞、中巴、中孟印緬六條國際經(jīng)濟合作走廊。所謂“六路”，包括了鐵路、公路、空路、水路、管路、信息高速公路。所謂“多國”，就是要以一些國家為合作重點。所謂“多港”，就是要建設(shè)一些重要港口。習(xí)近平指出：“牢牢把握重點方向，聚焦重點地區(qū)、重點國家、重點項目，抓住發(fā)展這個最大公約數(shù)，不僅造福中國人民，更造福沿線各國人民?！盵1]504他還指出：“多搞一點早期收獲，讓有關(guān)國家不斷有實實在在的獲得感?！盵1]505

（三）“一帶一路”建設(shè)中要用實際行動展示人道主義精神

在“一帶一路”建設(shè)中，我們要用實際行動做出“義舉”。習(xí)近平在2017年5月“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上表示，我國要提供600億元人民幣援助參與“一帶一路”建設(shè)的發(fā)展中國家和國際組織，以建設(shè)民生項目。我國將提供20億元人民幣支援需要緊急糧食援助的沿線發(fā)展中國家。再次增加援助南南合作基金中，增加的資金達10億美元。另外，在沿線國家中，我國要搞“幸福家園”100個、搞“愛心助困”100個、搞“康復(fù)助困”100個。這些，充分體現(xiàn)了我國人民以義為先的優(yōu)良品德。

三、幫助更多國家實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)

習(xí)近平指出：“‘一帶一路建設(shè)不應(yīng)僅僅著眼于我國自身發(fā)展，而是要以我國發(fā)展為契機，讓更多國家搭上我國發(fā)展‘快車，幫助他們實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。”[1]501中國方面構(gòu)建的陸上經(jīng)濟合作走廊和海上經(jīng)濟走廊涵蓋面廣、包容性強、輻射作用大。有了路，才能互聯(lián)互通，因此，對于鐵路、公路建設(shè)，我國給予高度重視，為此，聯(lián)通我國與塔吉克斯坦、蒙古、柬埔寨、老撾、緬甸等鄰國的鐵路、公路項目，進行優(yōu)先部署。通過幾年的建設(shè)，中亞國家的農(nóng)產(chǎn)品到達我國市場的通關(guān)時間就大大縮短了。與我國相鄰的亞洲國家多數(shù)是發(fā)展中國家，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資源開發(fā)以及產(chǎn)業(yè)合作方面缺乏資金，對此，我國給予了大力支持。從2014年到2016年的3年時間內(nèi)，我國同絲路沿線國家的貿(mào)易在增長，貿(mào)易總額已經(jīng)超過3萬億美元。絲路沿線20多個國家中，我國企業(yè)為他們建設(shè)了56個經(jīng)濟貿(mào)易合作區(qū)，為這些國家創(chuàng)造了18萬個就業(yè)崗位，創(chuàng)造稅收11億美元。亞投行貸款17億給建設(shè)參與國的9個項目，建設(shè)基金投資達40億美元。我國與中東歐16+1金融控股公司也成立了。2017年5月14日，在國際合作高峰論壇會上，習(xí)近平又承諾：我國將進一步加大對“一帶一路”建設(shè)資金的支持，新增資金1000億人民幣。為了支持沿線國家在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)能、金融等方面的合作，我國國家開發(fā)銀行將提供2500億元支持，我國進出口銀行提供1300億元等值人民幣專項貸款支持。

四、注重打牢人文基礎(chǔ)

習(xí)近平指出：“真正要建成‘一帶一路，必須在沿線國家民眾中形成一個相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局?！盵1]502

