【摘要】藍(lán)染是一門(mén)古老的染色術(shù)，有很高的藝術(shù)價(jià)值和遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。隨著時(shí)代的進(jìn)步和人們生活水平的提高，藍(lán)染這種純天然染料制品，既有利環(huán)保又益健康，它即將引領(lǐng)時(shí)尚的前言并成為市場(chǎng)的主流。

【關(guān)鍵詞】藍(lán)染；藝術(shù)價(jià)值；發(fā)展前景

【中圖分類號(hào)】J523.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、藍(lán)染的簡(jiǎn)介

人類很早就知道用天然的染料來(lái)美代生活，藍(lán)染則是使用最廣泛的染色術(shù)。它起源于石器時(shí)代，也是我國(guó)古老的手工技藝之一?？勺鰹樗{(lán)染的植物有木藍(lán)、馬藍(lán)、菘藍(lán)、蓼藍(lán)等，泛稱“藍(lán)草”。據(jù)《本草綱目》記載，藍(lán)草有殺菌消炎，清熱解毒之藥效，可用于防治流腦、流感及肝炎等傳染疾病。

用藍(lán)草制取的靛青俗稱藍(lán)靛泥（in dong），是一種純天然的植物染料?！八{(lán)染”出現(xiàn)在中國(guó)，歷史悠久，也是我國(guó)自古以來(lái)華夏民族最普遍應(yīng)用的染布技術(shù)，譽(yù)為中國(guó)文化中的瑰寶。根據(jù)二儀實(shí)錄記載，秦漢間已有染纈，六朝時(shí)開(kāi)始流行，隋代宮廷特別喜愛(ài)這種手工藝品，并且出現(xiàn)特殊花樣。至于實(shí)物的出土，比文獻(xiàn)記載還要早，有長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓出現(xiàn)過(guò)一面染纈模樣的被面，其花紋不詳。晉代也有一片成品出土，圖案是重疊斑花，也就是唐宋時(shí)代所謂瑪瑙纈。蠟染在唐代進(jìn)入了繁榮期，也在民間流行起來(lái)，技術(shù)也成熟多了。當(dāng)時(shí)的蠟染可分為單色染與復(fù)色染兩種，復(fù)色染可以套染多種顏色，俗稱彩染。后人可從宋徽宗摹張萱搗練圖中的兩位婦女的衣裳及虢國(guó)夫人游春圖中的幾個(gè)騎馬人物的衣服，窺見(jiàn)唐代蠟染圖案之豪華美麗的情況。荀子于《勸學(xué)》中提及：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！贝艘蛴谲髯幽慷萌窘硰木G色藍(lán)草中染出比綠色還要艷麗的青色，感到相當(dāng)不可思議，發(fā)出的喟嘆之言。藍(lán)草萃取出那種藍(lán)得像深海一樣的顏色，色澤鮮麗而穩(wěn)重，呈現(xiàn)出溫潤(rùn)典雅、耐人尋味的手染質(zhì)感，且原料取自天然，利于健康和環(huán)保。它伴隨著人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)千年的輝煌，在民間流傳的藍(lán)染中，圖案大多以本民族的圖騰為主，是人們傳情達(dá)意、美化生活的重要方法，更是人們勤勞和智慧的結(jié)晶。

二、工藝與技術(shù)簡(jiǎn)介

古法藍(lán)染，按工藝大致分為蠟染（蠟纈）與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）三大類，并稱為我國(guó)古代三大印花技藝。

蠟染，在廣西、貴州、云南等地居住的少數(shù)民族比較擅長(zhǎng)。是取蠟、油等熬制，用特制的蠟刀蘸繪花紋于布面，再用藍(lán)靛池浸染，染畢去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的圖案。同時(shí)，在浸染過(guò)程中，作為防染劑的蠟塊出現(xiàn)自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰裂紋”，如同瓷釉“開(kāi)片”的藝術(shù)效果，獨(dú)具魅力，讓人們贊美不絕。此裂紋的大小及走向可由人掌握，能恰到好處地表現(xiàn)描繪對(duì)象，特點(diǎn)鮮明。

