【摘要】黎錦暉開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)早期都市流行歌曲的先河，賦予了市井俗曲新時(shí)代特色，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化和西洋音樂(lè)文化融入流行歌曲中。在流行音樂(lè)中，流行元素和本土元素得以互相轉(zhuǎn)換。朗朗上口的流行音樂(lè)創(chuàng)新了歌曲的創(chuàng)作模式，滿足了人民群眾的生活?yuàn)蕵?lè)需求。都市流行歌曲的出現(xiàn)，推動(dòng)了我國(guó)早期都市音樂(lè)文化的發(fā)展。為了研究黎錦暉流行歌曲的特色和發(fā)展，我們以宏觀審美文化的發(fā)展為基礎(chǔ)，綜合認(rèn)知傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特點(diǎn)和流行音樂(lè)文化的特點(diǎn)，探究都市流行音樂(lè)的社會(huì)影響，了解中國(guó)近現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲的發(fā)展歷程。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)早期都市流行歌曲；黎錦暉；形成

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、黎錦暉的流行音樂(lè)創(chuàng)作

20世紀(jì)20年代至30年代，我們出現(xiàn)了一批影響力較大的音樂(lè)家，黎錦暉是其中之一。黎錦暉開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)流行歌曲的先河，是我國(guó)著名兒童音樂(lè)教育家，開(kāi)發(fā)了兒童歌舞劇等新型藝術(shù)形式。1927年，黎錦暉創(chuàng)作了現(xiàn)代流行歌曲《毛毛雨》，這是我國(guó)樂(lè)壇出現(xiàn)的第一首流行歌曲。20世紀(jì)30年代中期，黎錦暉創(chuàng)作了大量現(xiàn)代流行歌曲，統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的中國(guó)流行歌壇。

流行歌曲的創(chuàng)作賦予了黎錦暉強(qiáng)大的社會(huì)影響力，其本人受到了傳統(tǒng)音樂(lè)家的批判和詆毀。在中國(guó)樂(lè)壇，黎錦暉是一位毀譽(yù)參半的音樂(lè)大師。20世紀(jì)20年代，黎錦暉以兒童歌舞表演曲和兒童歌舞劇作為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容。這些內(nèi)容為黎錦暉帶來(lái)了贊譽(yù)和認(rèn)同。20世紀(jì)30年代后，黎錦暉開(kāi)始大量創(chuàng)作流行歌曲，這些歌曲成為黎錦暉受到詆毀的主要原因。中國(guó)近現(xiàn)代樂(lè)壇對(duì)黎錦暉流行歌曲的詆毀，降低了黎錦暉在樂(lè)壇中的地位，破壞了他的音樂(lè)評(píng)價(jià)和音樂(lè)成就。黎錦暉創(chuàng)作的兒童歌舞音樂(lè)是我國(guó)發(fā)展兒童歌舞音樂(lè)的重要參考依據(jù)。由于對(duì)我國(guó)兒童歌舞音樂(lè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，黎錦暉成為音樂(lè)教材的重要教學(xué)人物，是我國(guó)樂(lè)壇著名的音樂(lè)家之一。黎錦暉在兒童歌舞曲方面的成就掩蓋了他在流行歌曲方面的成就。在國(guó)內(nèi)樂(lè)壇，黎錦暉的流行歌曲沉寂了半個(gè)世紀(jì)之久。20世紀(jì)80年代，中國(guó)樂(lè)壇充滿了對(duì)黎錦暉流行歌曲的批判和抨擊。在20世紀(jì)30年代的中國(guó)樂(lè)壇中，流行歌曲被視為靡靡之音，是黃色音樂(lè)，是有悖于音樂(lè)傳統(tǒng)的非主流音樂(lè)類型。在歷史因素和人為因素的共同影響下，中國(guó)樂(lè)壇對(duì)黎錦暉的流行音樂(lè)作出了有失公允的評(píng)價(jià)。

近些年，中國(guó)樂(lè)壇開(kāi)始重新審視黎錦暉創(chuàng)作的流行音樂(lè)。在《黎錦暉評(píng)傳》中，孫繼楠先生總結(jié)了我國(guó)20世紀(jì)30年代至40年代流行歌曲的發(fā)展，重新定義了對(duì)黎錦暉流行音樂(lè)的評(píng)判要求，修正了對(duì)黎錦暉流行音樂(lè)有失公允的評(píng)價(jià)。流行音樂(lè)擺脫了靡靡之音、黃色音樂(lè)的負(fù)面標(biāo)簽。嚴(yán)肅、深入、全面，成為流行音樂(lè)學(xué)術(shù)研究的主要特征。

