夏文峰

清代崇重藏傳佛教，所謂“興黃教，之所以安眾蒙古”，藏傳佛教在清代的傳播和影響很盛。清代藏佛造像具有一定的理論及嚴(yán)格的造型準(zhǔn)則。要求匠師必須依照《造像量度經(jīng)》的規(guī)矩，以雕塑與繪畫的形式按規(guī)定的尺寸比例準(zhǔn)確地制作出來，以此作為藏佛制作的基本原則。

清代金銅佛像出現(xiàn)了以喇嘛教為內(nèi)容題材的一種流派。造像多為眼向上鉤、高鼻、長臉、豐胸、寬肩、細腰、大臀。佛像注重紋飾多、造型復(fù)雜。尤其是衣服紋飾、臺座刻制都朝著注重細節(jié)的方面發(fā)展，并加入藏傳密宗所供奉的重要神佛金剛薩埵、金剛持佛、蓮花生、彌勒、綠度母、宗喀巴、大黑天神等，還有多面多臂的五大金剛、護法神和男女合體雙身像等，具有藏民族的藝術(shù)特點。

清代金銅佛像較世俗化，佛像造型大多肩寬腰細、結(jié)禪定印、結(jié)跏趺坐，似出于同一個模式。整體比例與輪廓的制作，能達到恰如其分，身體比例協(xié)調(diào)，造型優(yōu)美。衣飾與衣紋的表現(xiàn)采用現(xiàn)實手法，多著漢式服飾，衣紋呈放射狀，自然流暢，衣褶曲折生動，帔帛較為寬大。冠葉呈平板狀，無鏤空裝飾，制作較為粗率。臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官精致，雙眼傳神。胸前所飾瓔珞、串珠等裝飾制作較為精美細膩。蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣較為規(guī)整、扁平。這種現(xiàn)象是清代的時代精神與社會風(fēng)尚在佛教藝術(shù)中的真實反映。佛像在風(fēng)格和手法上，融入外來藝術(shù)，形成以印巴次大陸的東印度、尼泊爾、斯瓦特、克什米爾等幾種外來風(fēng)格的模仿造像，以優(yōu)美的造型、端莊的面像、合乎形態(tài)的身體比例結(jié)構(gòu)而著稱。

1.清銅鎏金釋迦牟尼坐像（圖1）

高18.5、長13、寬9.8厘米。通體鎏金，紺青螺發(fā)，頂有鎏金寶珠，面龐圓潤，修眉細目，雙眼略向下視，直鼻，唇微張，雙耳下垂。頸施三道弦紋，身穿袒右肩袈裟，袈裟陰刻花卉紋，紋飾細膩流暢。衣帶纏繞于右小腿上，自然飄落于蓮花座上。結(jié)跏趺坐，左手結(jié)禪定印，右手施觸地印。底座為雙層仰覆蓮座，仰覆蓮瓣呈放射狀分別，蓮瓣之間夾成銳角，蓮座底部略大于上部，平穩(wěn)均衡。蓮座上層飾一周連珠紋，下層飾三周連珠紋。此件造像簡潔生動，質(zhì)感極強，所用銅質(zhì)之精，鎏金工藝之美，望之儼然，即之也溫，神情表達之準(zhǔn)確，為清代佛教造像的上乘之作。

2.清銅鎏金無量壽佛坐像（圖2）

高18.2、長11.4、寬8.5厘米。通體鎏金。身姿挺拔，寬肩厚胸，比例結(jié)構(gòu)勻稱。發(fā)髻高聳，髻頂寶珠，頭戴五葉寶冠，束冠寶繒飄拂于耳際。耳環(huán)斜垂及肩部。面相圓潤，寬額豐頤，眼瞼微垂，雙目直視，高鼻薄唇，面容和熙。上身袒露，胸前佩飾項圈瓔珞。絡(luò)腋的帔帛于雙肘處綰成環(huán)狀。手臂皆飾釧環(huán)。下身著長裙，薄衣貼體，裙褶自然擺鋪于臺座之上，生動寫實。衣飾邊緣飾錢紋。結(jié)跏趺坐，雙手置于腹前結(jié)禪定印。束腰雙層仰覆蓮座，造型寬大，瓣尖上翹，氣勢恢宏，制作精巧。

3.清銅鎏金菩薩坐像（圖3）

高15.2、長10.7、寬7厘米。通體鎏金。發(fā)髻高聳，髻頂可見蓮花寶珠。面容祥和。寬額頭，兩耳環(huán)斜垂及肩部。上身袒露，闊胸，厚肩，胸前飾二層瓔珞。臂纏絡(luò)腋，飾釧環(huán)。下身束裙，自然飄垂于雙腿及底部。衣紋流暢，邊飾花卉紋。雙手結(jié)禪定印。結(jié)跏趺坐。底座缺失。

4.清銅鎏金蓮花手觀音坐像（圖4）

高11.6、長8、寬7.4厘米。通體鎏金，身體呈三折扭姿態(tài)，閑適自如。面相豐滿安詳，斜眉細目。頭戴瓔珞寶冠，染佛頂青，高發(fā)髻，頂飾寶珠。耳珰斜垂及肩。袒上身，瓔珞、臂釧雕飾精美。腰束長裙，衣褶折疊流暢。右手置于右膝上，施與愿印，持蓮梗，右臂外側(cè)飾一朵蓮花。左手在胸前，施無畏印，持蓮梗，蓮花置于左臂外側(cè)。右舒坐于雙層仰覆蓮座上，右腿自然下垂踏小蓮花，左腿盤曲。蓮座上下各飾一周連珠裝飾。

