【摘要】在當(dāng)代藝術(shù)世界，大家都極力追求創(chuàng)新。而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化漢畫(huà)像磚的關(guān)注顯得較為冷淡。漢畫(huà)像磚是漢代藝術(shù)的杰出代表，其簡(jiǎn)潔的畫(huà)面、夸張的造型、簡(jiǎn)練的線(xiàn)條都在向世人傳遞著漢代藝術(shù)的的古樸與浪漫。本文通過(guò)分析法和實(shí)驗(yàn)法，并結(jié)合這次創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中的體會(huì)淺析一下我的創(chuàng)作作品對(duì)漢畫(huà)像磚的題材內(nèi)容和造型、線(xiàn)條、構(gòu)圖三方面的學(xué)習(xí)與借鑒。

【關(guān)鍵詞】漢代；畫(huà)像磚；題材內(nèi)容；造型；線(xiàn)條；構(gòu)圖

【中圖分類(lèi)號(hào)】J218.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、我的創(chuàng)作作品學(xué)習(xí)借鑒漢畫(huà)像磚的原因

（一）石刻畫(huà)對(duì)我的影響

我對(duì)漢畫(huà)像磚的學(xué)習(xí)起初源于對(duì)重慶大足石刻牧牛圖造型的臨摹。牧牛圖是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)。牧牛石刻像，是一組具有山野情趣、刀法豪放的造像。其線(xiàn)條質(zhì)樸、沉著、勁健，色彩平涂。當(dāng)時(shí)只是單純地覺(jué)得石刻圖造型簡(jiǎn)潔優(yōu)美，形象有趣、稚樸，并且對(duì)它所表現(xiàn)的悠閑、恬靜、風(fēng)趣盎然的畫(huà)面很是喜愛(ài)。繪畫(huà)的時(shí)候樂(lè)在其中，只是想要把心中的感覺(jué)表達(dá)出來(lái)。后來(lái)在老師的引導(dǎo)下對(duì)石刻圖進(jìn)行了查找，進(jìn)而了解到漢畫(huà)像磚的魅力，后對(duì)漢畫(huà)像磚進(jìn)行了研究與查閱，找了許多關(guān)于漢畫(huà)像磚的圖片和資料，覺(jué)得它的古樸趣味很是獨(dú)特。又在老師的幫助下，我收集了更多關(guān)于漢畫(huà)像磚的圖片，思考之后我決定把漢畫(huà)像磚的特點(diǎn)用在我的創(chuàng)作上。

（二）漢畫(huà)像磚應(yīng)用于繪畫(huà)的研究現(xiàn)狀

經(jīng)過(guò)查閱資料和觀(guān)察漢畫(huà)像磚的圖片，我對(duì)漢畫(huà)像磚的研究狀況有了一定的了解。很多學(xué)者從不同的角度對(duì)漢代畫(huà)像磚的研究狀況進(jìn)行過(guò)分類(lèi)與比較。不管是從漢畫(huà)像磚的藝術(shù)風(fēng)格，還是漢畫(huà)像磚內(nèi)容所反映的思想觀(guān)念，都有很詳細(xì)的研究，取得的成果也是令人振奮的。但是漢畫(huà)像磚應(yīng)用于繪畫(huà)的研究狀況卻極為少見(jiàn)。

在當(dāng)今社會(huì)，各種裝置、觀(guān)念，新媒體藝術(shù)不斷活躍于藝術(shù)市場(chǎng)，人們都在不斷追逐前衛(wèi)。作為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的漢畫(huà)像磚學(xué)習(xí)卻是門(mén)庭冷落。在繪畫(huà)領(lǐng)域更多的也是對(duì)壁畫(huà)的學(xué)習(xí)研究，雖然也有國(guó)畫(huà)、版畫(huà)畫(huà)家對(duì)漢畫(huà)像磚學(xué)習(xí)借鑒，可也是鳳毛麟角。油畫(huà)里真正對(duì)漢畫(huà)像磚的運(yùn)用更是極其缺乏。俗話(huà)說(shuō)“物以稀為貴”。因其稀有性、少和絕，就顯得脫離大眾，人們對(duì)其不了解，收藏的人就很少，關(guān)于它的資料就無(wú)從研究，歷來(lái)學(xué)習(xí)的藝術(shù)創(chuàng)作者很少。我就想，如果運(yùn)用于繪畫(huà)創(chuàng)作中，學(xué)以致用，就會(huì)有自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。我們是現(xiàn)代人，要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們要繼承發(fā)揚(yáng)，也要?jiǎng)?chuàng)造創(chuàng)新。我們要對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)以致用，融入個(gè)人風(fēng)格。

