沃拉孜別克·斯蘭飛

【摘要】在新疆的土地上，有著這樣一個(gè)民族，其在獨(dú)特的地理?xiàng)l件下孕育出了璀璨的民間藝術(shù)工藝文化，那就是哈薩克的刺繡工藝。它細(xì)膩完整、和諧絢麗、復(fù)雜而又精致，它將自己民族的種種圖騰與源于生活自然的美相結(jié)合，形成其獨(dú)特的藝術(shù)文化。通過(guò)哈薩克族女人手中的一針一線代代傳承，讓這一朵藝術(shù)奇葩至今仍然盛開(kāi)在藝術(shù)領(lǐng)域。本文從哈薩克刺繡的地理?xiàng)l件、特殊的針?lè)?、色彩搭配等幾個(gè)方面分析哈薩克刺繡工藝。

【關(guān)鍵詞】哈薩克刺繡；針?lè)?；哈薩克婦女；刺繡圖案；搭配色彩

【中圖分類(lèi)號(hào)】J523 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

哈薩克刺繡文化藝術(shù)歷史悠久，源源流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化技藝，不斷創(chuàng)新發(fā)展，壯大哈薩克民族是傳統(tǒng)的游牧民族，也是人類(lèi)五大文明之一的草原游牧文明?！肮_克族的傳統(tǒng)文化不但源自于草原游牧文明，而且繼承、豐富和壯大了這種文明，所以有很高的文化價(jià)值。值的一提的是，哈薩克無(wú)疑就是早期亞歐諸多游牧民族留在一個(gè)特定社會(huì)環(huán)境中的，既留在遼闊廣柔的哈薩克大草原上遷徒游牧、棲息生存的一支血脈，人類(lèi)文明研究者們已經(jīng)證實(shí)，作為哈薩克草原游牧文化之源的草原游牧文明源于公元前2000-3000年間，與哈薩克族源直接相關(guān)的古代塞種、匈奴、大月氏、康居阿蘭等部族，特別是烏孫部族都是公元前1000年間登上歷史舞臺(tái)，并被載入中國(guó)和西方史書(shū)，這些部族就是亞歐草原游牧民族的后裔，為后來(lái)哈薩克族的形成發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！?/p>

可以看出哈薩克族這族名的來(lái)歷，hasah has真正的，sah塞種人，解讀成哈薩克，真正的塞種人之意，這種說(shuō)法比較靠譜。另一種說(shuō)法是帶有神話傳說(shuō)色彩的 hazah haz天鵝，ah 白色，解讀為白天鵝，作為哈薩克理想信念，和平、和諧、繁榮，美麗純潔象征精神追求是哈薩克人的圖騰。貓頭鷹、金雕等猛禽英勇精神支柱并愛(ài)戴保護(hù)。甚至哈薩克人用智慧馴服鳥(niǎo)中之王金雕作為狩獵伙伴，來(lái)制服狡猾的狐貍。貓頭鷹夜行性能力強(qiáng)，性格較溫和，善于夜間行動(dòng)，視覺(jué)敏銳鷹禽金雕也無(wú)法逃脫它攻擊被命歸黃泉，成為圖騰，羽毛至今作為頭飾裝飾品。充分體現(xiàn)了薩滿(mǎn)文化“天人合一”的理念。哈薩克民族作為北方游牧民族成員，毋庸置疑生產(chǎn)生活、民俗、民風(fēng)有濃厚的薩滿(mǎn)文化氛圍。再談獨(dú)特的哈薩克婦女刺繡文化，首先看圖案，公羊角、魚(yú)、飛禽、鹿角形象用公羊角（霍什哈爾木衣茲哈薩克語(yǔ)，公羊角的意思）形式描繪，五花八門(mén)，隨著時(shí)代潮流成熟，煥發(fā)出藝術(shù)魅力。哈薩克婦女刺繡昌盛不衰，其中一個(gè)因素是家規(guī)民風(fēng)，哈薩克婦女愛(ài)美，勤勞，用智慧創(chuàng)造財(cái)富的精神，施展才華，提高社會(huì)地位。家庭式美術(shù)文化教育，一種思維工程，設(shè)計(jì)制作，含有數(shù)學(xué)、幾何、物理、化學(xué)知識(shí)，是開(kāi)發(fā)思維、提高人智慧創(chuàng)造力、判斷力開(kāi)發(fā)大腦的健康工程。家裝成為哈薩克族人結(jié)婚成家必備條件，是體現(xiàn)地位、婦女創(chuàng)造能力展示的舞臺(tái)。過(guò)去小伙子找對(duì)象首先看姑娘的刺繡技藝。哈薩克婦女刺繡造型特色色彩鮮艷，遵循原生態(tài)規(guī)律，屬于中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分 ，成為世界上公認(rèn)的哈薩克族民間藝術(shù)精華。