（一）以愛(ài)國(guó)為主題的歌曲

黎錦暉是一位充滿愛(ài)國(guó)主義情節(jié)，具有企業(yè)家行事風(fēng)格的音樂(lè)家。1930年，黎錦暉出版了家庭愛(ài)情歌曲合集。這部合集受到了當(dāng)時(shí)眾多社會(huì)評(píng)論家的批評(píng)和指責(zé)，甚至將這部合集作為黎錦暉商業(yè)化墮落的標(biāo)志。1932年，黎錦暉出版了《愛(ài)國(guó)歌曲》集。黎錦暉受“五四運(yùn)動(dòng)”思想的影響較為顯著，是一位充滿政治和文化色彩的愛(ài)國(guó)者。20世紀(jì)30年代，中華民族受到帝國(guó)主義列強(qiáng)的壓迫和剝削。為了喚醒民族的靈魂，激發(fā)民族的抗?fàn)?，黎錦暉創(chuàng)作了很多以剛勁、勇武、拼搏、斗爭(zhēng)為主題的愛(ài)國(guó)主義歌曲。流行歌曲是音樂(lè)體裁的一種，代表了歌曲的形式。愛(ài)國(guó)歌曲是音樂(lè)題材的一種，代表了歌曲的內(nèi)容。在音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域，同一種體裁的音樂(lè)可以包含不同的內(nèi)容。同一種題材的音樂(lè)可以使用不同的音樂(lè)形式。黎錦暉以流行歌曲為音樂(lè)體裁，以愛(ài)國(guó)主義精神為音樂(lè)題材，創(chuàng)作了大量愛(ài)國(guó)主義流行歌曲。“九一八”事變后，黎錦暉付印了四十首愛(ài)國(guó)歌曲，出版了《愛(ài)國(guó)歌曲》合集，將很多具有愛(ài)國(guó)主義思想的歌曲收集再編出版。1933年，大眾書(shū)局出版了新歌十集，其中第九集包含了《倚琴樓歌譜》《從軍別愛(ài)》《得勝凱歌歸》等多首愛(ài)國(guó)主義歌曲，歌頌了革命戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)，拋頭顱灑熱血的獻(xiàn)身精神。1936年，上海知新書(shū)局出版了《明月歌曲一二八首》，其中收錄了多首愛(ài)國(guó)主義歌曲。這些歌曲表現(xiàn)了黎錦暉的愛(ài)國(guó)主義精神。當(dāng)國(guó)家和民族處于危難之際，黎錦暉沒(méi)有貪圖享受，沒(méi)有發(fā)國(guó)難財(cái)，他譜寫(xiě)了一首又一首愛(ài)國(guó)主義歌曲，激勵(lì)民族覺(jué)醒，實(shí)施抗戰(zhàn)救國(guó)?！吨腥A之光》《國(guó)難來(lái)了》《奮起前進(jìn)》等歌曲，表達(dá)了黎錦暉對(duì)中華民族的號(hào)召，對(duì)侵略者的痛恨?！秷F(tuán)結(jié)精神》《賣(mài)布姐兒》等作品，表達(dá)了黎錦暉對(duì)國(guó)貨的推崇?！痘ブ蚱蕖繁磉_(dá)了黎錦暉對(duì)中華傳統(tǒng)美德的歌頌?！恫蛔R(shí)字的苦》《識(shí)字運(yùn)動(dòng)》表達(dá)了黎錦暉對(duì)教育的重視和支持。

黎錦暉是中國(guó)流行歌曲的奠基人，是中國(guó)早期革命歌曲、群眾歌曲的先驅(qū)者。在歌曲《奮起前進(jìn)》中，黎錦暉使用了大量的短句和非方整性曲體結(jié)構(gòu)，音程則使用上行四度和下行四度。短句增強(qiáng)了歌曲的號(hào)召力和戰(zhàn)斗力，音程賦予了歌曲獨(dú)特的語(yǔ)勢(shì)。節(jié)奏簡(jiǎn)練、變化較少、長(zhǎng)短不一、自由靈活、旋律明快，是黎錦暉愛(ài)國(guó)主義歌曲的主要特點(diǎn)。在著名愛(ài)國(guó)音樂(lè)家聶耳的作品中，我們可以輕易發(fā)現(xiàn)黎錦暉的愛(ài)國(guó)歌曲特點(diǎn)。在聯(lián)華歌舞班學(xué)習(xí)期間，聶耳曾向黎錦暉學(xué)習(xí)過(guò)作曲。聶耳和黎錦暉的創(chuàng)作技巧、藝術(shù)形式本質(zhì)相同。