二、我的創(chuàng)作作品對(duì)漢畫(huà)像磚的借鑒

在關(guān)于把漢畫(huà)像磚特點(diǎn)運(yùn)用于我的創(chuàng)作時(shí)，我比較注重對(duì)漢畫(huà)像磚造型、線(xiàn)條。構(gòu)圖方面的共性的研究借鑒以及題材內(nèi)容的學(xué)習(xí)。各個(gè)地區(qū)的漢畫(huà)像磚有其個(gè)性的特點(diǎn)，但是應(yīng)用起來(lái)有太多復(fù)雜因素。為了盡可能減少歧義，使論文邏輯上通順，地區(qū)差異的個(gè)性特點(diǎn)本文將不具體區(qū)分論述。以下本文將主要從題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格兩方面淺析一下我的創(chuàng)作作品對(duì)漢畫(huà)像磚的借鑒。

（一）題材內(nèi)容的借鑒

漢畫(huà)像磚的內(nèi)容豐富，題材廣泛。但漢代藝術(shù)家描繪的主題，總的來(lái)說(shuō)還是源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)客觀(guān)世界的改造和征服。作為一個(gè)藝術(shù)家，關(guān)注的就應(yīng)該是人的生存狀況和精神世界，應(yīng)該關(guān)注藝術(shù)的本質(zhì)，真誠(chéng)地表現(xiàn)社會(huì)生活，表達(dá)人們的審美理想和審美情趣，只是不同時(shí)代要表現(xiàn)和反映的內(nèi)容不同，漢代藝術(shù)家反映的是漢代人們生活和精神世界。在論文創(chuàng)作時(shí)，內(nèi)容方面我要表現(xiàn)的是現(xiàn)代人的生活狀態(tài)。我對(duì)漢畫(huà)像磚的內(nèi)容借鑒的是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的表達(dá)。希望從人們生活的狀態(tài)去發(fā)現(xiàn)人們的審美情趣，揭示當(dāng)今時(shí)代人們的生活狀態(tài)。

如圖1《運(yùn)動(dòng)》，我比較側(cè)重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活狀態(tài)。但我在創(chuàng)作的時(shí)候沒(méi)有采用傳統(tǒng)西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的手法，而是用簡(jiǎn)潔概括的線(xiàn)把動(dòng)勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)。漢畫(huà)像磚上的畫(huà)像充滿(mǎn)人間的生活趣味。我在創(chuàng)作的時(shí)候本著這一目的，盡量表現(xiàn)畫(huà)面的生活趣味。畫(huà)面表現(xiàn)的是不同人的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，他們都是不同場(chǎng)合、不同時(shí)間的人，把它們組合在一塊，可以看出人們現(xiàn)在的休閑活動(dòng)豐富多彩，有打鼓的，有打球的，有打高爾夫的，是個(gè)人在悠閑狀態(tài)下生活態(tài)度的表現(xiàn)，體現(xiàn)的是不同態(tài)勢(shì)下的一個(gè)個(gè)瞬間動(dòng)作，表現(xiàn)生命的活力、生活的豐富多彩。

（二）藝術(shù)風(fēng)格的借鑒

漢畫(huà)像磚的藝術(shù)作品風(fēng)格樸素、雄渾奔放。造型方面較壁畫(huà)藝術(shù)對(duì)比效果更強(qiáng)烈，在線(xiàn)條方面與中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條相比更富有變化，在構(gòu)圖方面大都直入眼界，視覺(jué)效果強(qiáng)烈，有很大的借鑒意義?，F(xiàn)我從三方面分析一下我的畢業(yè)創(chuàng)作對(duì)漢畫(huà)像磚藝術(shù)風(fēng)格的借鑒。

1.漢畫(huà)像磚造型的程式化與平面化

任何一門(mén)藝術(shù)總有它的局限性，石刻不以眉目傳情，但它揚(yáng)長(zhǎng)避短，極盡調(diào)動(dòng)肢體語(yǔ)言來(lái)傳情達(dá)意。我們可以發(fā)現(xiàn)，漢畫(huà)像磚對(duì)造型的處理是在肥瘦動(dòng)靜、粗細(xì)潤(rùn)燥等精妙的調(diào)動(dòng)中，刻畫(huà)人物的動(dòng)勢(shì)特征，從而達(dá)到“以動(dòng)傳神”“依形寫(xiě)神”的效果。并且漢畫(huà)像磚的造型具有一定的程式化與平面化。一幅圖中的每個(gè)人物在造型的處理手法上遵循著一定的規(guī)律。我在創(chuàng)作時(shí)，如圖（1）學(xué)習(xí)它夸張變形的手法，對(duì)于意境的構(gòu)思和形象的表現(xiàn)，追求運(yùn)動(dòng)和氣勢(shì)。突出簡(jiǎn)潔的整體形象，或粗或細(xì)，或張或馳，有的地方潤(rùn)一點(diǎn)，有的地方干一點(diǎn)，借鑒漢畫(huà)像磚的那種程式化，運(yùn)用到自己的作品里。漢畫(huà)像磚的造型沒(méi)有很多的層次，立體感不強(qiáng)，以線(xiàn)作畫(huà)，又帶有平面化效果。關(guān)于這點(diǎn)在我的作品中沒(méi)有過(guò)多地去塑造它的體積，而是用線(xiàn)來(lái)概括形象，把所有人都看成是用線(xiàn)組成，只不過(guò)是粗線(xiàn)和細(xì)線(xiàn)的區(qū)分，體現(xiàn)造型的平面化。

