熊洪亮

摘 要：隨著我國社會發(fā)展水平的不斷提升，各行各業(yè)都迸發(fā)出新的生命力，馬克思主義哲學，同樣出現(xiàn)了新的發(fā)展。努力實現(xiàn)馬克思主義哲學理論的創(chuàng)新化進程，方能有效促進構建具有中國特色社會主義性質的哲學原理的道路。這是促進思想解放的前提保障，也對實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”有促進作用。因此，本文以馬克思主義哲學為研究對象，分析其創(chuàng)新的現(xiàn)實路徑，以期形成對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信的新認識。

關鍵詞：馬克思主義哲學；理論創(chuàng)新；現(xiàn)實路徑

文章編號：1004-7026（2018）04-0100-02 中國圖書分類號：B0-0 文獻標志碼：A

理論創(chuàng)新，是一個民族發(fā)展、進步的不竭動力，不僅是馬克思主義哲學理論的內(nèi)在要求，也是推動社會不斷前進的現(xiàn)實性需求。然而，馬克思主義理論的創(chuàng)新工作不是一蹴而就的，這是一個漫長的發(fā)展過程，要實現(xiàn)由量變到質變的復雜轉化。為此，研究馬克思主義哲學的當代學者們要積極地投身于實踐活動，不斷地學習，不斷地更新自身的思想意識，打破陳規(guī)的束縛，結合時代的發(fā)展方向，創(chuàng)造出符合中國國情、有中國特色的新理論。

1 以馬克思主義經(jīng)典為創(chuàng)新的理論源泉

當代的馬克思主義哲學，其實就是由馬克思、恩格斯所構建的馬克思主義哲學在新時期的歷史性發(fā)展。不論時代如何更迭發(fā)展，研究馬克思主義哲學的當代學者們?nèi)匀槐仨氁叨戎匾曬R列主義的經(jīng)典，依然要深入地分析、研究這些經(jīng)典著作，并以此為創(chuàng)新的理論源泉。為了完成對馬克思原著的系統(tǒng)研究，學者們要做的還有很多。首先，要完整且準確地解讀出馬克思主義的核心思想，不能憑借主觀意向，肆意地解構馬克思主義的思想內(nèi)容。只有在研究歷史經(jīng)典著作的基礎之上，與時俱進地進行對馬克思主義哲學的理論創(chuàng)新工作，方能更好地建立起具有中國特色的馬克思主義哲學體系，并以此來助力于國家的未來發(fā)展，為中國成為文化強國提供強有力的支持。

因而，馬克思主義哲學只有實現(xiàn)了與中國傳統(tǒng)文化的完美融合，汲取彼此的養(yǎng)分，方能推動馬克思主義哲學的中國化發(fā)展和偉大創(chuàng)新。也只有這樣，這些新理論才能更加貼合中國的時代發(fā)展，響應未來的號召。

2 以實踐的觀點為創(chuàng)新的根本指南

實踐的觀點，其實就是馬克思主義哲學的首要觀點和基本觀點。馬克思主義哲學的理論創(chuàng)新必然要誕生于社會實踐之中，其創(chuàng)新的成果不僅要能夠經(jīng)受住社會實踐活動的嚴峻考驗，還要為推進社會的發(fā)展建設而提供理論服務與支撐。所以，實踐的需求，不僅是馬克思主義哲學理論創(chuàng)新工作必須要時刻遵守的基本原則，還是馬克思主義哲學理論創(chuàng)新的根本出發(fā)點。

研究馬克思主義哲學的當代學者們在進行理論創(chuàng)新工作時，要時刻關注著社會實踐的變化情況，始終堅持著馬克思主義哲學的基本理論與中國實際國情相結合的基本原則，始終貫徹落實“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一核心理論。從我國馬克思主義哲學的理論創(chuàng)新發(fā)展史中，可以明顯得出鮮明的實踐特性是“凸顯在中國共產(chǎn)黨人帶領中國人民不懈探索的聰明智慧所凝聚的創(chuàng)新理論中”這一結論。所以，馬克思主義哲學的理論創(chuàng)新必須要秉承“實踐第一”的基本觀點，并以此為根本的行動指南。運用新的科學理論來指導后續(xù)的社會實踐活動，還能夠讓這些科學理論在實踐中不斷地得到錘煉和健全。