一般而言，圖案在刺繡中具有重要作用和地位，它常常是刺繡的基礎(chǔ)，圖案的好看與否也決定了這幅刺繡的總體藝術(shù)水平。哈薩克刺繡最重要的特點(diǎn)就是色彩艷麗、圖案紋路多種多樣，將種種線條融合成一種藝術(shù)。為什么哈薩克婦女手中可以繡出這么多元素，答案恐怕就是她們所居住的地方有廣袤無(wú)垠的大草原、有美如油畫(huà)的氈房，還有無(wú)數(shù)在草原上自由馳騁的駿馬……這一系列來(lái)源于生活的美給她們以藝術(shù)的靈感，這恰好印證了那句話“藝術(shù)源于生活”。如此得天獨(dú)厚的條件下，婦女們創(chuàng)造出無(wú)數(shù)美麗的刺繡。

一、刺繡圖案的元素

前文提到，哈薩克刺繡是婦女從生活中的美有感而發(fā)所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)品，這也是大自然藝術(shù)的再次顯現(xiàn)，亦可以說(shuō)是哈薩克族人民對(duì)生活、對(duì)自然的熱愛(ài)。一般來(lái)說(shuō)，圖案都是以自然中的飛禽走獸和自然中的各類(lèi)景物植物等作為原型，再加以種種線條、圖像等元素的加工。刺繡當(dāng)中常見(jiàn)的圖案有三種，一種是哈薩克族象征勇氣和希望的植物，這是哈薩克婦女最為喜愛(ài)的也是最為經(jīng)常創(chuàng)作的圖案，主要以花、草、樹(shù)、花苞、枝葉、根莖等為原型，加上花瓣、小草繡出二方連續(xù)或者四方連續(xù)的作品。第二種是以自然界中的動(dòng)物為原型，主要以動(dòng)物的眼睛、頭骨、羚角，或者某一動(dòng)物的鼻骨或者其他部分為原型，加之線條或者幾何圖案變形，創(chuàng)造出一幅刺繡作品。在哈薩克族，動(dòng)物代表吉祥，他們是游牧民族，與這些動(dòng)物生生相惜，以它們?yōu)樯砸恢币詠?lái)，她們之間有種特殊的情感。第三種是動(dòng)物紋樣。一般把動(dòng)物的翅膀、鼻骨骨架、頸骨以及犄角、頭骨和足印作為創(chuàng)作哈薩克刺繡圖案的重要元素。牛、羊、馬等動(dòng)物與哈薩克民族有著天然的聯(lián)系，有著特殊的情感；第四種是以自然界中的電、雨、太陽(yáng)、閃電、雷等為原型，這一類(lèi)刺繡體現(xiàn)了這個(gè)游牧民族人民的勇敢、熱愛(ài)自由、無(wú)拘無(wú)束的性格。

哈薩克婦女的刺繡花紋也是極其美麗的，線條和圖行構(gòu)成整幅刺繡，和諧完整，復(fù)雜別致，精細(xì)優(yōu)美。它們主要是由犄角紋、心型紋、鷹喙紋、爪形紋、腭形紋、小牛齒紋、毛蟲(chóng)形紋、蛇尾紋、鼠印紋、奧克切紋、巴勒達(dá)克紋、套裁式鏡像紋、矩形角紋、塔式角紋、四角角紋、十四眼眸式角紋等組成。刺繡時(shí)，哈薩克婦女用這些出自她們生活中的線條與圖案加之屬于她們內(nèi)心的藝術(shù)交織在一起，完成了一幅又一幅精美絕倫的藝術(shù)品。

