劉占蘭

近十幾年來，越來越多的幼兒園開始建構(gòu)自己的園本課程，幼兒園課程日益呈現(xiàn)多元化和多樣性，更加具有地方特點(diǎn)和個(gè)別化性質(zhì)。園本課程的建構(gòu)應(yīng)該是一個(gè)不斷探索和追尋科學(xué)教育規(guī)律的過程，是努力尊重個(gè)體差異使每名幼兒都能得到適宜教育的過程，也是對(duì)周邊自然資源、人文資源和社會(huì)資源充分利用和挖掘的過程，凸顯了傳承與發(fā)展性，滲透著思想和創(chuàng)造性，彰顯著個(gè)性和獨(dú)特性。

在園本課程建設(shè)的實(shí)踐中，幼兒園在自然資源的挖掘和利用方面積累了很多經(jīng)驗(yàn)，利用生動(dòng)的自然場(chǎng)所、有趣的自然現(xiàn)象和豐富的自然物品，成為幼兒園的普遍做法，但對(duì)文化資源的挖掘和利用還需要深入的研究和實(shí)踐探索。

從小培養(yǎng)文化認(rèn)同和民族精神

是新時(shí)代的要求

早在2001年，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出，幼兒園要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)資源，擴(kuò)展幼兒學(xué)習(xí)和生活空間。2015年頒布的《幼兒園園長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中也要求：把文化育人作為辦園的重要內(nèi)容與途徑；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園文化建設(shè)；營(yíng)造陶冶教師和幼兒情操的育人氛圍，向教師推薦優(yōu)秀的精神文化作品和幼兒經(jīng)典讀物，防范不良文化的負(fù)面影響；重視利用自然環(huán)境和社會(huì)（社區(qū)）的教育資源，熟悉這些教育資源的功能和特點(diǎn)，利用這些資源豐富幼兒園的教育活動(dòng)。

十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華民族五千年的歷史不僅積淀了跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力的民族文化，也形成了剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神。要“從娃娃抓起”培養(yǎng)人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。2017年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》特別指出，要建立大中小幼一體化的德育體系，針對(duì)不同年齡階段學(xué)生特點(diǎn)，深入開展以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，用好自然資源、文化資源和各種社會(huì)資源等，營(yíng)造全方位育人新格局?？傊?，充分利用周邊自然資源和社區(qū)文化資源，擴(kuò)大幼兒的學(xué)習(xí)和生活空間，豐富教育活動(dòng)內(nèi)容和形式，培養(yǎng)教師和幼兒對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，是幼兒園發(fā)展的重要任務(wù)和內(nèi)容。

幼兒園課程建設(shè)中

可以利用的文化和自然資源范疇

文化是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總和，是能夠傳承的國(guó)家或民族、歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范等。地方文化和民族文化是文化資源的重要組成部分，文學(xué)作品也是文化的重要表現(xiàn)形式。西安高開保育院、內(nèi)蒙赤峰紅山區(qū)第五幼兒園、浙江寧波北侖區(qū)中心幼兒園的實(shí)踐探索告訴我們，在幼兒園園本課程的建設(shè)中，可以充分挖掘和利用這些文化資源，讓教師和幼兒感受體驗(yàn)文化，形成對(duì)文化的理解和認(rèn)同。

地方文化是幼兒身處其中可以感知和體驗(yàn)的文化資源，包括獨(dú)特的生活方式、民情風(fēng)俗、文學(xué)藝術(shù)和名勝古跡等豐富的內(nèi)容。例如長(zhǎng)安文化是地方文化的典型代表，以西安及其周邊地區(qū)為核心，歷經(jīng)數(shù)千年多個(gè)朝代積淀與形成的地方文化資源，特別是周、秦、漢、唐四個(gè)朝代均以長(zhǎng)安地區(qū)為核心形成了鼎盛的發(fā)展時(shí)期，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，積淀了豐富的地方文化資源。從西安高開保育院的研究與探索中，我們可以清楚地看到幼兒園園本課程建設(shè)中可以利用的地方文化資源范疇：幼兒園結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，從各個(gè)朝代中提取幼兒可以感知和體驗(yàn)的文化元素，如西周時(shí)期的禮樂，秦朝的俑塑，西漢的科技發(fā)明，唐朝的建筑、服飾和歌舞、詩(shī)詞等都可以作為幼兒園園本課程的資源。