5.清銅鎏金背光觀音坐像（圖5）

高12.2、長7.8、寬3.8厘米。通體鎏金?；鹧嫘伪彻?，背光邊飾卷草紋及連珠紋。面容嚴(yán)肅安詳。頭戴華冠，高發(fā)髻，頭頂摩尼珠，耳后束繒帶，耳環(huán)垂及肩部。胸前飾華麗瓔珞，雙手捧長壽寶瓶。雙臂纏繞帔帛，衣飾自然飄垂于雙腿之上，自然流暢。結(jié)跏趺坐于雙層仰覆蓮座上，仰覆蓮瓣之間夾成鈍角，蓮座上下各飾一周連珠裝飾。

6.清銅嵌銀絲觀音立像（圖6）

高52.5、長14、寬12厘米。高發(fā)髻，有髻珠。頭披帛巾。面部清秀、豐滿，面容慈祥，略帶微笑。寬額頭，有白毫。雙目微睜，直鼻，小口。胸前飾瓔珞。身披帔帛至足。衣紋隨形體處理，簡潔流暢，衣飾云紋和花卉紋，由銀絲鑲嵌而成。左手持書卷，右手施無畏印。跣足站立于方形座上，開壸門，座上線刻“元和二年”。觀音像背后嵌銀絲“石叟”款。身姿自然扭曲，曼妙優(yōu)美，莊重嫻雅。手、足、發(fā)刻畫準(zhǔn)確、細致，為清代“石叟”款上乘之作。

石叟是明末著名冶煉專家和藝術(shù)雕塑大師。他繼承風(fēng)磨銅冶煉方法，熟練掌握銅嵌銀絲工藝，善制嵌銀銅器。所作多為文人雅玩之物，采用嵌銀落款“石叟”二字，多在器物底部，篆隸均有，字體樸拙無俗韻。史載“石叟落款多用篆隸字體”。明人筆記《虞山三峰寺志》和清《蘿窗小牘》中均有記載?！短}窗小牘》載：“石叟，……善制嵌銀銅器，所作多文人幾案間物，精雅絕倫?！笔艧o傳藝后人，故其作品珍貴稀少。清代也多見“石叟”款銅器，清早期“石叟”銅器做工規(guī)整，精致典雅。“石叟”款銅造像區(qū)別于一般宗教造像，在于其高超的藝術(shù)性，對作品美的追求遠遠超出供奉崇拜的實用要求，特別是對塑造對象神韻的把握，更非普通工匠所能企及。造像為銅質(zhì)。

7.清銅鎏金手持金剛立像（圖7）

高9.7、長7.6、寬2.8厘米。通體鎏金。一面二臂，立姿，弓步，身形粗壯，姿態(tài)威猛。怒發(fā)飄逸高聳，呈火焰形。頭戴骷髏冠，頸飾項圈。面容夸張恐怖，三目圓睜，張口怒吼，露出獠牙，呈忿怒相。耳墜垂肩。上身赤裸，人頭帶自頸部垂于腰部，下身著虎皮短裙。右手高舉金剛杵，左手當(dāng)胸結(jié)斯克印。右肩下垂一條蛇，蛇頭抬起貼于腹前。身纏絡(luò)腋，飄于頸后，帶末端如吳帶當(dāng)風(fēng)而舉于雙足之上，與體態(tài)相呼應(yīng)，靜中寓動，栩栩如生。造型飽滿，立體感強，為清代藏傳佛教造像精品。底座缺失。

8.清銅鎏金勝樂金剛立像（圖8）

高8.5、長6.2、寬2.9厘米。雙佛連體站于蓮花座上。主尊頭戴骷髏佛冠，三目，披骷髏瓔珞，左手擎頭骨缽，恐怖血腥，代表微細瑜珈修行中對無明執(zhí)著的克服。佛母擁抱主尊，右手持金剛鉞刀，左手持天靈蓋，腰部飾寬肥蓮瓣，右腿纏繞主尊腰際，表情似怒非怒，十分生動。

9.清銅鎏金綠度母坐像（圖9）

高9、長5.5、寬4.9厘米。通體鎏金，部分脫落。頭戴五葉寶冠，冠葉細小，間距略大。頭略右傾，修眉廣目，面型圓滿，笑容溫和，儀容端莊秀麗，姿態(tài)典雅。右舒坐于雙層仰覆蓮座上，右足踏小蓮花。左手拇指與無名指相捻結(jié)施依印，持蓮花莖，荷包待放于左肩之上。右手結(jié)與愿印置于右膝上。上身袒露，頸胸部飾瓔珞，臂飾釧環(huán)，皆鑲嵌綠松石。下身著長裙，衣紋自然流暢，飾花卉紋。身材比例準(zhǔn)確，肌體線條勻稱柔美。豐乳細腰，具有藏傳佛像的特征。

10.清銅鎏金宗喀巴坐像（圖10）

高10.8、長7.6、寬5.4厘米。全跏趺坐于雙層仰覆蓮座上，通體鎏金。面容豐腴，神態(tài)慈祥，面相莊重，略含微笑。頭戴黃教通人冠，冠葉呈平板狀披肩。雙手結(jié)說法印，左右各引出一蓮花盛開于雙肩，分別托經(jīng)夾與寶劍。身著喇嘛僧袍，衣褶隨行，衣緣精工刻劃聯(lián)珠紋、花卉紋。身下墊坐毯，鏨刻華美。工藝精良，細部刻畫寫實。