扎染在多見(jiàn)于云南大理的白族和四川的自貢地區(qū)。技藝先后被文化部列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。工藝按流程分為扎結(jié)和染色兩部分。它是通過(guò)紗、線、繩等輔助工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后進(jìn)行染色，然后把線繩子等拆除。這樣被扎結(jié)過(guò)的地方，會(huì)在織物上留下白色的痕跡。扎染有上百種變化技法，各有特色。如其中的“卷上絞”，暈色豐富，變化自然，趣味無(wú)窮。更使人驚奇的是扎結(jié)的花紋，即使有成千上萬(wàn)朵，也不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果，是機(jī)械印染工藝難以做到的。

夾染，主要流傳于江南一帶。其工藝是先要刻制一套鏤空的花板，用它將織物夾扣固定后進(jìn)行染制。是利用染液只能滲入鏤空的部分，而難以滲入夾板間的原理來(lái)產(chǎn)生花紋。因此，一套好的花板和準(zhǔn)確地控制染液的滲透的效果，是夾染的關(guān)鍵。其特點(diǎn)是一套花板能反復(fù)始用，可以批量生產(chǎn)出同款紋樣的布。風(fēng)格清新秀雅，圖案準(zhǔn)確規(guī)范。

從染技上看，古代藍(lán)染織物有棉、麻、絲、毛織物等，現(xiàn)代藍(lán)染為棉布使用最為廣泛。而且，染物必須是純棉、麻、絲、毛等天然織物，現(xiàn)代工業(yè)纖維不能著色。故此，織物純天然的成份含量越高的著染力越強(qiáng)。由于現(xiàn)今對(duì)環(huán)保的重視及健康意識(shí)的增加，以天然環(huán)保著稱古法藍(lán)染制品越來(lái)越受到廣大群體喜愛(ài)。古法藍(lán)染工藝極為復(fù)雜，且技術(shù)要求很嚴(yán)格。先是用藍(lán)草制靛，再將靛配制成染液，也就是建立染缸。據(jù)統(tǒng)計(jì)，建缸的方法達(dá)到70余種，每一種都有不同的要求。而且是一項(xiàng)復(fù)雜的連環(huán)型技術(shù)活兒，每一個(gè)步驟必須環(huán)環(huán)相扣，以及各種細(xì)節(jié)的把握都其極重要，因?yàn)橛绊懰{(lán)染的元素很多，比如對(duì)溫度、濕度及空氣質(zhì)量等客觀環(huán)境都有著苛刻的要求。

三、藍(lán)染在現(xiàn)代服飾中的運(yùn)用

藍(lán)染開(kāi)始從少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾及生活用品等漸漸滲透到現(xiàn)代服飾，如布衣、茶服、禪服等中，未來(lái)這種傳統(tǒng)的工藝將繼續(xù)影響著現(xiàn)代服飾文化設(shè)計(jì)。隨著高科技的發(fā)展，傳統(tǒng)蠟染工藝已走上了國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)，并且出現(xiàn)得越來(lái)越頻繁，風(fēng)格越來(lái)越張揚(yáng)，無(wú)時(shí)不在展現(xiàn)它懷舊、標(biāo)新、時(shí)尚的風(fēng)格。藍(lán)染工藝在今天的服飾中手法多樣，使用傳統(tǒng)技法，制作出精致細(xì)膩富有現(xiàn)代元素圖案。純天然的古法手工藍(lán)染，常用在高級(jí)定制服飾中，以表現(xiàn)樸雅的美學(xué)追求。在生活裝中加以少許點(diǎn)綴也是時(shí)尚潮流的象征。扎染及漸變?nèi)径嘤糜诓璺⒍U服和布衣中，給人以素雅內(nèi)斂的印象。精細(xì)的蠟染作為點(diǎn)綴則能給服裝增添趣味性和裝飾性。在形式的應(yīng)用上也不僅僅限于傳統(tǒng)的對(duì)稱格局，還采用了均衡、呼應(yīng)等形式，這種手法在布衣、茶服、禪服中表現(xiàn)得尤為突出。同時(shí)，現(xiàn)代藍(lán)染風(fēng)格博采一切傳統(tǒng)藍(lán)染的優(yōu)點(diǎn)，突破了藍(lán)染平面化的局限，而追求立體化的效果，不僅是在織物上的平面組合，還強(qiáng)調(diào)變化多樣的的效果，追求新視覺(jué)沖擊力，主張整個(gè)染織品都完全用層次色線構(gòu)成，極少或不再大面積使用具象元素設(shè)計(jì)，而是從點(diǎn)、線、面的搭配，到深與淺的層次的搭配，寫(xiě)意及具象元素的視覺(jué)搭配，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代藍(lán)染的特點(diǎn).