民族文化也是幼兒浸潤(rùn)其中，可以理解和傳承的文化資源。例如蒙古族文化具有典型的游牧民族的特點(diǎn)，蒙古族人以勇猛果敢、團(tuán)結(jié)合作、性格豪爽、注重情誼為突出特點(diǎn)；而且他們身體強(qiáng)健、善歌舞、好騎射，有許多獨(dú)特的體育競(jìng)技活動(dòng)、不同風(fēng)格特點(diǎn)的歌舞和樂器等；蒙古族的敖包節(jié)、那達(dá)慕、馬奶節(jié)、白月節(jié)也成為其民族獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日；他們的服裝服飾也有著獨(dú)特的草原風(fēng)格特點(diǎn)，樣式、顏色、質(zhì)地、紋飾、配飾特點(diǎn)鮮明。內(nèi)蒙赤峰紅山區(qū)第五幼兒園的實(shí)踐探索提示我們，蒙古族的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日等都可以成為幼兒園園本課程的重要資源。特別是那些以蒙古族幼兒居多或地處蒙古族聚集區(qū)的幼兒園，通過適宜的園本課程，培養(yǎng)幼兒的民族認(rèn)同感和文化傳承特別重要。

文學(xué)作品特別是經(jīng)典幼兒繪本和圖畫書作為文化的重要載體，也是幼兒園園本課程的重要資源。經(jīng)典幼兒繪本是一種獨(dú)特的文學(xué)類型，不僅蘊(yùn)含著與幼兒生活相關(guān)的文化信息，而且具有形象性、直觀性等特點(diǎn)，深受幼兒喜愛并在幼兒園教育中廣泛應(yīng)用。浙江寧波北侖區(qū)中心幼兒園在實(shí)踐探索中，以經(jīng)典幼兒繪本這種靈動(dòng)的文化資源為題引，以周圍環(huán)境中的自然資源為活動(dòng)背景和內(nèi)容，開展了生動(dòng)有趣的科學(xué)探究活動(dòng)和綜合性實(shí)踐活動(dòng)。

幼兒園課程建設(shè)中

利用文化和自然資源的方式

園本課程的核心特點(diǎn)和價(jià)值追求是兒童取向的，它依托和貫穿于兒童的生活，以兒童的游戲、實(shí)際探索與體驗(yàn)活動(dòng)為主要形式，從而使幼兒園的課程更具有適切性和生動(dòng)性。在幼兒園課程建設(shè)中，自然資源和文化資源可以靈活使用。

園本課程按幼兒的生活邏輯開展和進(jìn)行。從北侖區(qū)中心幼兒園的“閱歷—體驗(yàn)”式園本課程中我們可以看到，課程主要是根據(jù)幼兒自然生活的節(jié)律和季節(jié)的線索，包括春天的探索、夏天的游戲、秋天的旅行和冬天的發(fā)現(xiàn)四個(gè)系列主題活動(dòng)，在不同的季節(jié)，結(jié)合日常生活中的現(xiàn)象和遇到的各種實(shí)際問題，以《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為指導(dǎo)目標(biāo)和方向，進(jìn)行生動(dòng)有趣的科學(xué)探究和發(fā)現(xiàn)活動(dòng)。赤峰紅山區(qū)第五幼兒園的“吉慶草原”園本課程也是根據(jù)幼兒自然生活的節(jié)律和不同季節(jié)蒙古族特有的民族節(jié)日的線索，隨著季節(jié)的交替而展開。通過蒙古族特有的民族節(jié)日活動(dòng)，特別是幼兒園同期舉行的符合幼兒年齡特點(diǎn)的節(jié)日活動(dòng)，幼兒自然地感受、體驗(yàn)和理解蒙古族文化的豐富內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)。

