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文化資源在幼兒園園本課程建設(shè)中的運(yùn)用

2018-05-14 17:13:21劉占蘭
學(xué)前教育(幼教版) 2018年7期
關(guān)鍵詞:園本民族幼兒園

劉占蘭

近十幾年來,越來越多的幼兒園開始建構(gòu)自己的園本課程,幼兒園課程日益呈現(xiàn)多元化和多樣性,更加具有地方特點(diǎn)和個(gè)別化性質(zhì)。園本課程的建構(gòu)應(yīng)該是一個(gè)不斷探索和追尋科學(xué)教育規(guī)律的過程,是努力尊重個(gè)體差異使每名幼兒都能得到適宜教育的過程,也是對(duì)周邊自然資源、人文資源和社會(huì)資源充分利用和挖掘的過程,凸顯了傳承與發(fā)展性,滲透著思想和創(chuàng)造性,彰顯著個(gè)性和獨(dú)特性。

在園本課程建設(shè)的實(shí)踐中,幼兒園在自然資源的挖掘和利用方面積累了很多經(jīng)驗(yàn),利用生動(dòng)的自然場(chǎng)所、有趣的自然現(xiàn)象和豐富的自然物品,成為幼兒園的普遍做法,但對(duì)文化資源的挖掘和利用還需要深入的研究和實(shí)踐探索。

從小培養(yǎng)文化認(rèn)同和民族精神

是新時(shí)代的要求

早在2001年,《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中提出,幼兒園要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)資源,擴(kuò)展幼兒學(xué)習(xí)和生活空間。2015年頒布的《幼兒園園長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中也要求:把文化育人作為辦園的重要內(nèi)容與途徑;將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園文化建設(shè);營(yíng)造陶冶教師和幼兒情操的育人氛圍,向教師推薦優(yōu)秀的精神文化作品和幼兒經(jīng)典讀物,防范不良文化的負(fù)面影響;重視利用自然環(huán)境和社會(huì)(社區(qū))的教育資源,熟悉這些教育資源的功能和特點(diǎn),利用這些資源豐富幼兒園的教育活動(dòng)。

十九大報(bào)告指出,文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華民族五千年的歷史不僅積淀了跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力的民族文化,也形成了剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神。要“從娃娃抓起”培養(yǎng)人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。2017年9月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》特別指出,要建立大中小幼一體化的德育體系,針對(duì)不同年齡階段學(xué)生特點(diǎn),深入開展以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育,加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育,用好自然資源、文化資源和各種社會(huì)資源等,營(yíng)造全方位育人新格局??傊?,充分利用周邊自然資源和社區(qū)文化資源,擴(kuò)大幼兒的學(xué)習(xí)和生活空間,豐富教育活動(dòng)內(nèi)容和形式,培養(yǎng)教師和幼兒對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感,是幼兒園發(fā)展的重要任務(wù)和內(nèi)容。

幼兒園課程建設(shè)中

可以利用的文化和自然資源范疇

文化是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總和,是能夠傳承的國(guó)家或民族、歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范等。地方文化和民族文化是文化資源的重要組成部分,文學(xué)作品也是文化的重要表現(xiàn)形式。西安高開保育院、內(nèi)蒙赤峰紅山區(qū)第五幼兒園、浙江寧波北侖區(qū)中心幼兒園的實(shí)踐探索告訴我們,在幼兒園園本課程的建設(shè)中,可以充分挖掘和利用這些文化資源,讓教師和幼兒感受體驗(yàn)文化,形成對(duì)文化的理解和認(rèn)同。

地方文化是幼兒身處其中可以感知和體驗(yàn)的文化資源,包括獨(dú)特的生活方式、民情風(fēng)俗、文學(xué)藝術(shù)和名勝古跡等豐富的內(nèi)容。例如長(zhǎng)安文化是地方文化的典型代表,以西安及其周邊地區(qū)為核心,歷經(jīng)數(shù)千年多個(gè)朝代積淀與形成的地方文化資源,特別是周、秦、漢、唐四個(gè)朝代均以長(zhǎng)安地區(qū)為核心形成了鼎盛的發(fā)展時(shí)期,創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,積淀了豐富的地方文化資源。從西安高開保育院的研究與探索中,我們可以清楚地看到幼兒園園本課程建設(shè)中可以利用的地方文化資源范疇:幼兒園結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn),從各個(gè)朝代中提取幼兒可以感知和體驗(yàn)的文化元素,如西周時(shí)期的禮樂,秦朝的俑塑,西漢的科技發(fā)明,唐朝的建筑、服飾和歌舞、詩(shī)詞等都可以作為幼兒園園本課程的資源。