四、藍(lán)染裝飾品在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用和發(fā)展前景

將傳統(tǒng)藍(lán)染的材料及圖案在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，使之更能與流行元素完美融合，并進(jìn)行全新的國(guó)際包裝。不僅可以避免消費(fèi)者審美疲勞，也讓大眾欣賞到藍(lán)染藝術(shù)的自然純樸與現(xiàn)代時(shí)尚。由于藍(lán)染形式多樣，色調(diào)素雅，風(fēng)格獨(dú)特。在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，融合了實(shí)用性和裝飾性的特點(diǎn)，常用于制作家居用品、茶藝用品、壁掛裝飾品等，顯得樸實(shí)大方、清新悅目，且富有民族特色。特別是在當(dāng)今倡導(dǎo)“環(huán)保、健康”生活理念的潮流下，藍(lán)染讓人們有了更多的選擇，同時(shí)也為生活增添了不少趣味性。這些體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精美制品，因蘊(yùn)含著富貴、吉祥、幸福、美滿等美好的寓意，而作手禮相互贈(zèng)送，盛為流行。近年來(lái)，在一帶一路政策的指引和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)下，火速發(fā)展中的旅游業(yè)也為這些濃縮民族文化特色、蘊(yùn)含傳統(tǒng)工藝精華的民俗手工藝品提供了廣闊的市場(chǎng)。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興和對(duì)外交流的深入，這些工藝品已經(jīng)流傳到各國(guó)各地，讓更多的人欣賞到中國(guó)藍(lán)的美。

五、結(jié)語(yǔ)

任何一件藍(lán)染作品都帶有濃厚且純正的中國(guó)情懷，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，無(wú)論運(yùn)用在哪里都是既古老又清新，它自身的多變也給設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的空間?，F(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)在追求精美、新穎的同時(shí)，應(yīng)該更深地挖掘傳統(tǒng)文化或藝術(shù)創(chuàng)作中更深層次的東西，應(yīng)是在藝術(shù)形式的背后去尋找其蘊(yùn)含的意義，能做到把傳統(tǒng)理解透徹的基礎(chǔ)上再作創(chuàng)新，這樣才能更好地將傳統(tǒng)藝術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的，民藝更是世界的。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，中國(guó)藍(lán)染會(huì)走向更輝煌的歷史舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊敏華，司偉.現(xiàn)代扎染藝術(shù)在成衣設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)[J].國(guó)外絲綢，2007（3）：37-38.

[2]孫倩文.中國(guó)傳統(tǒng)藍(lán)染藝術(shù)研究[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2017.

[3]朱顯達(dá).淺析西方藍(lán)染的歷史淵源以及關(guān)系[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2017（10）：48-49.

作者簡(jiǎn)介：羅媛媛，女，漢族，廣西河池人，花間堂藝術(shù)工作室負(fù)責(zé)人。