課程內(nèi)容按幼兒的學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)和體驗(yàn)，彰顯了幼兒的主體性。三個(gè)幼兒園的園本課程依托了不同的文化資源和自然資源，在對(duì)這些資源進(jìn)行選擇和汲取時(shí)，各園都組成了園本課程研究的教師團(tuán)隊(duì)，教師們深入研究和實(shí)際考察當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和自然資源，深刻了解和領(lǐng)會(huì)各自文化的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，在此基礎(chǔ)上，選擇出那些幼兒可以學(xué)習(xí)、探究、體驗(yàn)和理解的文化內(nèi)容和文化元素，鼓勵(lì)和支持幼兒按自己的學(xué)習(xí)方式探究和體驗(yàn)。如西安高開保育院從西周的禮樂，秦朝的俑塑，西漢的科學(xué)發(fā)明，唐朝的建筑、彩繪、詩(shī)詞和舞蹈等文化資源中選取了適合幼兒年齡特點(diǎn)的活動(dòng)內(nèi)容和形式，將幼兒對(duì)長(zhǎng)安文化的體驗(yàn)滲透在區(qū)域游戲活動(dòng)之中，形成了音樂表演區(qū)敲敲打打“樂”長(zhǎng)安和唱唱跳跳“舞”長(zhǎng)安的游戲活動(dòng)、美工區(qū)捏捏畫畫“塑”長(zhǎng)安的游戲活動(dòng)、科學(xué)區(qū)玩玩做做“探”長(zhǎng)安的科學(xué)探究游戲活動(dòng)、建構(gòu)區(qū)看看擺擺“構(gòu)”長(zhǎng)安的建構(gòu)游戲活動(dòng)、語言區(qū)講講說說“話”長(zhǎng)安的文學(xué)和閱讀活動(dòng)。其他兩個(gè)幼兒園的園本課程也都采用了幼兒喜歡的內(nèi)容和形式，其中內(nèi)蒙赤峰紅山幼兒園的“吉慶草原”園本課程，主要在幼兒園設(shè)計(jì)和組織符合幼兒年齡特點(diǎn)的四大民族節(jié)日，鼓勵(lì)幼兒通過富有民族特色的體育游戲活動(dòng)、藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)、娛樂慶祝與分享祝?；顒?dòng)，感受和體會(huì)民族精神和風(fēng)俗習(xí)慣，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族自豪感。寧波北侖區(qū)中心幼兒園的“閱歷—體驗(yàn)”式園本課程，也都以幼兒喜歡的繪本閱讀、科學(xué)游戲、遠(yuǎn)足與實(shí)踐活動(dòng)等為主要學(xué)習(xí)方式?？傊瑘@本課程活動(dòng)更多地體現(xiàn)了自由、自主、創(chuàng)造和愉悅的游戲精神，幼兒的實(shí)踐感知、探索體驗(yàn)、交往和表達(dá)成為主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。

課程建設(shè)的過程注重教師的認(rèn)同和感受、家長(zhǎng)的參與和支持，讓所有的參與者都得到文化的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)。園本課程的生命力和本質(zhì)特點(diǎn)之一就是教師是課程的重要設(shè)計(jì)者和參與者，家長(zhǎng)也是重要資源和主體之一。在這三個(gè)幼兒園園本課程研究的過程中，教師在課程建設(shè)中深度學(xué)習(xí)和大幅度成長(zhǎng)。西安高開保育院的老師們?cè)凇伴L(zhǎng)安文化”園本課程建設(shè)中從自己學(xué)習(xí)和研究歷史開始，并進(jìn)行歷史古跡和文化資源的實(shí)地考察和親身體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)思考適宜的內(nèi)容和形式，進(jìn)行園本課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施、修改和完善。赤峰紅山幼兒園的“吉慶草原”園本課程建設(shè)也走過了類似的路徑，教師們的學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷就是對(duì)文化的理解和認(rèn)同過程。寧波北侖區(qū)中心幼兒園的“閱歷—體驗(yàn)”式園本課程建設(shè)中，教師們選擇和研讀每一本經(jīng)典圖畫書，通過充分研究和討論，理解和挖掘圖畫書的多種教育價(jià)值，結(jié)合科學(xué)領(lǐng)域的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，教師成為先行的研究者和探索者，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)適合幼兒開展綜合性探究活動(dòng)的課程內(nèi)容和形式。家長(zhǎng)們也在參與、支持和幫助園本課程建設(shè)中感受文化、理解文化和認(rèn)同文化。教師、家長(zhǎng)和孩子們一起學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，建立文化自信，形成民族自豪感。

利用文化資源進(jìn)行幼兒園課程建設(shè)

需要注意的問題

利用文化資源進(jìn)行課程建設(shè)要充分考慮幼兒的年齡特點(diǎn)，選擇幼兒能夠理解的內(nèi)容，采用幼兒喜歡的方式，達(dá)成幼兒的理解和認(rèn)同。在課程活動(dòng)中，重點(diǎn)在于幼兒對(duì)文化的感受和體驗(yàn)，讓幼兒更多地身臨其境、實(shí)地感受，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境，熏陶、感染和浸潤(rùn)幼兒的情感和心靈。幼兒園的園本課程建設(shè)過程也是教師、兒童、家長(zhǎng)共同參與、共同學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程，在園本課程中充分利用和適當(dāng)融入文化資源，對(duì)教師、兒童和家長(zhǎng)都是感受文化、體會(huì)文化，不斷形成文化認(rèn)同和民族自豪感的過程。愿更多的幼兒園和教師在園本課程建設(shè)中更多地利用文化資源和自然資源，為建立文化自信增加動(dòng)力，讓關(guān)愛自然成為信念，讓生態(tài)文明成為習(xí)慣。