民族文化也是幼兒浸潤(rùn)其中,可以理解和傳承的文化資源。例如蒙古族文化具有典型的游牧民族的特點(diǎn),蒙古族人以勇猛果敢、團(tuán)結(jié)合作、性格豪爽、注重情誼為突出特點(diǎn);而且他們身體強(qiáng)健、善歌舞、好騎射,有許多獨(dú)特的體育競(jìng)技活動(dòng)、不同風(fēng)格特點(diǎn)的歌舞和樂器等;蒙古族的敖包節(jié)、那達(dá)慕、馬奶節(jié)、白月節(jié)也成為其民族獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日;他們的服裝服飾也有著獨(dú)特的草原風(fēng)格特點(diǎn),樣式、顏色、質(zhì)地、紋飾、配飾特點(diǎn)鮮明。內(nèi)蒙赤峰紅山區(qū)第五幼兒園的實(shí)踐探索提示我們,蒙古族的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日等都可以成為幼兒園園本課程的重要資源。特別是那些以蒙古族幼兒居多或地處蒙古族聚集區(qū)的幼兒園,通過適宜的園本課程,培養(yǎng)幼兒的民族認(rèn)同感和文化傳承特別重要。

文學(xué)作品特別是經(jīng)典幼兒繪本和圖畫書作為文化的重要載體,也是幼兒園園本課程的重要資源。經(jīng)典幼兒繪本是一種獨(dú)特的文學(xué)類型,不僅蘊(yùn)含著與幼兒生活相關(guān)的文化信息,而且具有形象性、直觀性等特點(diǎn),深受幼兒喜愛并在幼兒園教育中廣泛應(yīng)用。浙江寧波北侖區(qū)中心幼兒園在實(shí)踐探索中,以經(jīng)典幼兒繪本這種靈動(dòng)的文化資源為題引,以周圍環(huán)境中的自然資源為活動(dòng)背景和內(nèi)容,開展了生動(dòng)有趣的科學(xué)探究活動(dòng)和綜合性實(shí)踐活動(dòng)。

幼兒園課程建設(shè)中

利用文化和自然資源的方式

園本課程的核心特點(diǎn)和價(jià)值追求是兒童取向的,它依托和貫穿于兒童的生活,以兒童的游戲、實(shí)際探索與體驗(yàn)活動(dòng)為主要形式,從而使幼兒園的課程更具有適切性和生動(dòng)性。在幼兒園課程建設(shè)中,自然資源和文化資源可以靈活使用。

園本課程按幼兒的生活邏輯開展和進(jìn)行。從北侖區(qū)中心幼兒園的“閱歷—體驗(yàn)”式園本課程中我們可以看到,課程主要是根據(jù)幼兒自然生活的節(jié)律和季節(jié)的線索,包括春天的探索、夏天的游戲、秋天的旅行和冬天的發(fā)現(xiàn)四個(gè)系列主題活動(dòng),在不同的季節(jié),結(jié)合日常生活中的現(xiàn)象和遇到的各種實(shí)際問題,以《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為指導(dǎo)目標(biāo)和方向,進(jìn)行生動(dòng)有趣的科學(xué)探究和發(fā)現(xiàn)活動(dòng)。赤峰紅山區(qū)第五幼兒園的“吉慶草原”園本課程也是根據(jù)幼兒自然生活的節(jié)律和不同季節(jié)蒙古族特有的民族節(jié)日的線索,隨著季節(jié)的交替而展開。通過蒙古族特有的民族節(jié)日活動(dòng),特別是幼兒園同期舉行的符合幼兒年齡特點(diǎn)的節(jié)日活動(dòng),幼兒自然地感受、體驗(yàn)和理解蒙古族文化的豐富內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)。