（一）尊重各國人民文化歷史、風(fēng)俗習(xí)慣

習(xí)近平指出，各種文明都是人類應(yīng)對環(huán)境的產(chǎn)物，因此，世界上各種人類文明在價值上都是平等的，各種文明有自己的價值，都有自己的長處和短處，不存在十全十美的文明，也不存在毫無價值的文明，文明雖然不同，但沒有高下優(yōu)劣之分。正是基于這樣的理論分析，習(xí)近平提出要尊重各國人民文化歷史、風(fēng)俗習(xí)慣。習(xí)近平指出：“一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜”。對待不同的文明，要有一個正確的態(tài)度，“要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。如果居高臨下對待一種文明，不僅不能參透這種文明的奧妙，而且會與之格格不入?！彼€指出：“傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙?！盵2]259習(xí)近平十分尊重各國人民文化歷史、風(fēng)俗習(xí)慣，例如，2013年3月23日，習(xí)近平在莫斯科國家關(guān)系學(xué)院的演講中提到了托爾斯泰、契訶夫、普希金、陀思妥耶夫斯基、萊蒙托夫、屠格涅夫等文學(xué)巨匠，提到“俄羅斯文學(xué)的魅力”。2014年3月28日，他在德國科爾伯基金會演講中講到交流的必要性時，就引用了德國哲學(xué)家萊布尼茨的話。2017年5月14日，習(xí)近平在“一帶一路”國際合作會議上指出，古代的絲綢之路不但遍及了中國的黃河和長江流域，而且發(fā)展到印度河和恒河流域，發(fā)展到西亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，發(fā)展到了非洲尼羅河流域。幾乎涵蓋了整個古代文明，因為古代絲路不僅包括了中華文明的發(fā)祥地，還包括印度文明、巴比倫文明、埃及文明。古代絲綢之路之所以大發(fā)展大繁榮，就是因為不同民族、不同信仰在相互交流中求同存異、開放包容，才“并肩書寫相互尊重的壯麗詩篇，攜手繪就共同發(fā)展的美好畫卷”[1]507。

（二）交流和互鑒，文明才能充滿生機與活力

習(xí)近平指出：“民心相通是‘一帶一路建設(shè)的重要內(nèi)容，也是‘一帶一路建設(shè)的人文基礎(chǔ)?！盵1]502他總結(jié)了歷史發(fā)展經(jīng)驗，指出：“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力?！盵2]259他還指出：“了解越多，理解越深，交流合作的基礎(chǔ)就越牢固、越廣泛?！盵2]264例如，在漢代，我國張騫兩次到達西域，在這些地方傳播了中華文化。同時也從這些國家和地區(qū)引進了一些日常生活的食品，葡萄、石榴等西域物產(chǎn)傳入我國。西漢時期，印度、斯里蘭卡的琉璃、珍珠等傳入我國，我國也將絲綢遠銷這些地方。佛教傳入我國后，我國的知識分子將其與中華傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，創(chuàng)造性地發(fā)展了佛教文化，禪宗就是例子。佛教、伊斯蘭教、基督教等文明的優(yōu)點在我國的音樂、繪畫、文學(xué)中也得到體現(xiàn)。對于西方的東西，我國人民不但學(xué)習(xí)，也善于創(chuàng)新，西方油畫傳入中國后，我國人民將其與本國繪畫結(jié)合起來，形成了中國寫意油畫，獨具魅力。歐洲文藝復(fù)興運動，是多種因素推動的結(jié)果，其中，我國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針的作用在世界上影響較大。從我國的絲綢、瓷器、茶葉等日用品到我國的哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等都對西方的發(fā)展作出了很大貢獻，成為了西方人日常生活的重要組成部分。

各種文明交流互鑒，還要求我們善于交流、善于互鑒。習(xí)近平指出：“對待不同的文明，不能只滿足于欣賞它們產(chǎn)生的精美物件，更應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文精神；不能只滿足于領(lǐng)略它們對以往人們生活的藝術(shù)表現(xiàn)，更應(yīng)該讓其中蘊藏的精神鮮活起來?！痹诋?dāng)今你中有我，我中有你的命運共同體中，特別需要我們從各種文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，只有相互合作，相互幫助，發(fā)揮各種文明的作用，才能解決人類共同面臨的挑戰(zhàn)?！拔拿魅缢?，潤物無聲。我們應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶”[2]262。

五、講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色

“一帶一路”戰(zhàn)略是中國提出、推動的，需要讓沿線國家了解“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”。習(xí)近平指出，在實施“一帶一路”戰(zhàn)略的過程中，在國際上，都要努力提高我國的國際話語權(quán)，要“講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色”[2]162。