2.漢畫(huà)像磚線(xiàn)條的節(jié)奏感

在欣賞漢畫(huà)像磚時(shí)，我們會(huì)感覺(jué)到畫(huà)面有明顯和不明顯的波狀曲線(xiàn)，這種線(xiàn)的緊張的形態(tài)，正確又合乎法則的構(gòu)成包括了諸要素在內(nèi)的生機(jī)勃勃的力量，出現(xiàn)了動(dòng)感極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，并且給人很有節(jié)奏的感覺(jué)。漢畫(huà)像磚善用曲線(xiàn)、長(zhǎng)線(xiàn)來(lái)刻畫(huà)物象動(dòng)勢(shì)。如圖（1）我在創(chuàng)作時(shí)，以線(xiàn)為主團(tuán)塊結(jié)構(gòu)，利用動(dòng)勢(shì)去傳情達(dá)意，用色彩去傳導(dǎo)情緒。選取動(dòng)勢(shì)大的物象，加以夸張變形的手法，人物的細(xì)部沒(méi)有去刻意刻畫(huà)，全部省略掉，只留下線(xiàn)條式的形象。我在運(yùn)用線(xiàn)的過(guò)程中，主要是以形體的某種神態(tài)為意向，盡量使這些線(xiàn)成為很有生命力的個(gè)體，去表現(xiàn)一種氣氛，追求的是神似。

3.漢畫(huà)像磚構(gòu)圖形式的動(dòng)態(tài)性

漢畫(huà)像磚的構(gòu)圖形式非常豐富，一般構(gòu)圖集中，有些是獨(dú)幅畫(huà)面，有些是長(zhǎng)構(gòu)圖的局部。但都以“滿(mǎn)”傳神，以“動(dòng)”傳神，具有中國(guó)造型藝術(shù)以神寫(xiě)形、以形傳神的思想。我在創(chuàng)作作品時(shí)，嘗試借鑒漢畫(huà)像磚的這兩種構(gòu)圖。借鑒獨(dú)幅構(gòu)圖，體現(xiàn)其“滿(mǎn)”的構(gòu)圖特點(diǎn)；借鑒長(zhǎng)構(gòu)圖，注重在劇烈的動(dòng)勢(shì)中刻畫(huà)形象，表現(xiàn)一種靜中求動(dòng)的感覺(jué)。每幅創(chuàng)作的構(gòu)圖讓人感覺(jué)人是在動(dòng)著的，體現(xiàn)其以“動(dòng)”傳神的構(gòu)圖特點(diǎn)。在人物選擇上也都是選擇運(yùn)動(dòng)中的人，對(duì)于人物的安排我也是讓它上下左右有一種節(jié)奏感。

三、創(chuàng)作過(guò)程總結(jié)

現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)材料的實(shí)驗(yàn)必不可少。我認(rèn)為對(duì)漢畫(huà)像磚的借鑒要古為今用，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)需要結(jié)合在一起。所以在創(chuàng)作的過(guò)程中，我嘗試了給畫(huà)布做肌理。對(duì)沙子和塑型膏的結(jié)合，做了很多實(shí)驗(yàn)。為了更好地利用塑型膏，我把塑型膏與一種油畫(huà)顏料調(diào)和，用刮刀直接在畫(huà)面上進(jìn)行繪畫(huà)，做出粗糙的肌理效果，使它多了一種樸實(shí)的厚重感。

經(jīng)過(guò)這次的創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)漢畫(huà)像磚的認(rèn)識(shí)不僅僅在書(shū)面資料上有了很多的了解，在把它的特點(diǎn)運(yùn)用在繪畫(huà)的過(guò)程中更是讓我受益匪淺。從小稿到大稿，在不斷的創(chuàng)作嘗試中，由于認(rèn)識(shí)的提高也在不斷地進(jìn)行改進(jìn)。在對(duì)漢畫(huà)像磚的借鑒方面總感覺(jué)對(duì)漢畫(huà)像磚的學(xué)習(xí)還非常不成熟，學(xué)到的也只是冰山一角。漢畫(huà)像磚獨(dú)特的藝術(shù)魅力還需要更加深入地去研究借鑒。雖然路漫漫其修遠(yuǎn)兮，仍將上下而求索。

對(duì)于自己生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏以及繪畫(huà)技法的不足，在創(chuàng)作摸索中遇到了很大的瓶頸。我認(rèn)為在以后需要去彌補(bǔ)這兩方面的不足，再接再勵(lì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉克忠.彩繪漢畫(huà)像磚[M].北京：中共中央黨校出版社，2008.

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作者簡(jiǎn)介：張孟艷（1990-），女，河南人，研究方向：現(xiàn)代油畫(huà)與教學(xué)研究。