畢光銳

【摘要】本文在重點(diǎn)闡述漢代儒家音樂思想及其音樂思想特征的同時(shí)，對(duì)漢代儒家音樂思想在當(dāng)代的傳承進(jìn)行了簡(jiǎn)要的展望。

【關(guān)鍵詞】漢代；儒家；音樂思想

【中圖分類號(hào)】J609 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

漢代國(guó)家繁榮、人民生活安定。儒學(xué)思想對(duì)漢代音樂美學(xué)思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。儒家思想下，“樂”為“禮”提供服務(wù)，音樂為政治提供服務(wù)，儒家音樂一直將“平和”“淡雅”“肅莊”視為起音樂美學(xué)的基本準(zhǔn)則。

一、漢代儒家音樂思想特征

漢代音樂的美學(xué)思想為中國(guó)現(xiàn)代音樂的美學(xué)思想打下了堅(jiān)實(shí)的根基，展現(xiàn)了漢代人的審美特點(diǎn)和音樂思想發(fā)展趨勢(shì)。漢代儒家音樂思想特征體現(xiàn)如下：

（一）“樂”為“禮”提供服務(wù)，音樂為政治提供服務(wù)

儒家的音樂美學(xué)思想在一定程度上受秦代多種思想的影響，體現(xiàn)出濃厚的政治意味。歷朝統(tǒng)治階層也均把音樂視為增強(qiáng)統(tǒng)治權(quán)的手段與工具。在孔子以后，儒家始終注重音樂在實(shí)際生活特別是政治生活中的功能，尤其注重音樂在教育、政治方面所發(fā)揮的效能。漢代建立后，朝廷官員認(rèn)為音樂對(duì)于人的品行、性格、素養(yǎng)、觀念等有熏染與感染功能，能夠讓民眾知禮儀、知榮辱，依托音樂，讓民眾形成崇尚禮樂的觀念，進(jìn)而達(dá)成社會(huì)安定的終極目標(biāo)。

（二）崇尚興古樂、遠(yuǎn)新樂的理念

漢代人們十分崇尚古樂，而對(duì)新樂持質(zhì)疑態(tài)度。漢代民眾將禮樂看作漢代音樂的主要內(nèi)容，注重音樂的審美屬性，提倡正聲，排斥與拒絕淫聲，認(rèn)為正聲是音樂最好的一種表現(xiàn)形態(tài)。因此，在漢代，人們普遍認(rèn)為簡(jiǎn)樸典雅的古樂能夠洗滌心靈，提升素養(yǎng)，讓家庭和順幸福；新樂則被視為是淫樂，讓人放縱，降低自己對(duì)道德的要求，易讓人輕浮。因此，在漢代崇尚興古樂、遠(yuǎn)新樂的理念始終是其音樂審美思想的主體。崇尚新奇與音樂的漢代民眾在實(shí)踐中不斷探索，創(chuàng)作了諸多極富藝術(shù)魅力的經(jīng)典作品，留下了寶貴的文化財(cái)富。

（三）崇尚氣勢(shì)宏大的音樂理念

漢武帝在位時(shí)從根本上消除了外族入侵的隱患，社會(huì)和諧安定、經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，有效地推動(dòng)了藝術(shù)文化的發(fā)展，漢代音樂受政經(jīng)環(huán)境的影響，形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。在漢代，崇尚氣勢(shì)宏大的音樂理念成為音樂審美的主流思想，規(guī)模巨大、語言華麗、多人唱和的音樂現(xiàn)象逐步在社會(huì)盛行，整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)創(chuàng)作思想與審美理念表現(xiàn)出和國(guó)家發(fā)展形勢(shì)、社會(huì)風(fēng)貌相一致的特征，因此，許多漢代古籍中均有對(duì)萬人場(chǎng)合、百戲樂舞的音樂現(xiàn)象的描述，來表現(xiàn)推動(dòng)歷史車輪向前轉(zhuǎn)動(dòng)的群眾的精神狀態(tài)，體現(xiàn)出朝代的發(fā)展盛況，傳遞音樂的風(fēng)采與魅力。

二、漢代音樂思想的傳承

漢代音樂歷經(jīng)了悠久的文化演變形成了我們所熟悉的漢代音樂體系。音樂風(fēng)格如用一些詞來概括，便是簡(jiǎn)樸、典雅、清新，這也體現(xiàn)了漢代的社會(huì)面貌，音樂自身的功能便是表現(xiàn)生活、抒情表意，在經(jīng)濟(jì)文化異常繁榮的漢代，音樂的這種功能得到全面發(fā)揮。漢代音樂是我國(guó)音樂藝術(shù)的繼承發(fā)揚(yáng)，在我國(guó)音樂藝術(shù)的發(fā)展中起著非常重要的作用。

在當(dāng)代絢爛多姿的生活中，音樂愈加多元性，有輕快活潑、動(dòng)感十足的節(jié)奏舞曲，也有婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)、讓人沉浸其中的慢情歌，這些音樂形式和漢代音樂相同，體現(xiàn)了當(dāng)下的生活面貌，生活是多彩的，為此音樂也是豐富多樣的。就如同漢代音樂的內(nèi)容所體現(xiàn)的皆是漢代民眾的生活狀況一樣，有簡(jiǎn)樸、純真的街頭表演，有如泣如訴的哀婉詩歌，這些多樣化的音樂形式的發(fā)展演變推動(dòng)了音樂藝術(shù)的發(fā)展。漢代儒家音樂思想的特點(diǎn)在于是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的整體風(fēng)貌與生活模式，構(gòu)成了簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的風(fēng)格，人們的衣食住行各個(gè)方面都透露著質(zhì)樸的元素。因此，當(dāng)下社會(huì)也應(yīng)當(dāng)尋求簡(jiǎn)單的生活，在音樂的感染中，使心靈得到安靜。漢代音樂給我們提供了好的借鑒，推動(dòng)了我國(guó)音樂藝術(shù)的發(fā)展。

三、結(jié)語

漢代音樂不但體現(xiàn)了漢代社會(huì)的整體狀況，還體現(xiàn)了漢代民眾的生活形式，其社會(huì)狀況均依托音樂表現(xiàn)出來，以音樂的形式記錄了漢代的發(fā)展歷程，這便是漢代音樂的美學(xué)思想。漢代儒家音樂崇尚興古樂、氣勢(shì)宏大的音樂理念，講求“樂”為“禮”提供服務(wù)是主要的思想特征。在當(dāng)今社會(huì)中，漢代儒家音樂思想以其簡(jiǎn)樸、典雅、清新的特色，更易于使人們?cè)诮k爛多姿的生活中獲得一份愜意，回歸簡(jiǎn)單的生活?？傊?，應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)漢代儒家音樂思想在當(dāng)代的傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘向陽.對(duì)儒家音樂思想中“節(jié)”之解讀[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017.

基金項(xiàng)目：黑龍江省教育廳人才類項(xiàng)目“漢代儒家音樂思想的傳承與變異”（項(xiàng)目編號(hào)：UNPYSCT-2017043）。