（一）講好中國故事

講好中國故事，主要是要多講中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史。習(xí)近平指出：“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。”[1]349他提出要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”[2]164。無論是在國內(nèi)還是在國外，他都十分注重講到我國的優(yōu)秀文化和光榮歷史。例如，2014年5月4日，他在北京大學(xué)師生座談會上就講到了中華文化的許多優(yōu)秀思想和理念：“民為邦本”“天人合一”“和而不同”“天行健，君子自強不息”“大道之行也，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，等等。他多次講到中國的歷史，特別是近代以來中國人民奮斗的歷史。2014年3月28日，習(xí)近平在德國科爾伯基金會演講中指出，我們中華文明有著5000多年的歷史，無論是處于順境還是逆境，我國人民都始終崇尚和平，追求和平、和睦、和諧的價值觀念。時至今日，這些價值取向仍然深深流淌在我國歷代人民的血脈之中。在有關(guān)“一帶一路”建設(shè)的國際會議上，習(xí)近平幾乎都要講到中華優(yōu)秀文化和光輝的歷史。

（二）傳播好中國聲音

傳播好中國聲音，有兩個方面，一方面，是國內(nèi)，要加強對人民群眾的愛國主義、集體主義、社會主義的教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，以“增強做中國人的骨氣和底氣”。另一方面，要提高國際話語權(quán)。這方面，“要注重塑造我國的國家形象”，重點展示我國的“文明大國形象”“東方大國形象”“負責(zé)任大國形象”“社會主義大國形象”。

（三）闡釋好中國特色

闡釋好中國特色，關(guān)鍵是要講清楚“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路”[2]156。這里，要弄清每個國家和民族之所以發(fā)展道路不同，就是因為這些國家和民族的長期歷史傳統(tǒng)、長期文化積淀和基本國情不同；要弄清中華文化不但是過去中國人民千百年的精神食糧，而且也是當(dāng)代中國人民在建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的豐厚滋養(yǎng)；要明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們這個國家、這個民族的一個顯著優(yōu)勢，是加強文化軟實力建設(shè)的深厚基礎(chǔ)；特別要搞清楚的是，中華文化是中國特色社會主義的根；中國特色社會主義是實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義強國的必由之路，它有深厚的歷史淵源和廣泛現(xiàn)實的基礎(chǔ)。

六、把“一帶一路”建成和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明之路

從古代絲綢之路看，和平時期就發(fā)展，戰(zhàn)爭時期就衰落。在今天，要爭取和平，建設(shè)新型國際關(guān)系必須以合作共贏為核心，“一帶一路”需要對話、結(jié)伴，但不對抗、不結(jié)盟；各國應(yīng)該相互尊重，包括彼此的主權(quán)、尊嚴、領(lǐng)土完整、發(fā)展道路、社會制度、核心利益和重大關(guān)切；樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀；堅持政治解決熱點問題；堅持公道正義；消除貧困落后與社會不公。

“一帶一路”建設(shè)，最根本的還是發(fā)展，只有發(fā)展才能帶來各國的繁榮。習(xí)近平指出：“推進‘一帶一路建設(shè)，要聚焦發(fā)展這個根本性問題，釋放各國發(fā)展?jié)摿?，實現(xiàn)經(jīng)濟大融合、發(fā)展大聯(lián)動、成果大共享?！盵1]512

開放帶來進步，封閉導(dǎo)致落后?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)就是要就是解決經(jīng)濟增長和平衡問題。為此，各國應(yīng)該堅持開放，國際經(jīng)貿(mào)投資規(guī)則體系的構(gòu)建必須公正、合理、透明，只有這樣，才能有序流動生產(chǎn)要素、高效配置資源、深度融合市場。

創(chuàng)新是發(fā)展的動力。在“一帶一路”建設(shè)中，既要加強數(shù)字經(jīng)濟、人工智能、納米技術(shù)、量子計算機等方面的合作，又要倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，建設(shè)生態(tài)文明。

在“一帶一路”建設(shè)中，“要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任”[1]513。將“一帶一路”建成文明之路。

參考文獻：

[1]習(xí)近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[2]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

責(zé)任編輯：鄧小龍