課程內(nèi)容按幼兒的學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)和體驗(yàn),彰顯了幼兒的主體性。三個(gè)幼兒園的園本課程依托了不同的文化資源和自然資源,在對(duì)這些資源進(jìn)行選擇和汲取時(shí),各園都組成了園本課程研究的教師團(tuán)隊(duì),教師們深入研究和實(shí)際考察當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和自然資源,深刻了解和領(lǐng)會(huì)各自文化的內(nèi)涵和意蘊(yùn),在此基礎(chǔ)上,選擇出那些幼兒可以學(xué)習(xí)、探究、體驗(yàn)和理解的文化內(nèi)容和文化元素,鼓勵(lì)和支持幼兒按自己的學(xué)習(xí)方式探究和體驗(yàn)。如西安高開保育院從西周的禮樂,秦朝的俑塑,西漢的科學(xué)發(fā)明,唐朝的建筑、彩繪、詩(shī)詞和舞蹈等文化資源中選取了適合幼兒年齡特點(diǎn)的活動(dòng)內(nèi)容和形式,將幼兒對(duì)長(zhǎng)安文化的體驗(yàn)滲透在區(qū)域游戲活動(dòng)之中,形成了音樂表演區(qū)敲敲打打“樂”長(zhǎng)安和唱唱跳跳“舞”長(zhǎng)安的游戲活動(dòng)、美工區(qū)捏捏畫畫“塑”長(zhǎng)安的游戲活動(dòng)、科學(xué)區(qū)玩玩做做“探”長(zhǎng)安的科學(xué)探究游戲活動(dòng)、建構(gòu)區(qū)看看擺擺“構(gòu)”長(zhǎng)安的建構(gòu)游戲活動(dòng)、語言區(qū)講講說說“話”長(zhǎng)安的文學(xué)和閱讀活動(dòng)。其他兩個(gè)幼兒園的園本課程也都采用了幼兒喜歡的內(nèi)容和形式,其中內(nèi)蒙赤峰紅山幼兒園的“吉慶草原”園本課程,主要在幼兒園設(shè)計(jì)和組織符合幼兒年齡特點(diǎn)的四大民族節(jié)日,鼓勵(lì)幼兒通過富有民族特色的體育游戲活動(dòng)、藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)、娛樂慶祝與分享祝?;顒?dòng),感受和體會(huì)民族精神和風(fēng)俗習(xí)慣,增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族自豪感。寧波北侖區(qū)中心幼兒園的“閱歷—體驗(yàn)”式園本課程,也都以幼兒喜歡的繪本閱讀、科學(xué)游戲、遠(yuǎn)足與實(shí)踐活動(dòng)等為主要學(xué)習(xí)方式??傊瑘@本課程活動(dòng)更多地體現(xiàn)了自由、自主、創(chuàng)造和愉悅的游戲精神,幼兒的實(shí)踐感知、探索體驗(yàn)、交往和表達(dá)成為主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。

課程建設(shè)的過程注重教師的認(rèn)同和感受、家長(zhǎng)的參與和支持,讓所有的參與者都得到文化的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)。園本課程的生命力和本質(zhì)特點(diǎn)之一就是教師是課程的重要設(shè)計(jì)者和參與者,家長(zhǎng)也是重要資源和主體之一。在這三個(gè)幼兒園園本課程研究的過程中,教師在課程建設(shè)中深度學(xué)習(xí)和大幅度成長(zhǎng)。西安高開保育院的老師們?cè)凇伴L(zhǎng)安文化”園本課程建設(shè)中從自己學(xué)習(xí)和研究歷史開始,并進(jìn)行歷史古跡和文化資源的實(shí)地考察和親身體驗(yàn),在此基礎(chǔ)上,結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)思考適宜的內(nèi)容和形式,進(jìn)行園本課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施、修改和完善。赤峰紅山幼兒園的“吉慶草原”園本課程建設(shè)也走過了類似的路徑,教師們的學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷就是對(duì)文化的理解和認(rèn)同過程。寧波北侖區(qū)中心幼兒園的“閱歷—體驗(yàn)”式園本課程建設(shè)中,教師們選擇和研讀每一本經(jīng)典圖畫書,通過充分研究和討論,理解和挖掘圖畫書的多種教育價(jià)值,結(jié)合科學(xué)領(lǐng)域的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn),教師成為先行的研究者和探索者,在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)適合幼兒開展綜合性探究活動(dòng)的課程內(nèi)容和形式。家長(zhǎng)們也在參與、支持和幫助園本課程建設(shè)中感受文化、理解文化和認(rèn)同文化。教師、家長(zhǎng)和孩子們一起學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),建立文化自信,形成民族自豪感。

利用文化資源進(jìn)行幼兒園課程建設(shè)

需要注意的問題

利用文化資源進(jìn)行課程建設(shè)要充分考慮幼兒的年齡特點(diǎn),選擇幼兒能夠理解的內(nèi)容,采用幼兒喜歡的方式,達(dá)成幼兒的理解和認(rèn)同。在課程活動(dòng)中,重點(diǎn)在于幼兒對(duì)文化的感受和體驗(yàn),讓幼兒更多地身臨其境、實(shí)地感受,并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境,熏陶、感染和浸潤(rùn)幼兒的情感和心靈。幼兒園的園本課程建設(shè)過程也是教師、兒童、家長(zhǎng)共同參與、共同學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程,在園本課程中充分利用和適當(dāng)融入文化資源,對(duì)教師、兒童和家長(zhǎng)都是感受文化、體會(huì)文化,不斷形成文化認(rèn)同和民族自豪感的過程。愿更多的幼兒園和教師在園本課程建設(shè)中更多地利用文化資源和自然資源,為建立文化自信增加動(dòng)力,讓關(guān)愛自然成為信念,讓生態(tài)文明成為習(xí)慣。

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