二、刺繡的方法

身為哈薩克的女孩，她們從小就要和母親學(xué)習(xí)刺繡，織各種樣式的花紋，織各種各樣的毯。如果你到了新疆，你可以看到哈薩克族的婦女與她的女兒在一起刺繡，母親會(huì)教女兒各種各樣祖上傳下來(lái)的針?lè)ɑ蛘咂渌记桑赣H傳于她，她再傳與自己的女兒……如此代代相傳。哈薩克的女子出嫁前要自己繡完自己的全部嫁妝。漫長(zhǎng)悠久的歷史過(guò)去了，哈薩克族婦女一代又一代地傳承著最初的技巧，她們?nèi)匀谎赜米孀孑呡叺拇汤C技巧和方法。她們主要在紅色、黑色、紫色這三種顏色的布料上面做工藝，然后她們會(huì)用鹽和奶混合而成的液體勾勒出心里面早已經(jīng)想好的需要繡出來(lái)的圖案，最后再用各種各樣的針?lè)ǜ@畫(huà)出來(lái)的紋路用五顏六色的線繡出一幅幅作品。這里提到的針?lè)ㄔ谀壳皝?lái)看，主要指錐針繡、鉤針繡、十字繡、平針繡、珠子繡、貼花繡、點(diǎn)綴繡、菱形繡、絨繡、鑲拼繡等。不管哪一種針?lè)ǎ伎梢钥闯龉_克族婦女的賢惠靈巧，這些針?lè)ㄒ淮淮诿耖g流傳至今，都是刺繡的主要技巧方法，它們的美也逐漸被世人所發(fā)現(xiàn)、推崇。

三、哈薩克刺繡的發(fā)展

隨著現(xiàn)在刺繡的市場(chǎng)逐漸擴(kuò)大，哈薩克族婦女也引進(jìn)了機(jī)器刺繡的方法，在電腦中輸入圖案的樣子后，隨之機(jī)器就會(huì)把刺繡作品完成。這樣一方面提高了刺繡作品的生產(chǎn)率，另一方面也減小了手工刺繡圖案成型的誤差，與此同時(shí)，刺繡作為新疆的旅游工藝品，當(dāng)我們?nèi)サ叫陆瓮鏁r(shí)，可以看見(jiàn)到處都有賣(mài)哈薩克刺繡的地方，這不僅僅是紀(jì)念，亦是一種文化的交流與傳播。從20世紀(jì)七十年代開(kāi)始直到今天，已經(jīng)有無(wú)數(shù)名哈薩克繡女被邀請(qǐng)到世界各地進(jìn)行哈薩克刺繡工藝現(xiàn)場(chǎng)表演，這不僅僅是刺繡這項(xiàng)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，也是我國(guó)國(guó)家內(nèi)涵和優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。與此同時(shí)，這樣也更能夠把哈薩克刺繡的市場(chǎng)擴(kuò)大，讓更多的人接觸到它，這體現(xiàn)出哈薩克刺繡與時(shí)代相結(jié)合，走到了更大、更廣的市場(chǎng)中去。

四、結(jié)語(yǔ)

哈薩克婦女刺繡技藝不斷創(chuàng)新發(fā)展，尤其我國(guó)哈薩克族聚居區(qū)域質(zhì)量設(shè)計(jì)技術(shù)層面上吸收文化發(fā)達(dá)民族漢族的蒙古、滿(mǎn)族等刺繡文化。富有創(chuàng)造力，美觀大方主推旅游業(yè)，脫貧致富、精準(zhǔn)扶貧的一項(xiàng)工程，新疆巴里坤、木壘整合規(guī)范合作社模式發(fā)展，甘肅阿克塞20世紀(jì)90年代融入大敦煌旅游經(jīng)濟(jì)圈。發(fā)展帶來(lái)挑戰(zhàn)技術(shù)創(chuàng)新，信息化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要時(shí)間創(chuàng)新意識(shí)，已經(jīng)步入機(jī)械化生產(chǎn)的刺繡業(yè)要?jiǎng)?chuàng)出品牌、精品?？咳瞬?、管理成果轉(zhuǎn)化，專(zhuān)利化發(fā)展，才有輝煌的成就，從而使人類(lèi)文化寶庫(kù)中華藝術(shù)品牌融入世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷越.新疆哈薩克族傳統(tǒng)手工藝的種類(lèi)與特征[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2015（20）：58.

[2]崔靜.中國(guó)傳統(tǒng)文化哈薩克刺繡構(gòu)圖理念及針?lè)ㄌ轿鯷J].新西部，2018（5）：25-26.

[3]安秋旭.哈薩克刺繡工藝變遷初探[J].邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，28（2）：97-99.

[4]王子源.讓哈薩克刺繡走出去放光彩[N].阿勒泰日?qǐng)?bào)（漢），2011-09-30（A03）.

[5]盧靜.淺談新疆哈薩克族柯賽繡的藝術(shù)特色[J].美與時(shí)代（上），2014（11）：105-107.