（二）以愛(ài)情為主題的歌曲

1920年，黎錦暉緊密結(jié)合國(guó)語(yǔ)推廣和音樂(lè)創(chuàng)作，推出大量?jī)和枨蛢和栉枨髌贰Ｔ谶@個(gè)時(shí)期，黎錦暉進(jìn)入社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)疾苦，接觸了很多處于社會(huì)底層的平民百姓，深刻了解了社會(huì)底層人士的生活艱辛。為了向群眾傳達(dá)社會(huì)底層人民的生活狀況，民間小調(diào)的創(chuàng)作手法成為黎錦暉主要的創(chuàng)意靈感來(lái)源，一系列民眾歌曲和大眾歌曲創(chuàng)作涌現(xiàn)，其中包括《瞎子瞎算命》《文明結(jié)婚》等。

反封建是民眾歌曲的主要特色。1927年之后，黎錦暉的主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容由民眾歌曲轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娗楦?。?dāng)時(shí)的歌舞廳、茶肆酒樓開(kāi)始逐漸出現(xiàn)黎錦暉的愛(ài)情流行歌曲，被稱為“粉色小曲”，其中包括《毛毛雨》《妹妹我愛(ài)你》《人面桃花》《落花流水》等。

黎錦暉的愛(ài)情流行歌曲，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)近代流行歌曲新的局面。1928年，黎錦暉將創(chuàng)作的愛(ài)情流行歌曲收錄至唱片中，挑選其中的優(yōu)秀歌曲用于巡回演出。這標(biāo)志著中國(guó)近代流行音樂(lè)首次登上舞臺(tái)，走出國(guó)門(mén)，開(kāi)始在國(guó)際范圍內(nèi)傳播。在該創(chuàng)作階段中，家庭、愛(ài)情是黎錦暉的主要?jiǎng)?chuàng)作題材。歌曲《毛毛雨》引起了當(dāng)時(shí)樂(lè)壇的爭(zhēng)議。整首歌曲旋律平和，如同民間小調(diào)，表現(xiàn)了民俗歌曲的質(zhì)樸和平和。歌曲的一句歌詞被著名教育家陶行知編寫(xiě)入《老少通千字課》課本中?！睹辍反砹死桢\暉對(duì)愛(ài)情流行歌曲的嘗試和探索。愛(ài)情流行歌曲成為黎錦暉繼兒童歌舞曲之后的新的創(chuàng)作方向。之后，黎錦暉的愛(ài)情家庭流行歌曲逐漸步入正軌。1929年，黎錦暉滯留新加坡無(wú)法回國(guó)。滯留期間，黎錦暉創(chuàng)作了百余首愛(ài)情家庭流行歌曲。

（三）以女性為主題的歌曲

歌曲主題和女性的結(jié)合，是上海早期流行歌曲的重要特點(diǎn)之一。在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，新時(shí)代思想和新女性思想影響了上海地區(qū)音樂(lè)家們的創(chuàng)作思想，黎錦暉屬于其中之一。在早期創(chuàng)作生涯中，黎錦暉的流行歌曲多以女性為主題。20世紀(jì)30年代的上海，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化先進(jìn)的地區(qū)。良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展豐富了上海市民的文化生活。西方文化和西方思想對(duì)上海地區(qū)居民的影響較大。為了追求人性的解放和人格的自由，很多新女性加入反封建傳統(tǒng)的斗爭(zhēng)中，希望擺脫封建傳統(tǒng)對(duì)女性的束縛和迫害，爭(zhēng)取女性的獨(dú)立地位和自由人格，向大眾展示女性的力量。以女性為主題的流行音樂(lè)是反映時(shí)代呼聲最好的媒介。在當(dāng)時(shí)的上海，流行歌曲的演唱者多是女性，女性可以更好地演繹和詮釋流行歌曲所表達(dá)的內(nèi)涵。

20世紀(jì)初期，上海區(qū)域內(nèi)的女子學(xué)校明顯增多，在校女性學(xué)生數(shù)量水漲船高，接受過(guò)先進(jìn)知識(shí)教育和政治思想教育的女性，成為女性突破封建束縛的中堅(jiān)力量。大量增加的新女性數(shù)量推動(dòng)了女性主題流行歌曲的繁榮和發(fā)展。黎錦暉的音樂(lè)作品《毛毛雨》以女性為主題，黎錦暉的女兒黎明暉是《毛毛雨》的演唱者，憑借《毛毛雨》，黎明暉成為當(dāng)時(shí)上海地區(qū)的著名歌星。之后，黎明暉相繼擔(dān)任了《可憐的秋香》《葡萄仙子》《人面桃花》等多首女性主題流行歌曲的演唱者。

二、黎錦暉對(duì)市井俗曲的跨越和延續(xù)

明朝中后期，江南成為全國(guó)手工業(yè)、工商業(yè)發(fā)展的中心。位于江南地區(qū)的各個(gè)城市逐漸進(jìn)入經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了最初的資本主義萌芽。城市內(nèi)開(kāi)始出現(xiàn)市民階層的雛形，市民意識(shí)緩慢覺(jué)醒，人們產(chǎn)生了對(duì)通俗文化的需求。小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作、市井俗曲，成為滿足人們通俗文化需求的重要內(nèi)容。在清代，市井俗曲發(fā)展迅速?？v觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，明清時(shí)期的市井俗曲多以男女情愛(ài)為主，表達(dá)了女性對(duì)自主擇偶的渴望和追求愛(ài)情的勇氣，抨擊了封建傳統(tǒng)對(duì)女性的迫害。市井俗曲中描述的內(nèi)容和正史中描述的內(nèi)容大相徑庭，形成鮮明的對(duì)比。市井文化成為和封建傳統(tǒng)文化所表達(dá)的文化內(nèi)容存在對(duì)立。

在《中國(guó)俗文學(xué)史》中，鄭振鐸先生曾說(shuō)過(guò)：“他們表現(xiàn)著另一個(gè)社會(huì)，另一種人生，……只有在這里，才能看出真正的中國(guó)人民的發(fā)展、生活和情緒。中國(guó)婦女的心情，也只有在這里才能大膽的、稱心的不偽飾的傾吐著。”在明清時(shí)期的市井俗曲中，同時(shí)存在著質(zhì)樸的民間文化和良莠不齊的社會(huì)文化。經(jīng)過(guò)人們技術(shù)化處理的民歌，難以擺脫和市井俗曲的聯(lián)系。市鎮(zhèn)居民、青樓酒肆都廣泛傳唱著明清時(shí)期的市井俗曲，刺激著人們的感官，充滿了露骨的描寫(xiě)，庸俗無(wú)聊，內(nèi)容空洞，無(wú)病呻吟。特定的時(shí)代環(huán)境催生了符合當(dāng)時(shí)環(huán)境的市井俗曲。明清時(shí)期的市井俗曲在一定程度上影響了中國(guó)早期都市流行音樂(lè)。中國(guó)早期都市流行歌曲的發(fā)展需要彌補(bǔ)明清俗曲的不足，突破俗曲的界限。

黎錦暉的早期創(chuàng)作受民謠俗曲的影響較為顯著。市井俗曲中包含的男女情愛(ài)成為黎錦暉早期創(chuàng)作流行歌曲的傳統(tǒng)思想，很多家庭愛(ài)情歌曲中包含了市井俗曲的文化內(nèi)容。黎錦暉可以清晰辨認(rèn)出俗曲中包含的良莠不齊的內(nèi)容，去除其中的陳腐、不堪、猥褻，保留音樂(lè)的本質(zhì)，回避糟粕文化。1920年，黎錦暉在北京著手創(chuàng)辦“明月音樂(lè)會(huì)”，以平民音樂(lè)為主要內(nèi)容，實(shí)行兼容并包的原則，關(guān)注民間音樂(lè)的發(fā)展。1922年，黎錦暉來(lái)到上海，開(kāi)始從事初等教育、國(guó)語(yǔ)宣傳和兒童文藝創(chuàng)作工作。在工作之余，黎錦暉繼續(xù)從事音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)，致力于探索流行音樂(lè)。1927年，黎錦暉前往觀摩西洋音樂(lè)歌舞，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，黎錦暉感受到中國(guó)音樂(lè)的兼收并蓄和極強(qiáng)的包容性。在新型創(chuàng)作理念的指導(dǎo)下，黎錦暉進(jìn)一步精練民歌、曲藝、戲曲，剔除其中的靡靡之音，將國(guó)外愛(ài)情歌曲和古代愛(ài)情歌曲融入流行歌曲中，開(kāi)創(chuàng)了含蓄的愛(ài)情歌曲，比如《毛毛雨》《人面桃花》《落花流水》《桃花江》等。

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作者簡(jiǎn)介：李政文（1989—），女，漢族，河南洛陽(yáng)人，安陽(yáng)學(xué)院，教師，碩士，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史。