同時，學者們還要注意“以民為本”思想的重要性。推進馬克思主義哲學的理論創(chuàng)新工作同樣要注重構建群眾基礎，要深入到基層第一線，要將理論創(chuàng)新工作的出發(fā)點深化為人民群眾的社會實踐活動。學者們的工作應當以滿足廣大人民群眾的基本需求為主要目的，以切實保障人民群眾的基本為最終的歸宿點，至此為馬克思主義哲學的當代發(fā)展增添新的生命力。另外，學者們還要樹立終身學習的思想理念，通過不斷地學習來提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，注重端正自身的學術態(tài)度。要注意語言的表達和文字的提煉，以避免在創(chuàng)作上出現(xiàn)過分形式化的問題而導致作品內(nèi)容太過空洞。學者們要時刻關注人民群眾的生活狀況，了解他們可能正在遭遇的現(xiàn)實問題和可能產(chǎn)生的困惑，并依據(jù)不同知識層次和不同類型群眾的心理狀況和實際需求，有針對性且多角度地進行馬克思主義哲學的推廣、教育工作。要注重以平實、質樸、且生活化的語言來表達馬克思主義哲學的深刻內(nèi)涵，使其發(fā)展成為廣大人民群眾的思想基礎，并升華為基本的行動指南。

3 堅持走“四個全面”的戰(zhàn)略布局

“四個全面”的戰(zhàn)略布局，主要包括“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國，全面從嚴治黨”這四項基本內(nèi)容?！八膫€全面”與馬克思主義哲學息息相關，存在著某種內(nèi)在聯(lián)系。比如：“四個全面”的戰(zhàn)略布局能夠集中化地展現(xiàn)出當代馬克思主義哲學思想理論的重要本質——實踐性。因為“四個全面”正是在實踐過程中逐步形成并發(fā)展的。“四個全面”的戰(zhàn)略布局還能夠顯著地發(fā)揮出馬克思主義哲學的優(yōu)勢特征——人民性。推行“四個全面”戰(zhàn)略布局，都為了實現(xiàn)人民的“中國夢”，都在為人民謀幸福，為建設公平公正的中國特色社會主義?！八膫€全面”充分彰顯了我國“人民至上、執(zhí)政為民”的基本執(zhí)政理念?？偠灾八膫€全面”戰(zhàn)略布局，是依據(jù)我國當前的基本國情為落實中國特色社會主義發(fā)展政策而制定出的主攻國家治理的基本策略。誠然，這也是馬克思主義哲學與中國基本國情的又一次完美結合，是馬克思主義哲學在當代獲得的“新生”。

所以，研究馬克思主義哲學的當代學者們要積極創(chuàng)新自身獨特的工作方式，全面投身于認識世界、改造世界的實踐活動中去，對具有普遍性意義的現(xiàn)實問題和相關的理論問題給予高度的關注。學者們的工作任務并不是為了制定出能夠切實改造世界的具體實施方案，而是要將這些現(xiàn)實問題和理論問題統(tǒng)一內(nèi)化哲學問題，再加以深刻地探索與分析，并為構建正確且科學的世界觀、人生觀，價值觀而不懈努力。

4 馬克思主義哲學的創(chuàng)新要與時俱進

任何的觀點、理論，其實都是時代發(fā)展的最終產(chǎn)物，以到達剖析時代主題，攻克時代難題為首要目的。要真正做到理論的與時俱進，且為廣大的人民群眾普遍接受，則必須要憑借自身的開放化和極大的豐富性。如今，我國的當前發(fā)展形勢仍然存在有不平衡、不協(xié)調，以及不可持續(xù)的嚴峻情況，城鄉(xiāng)之間依然存在著極大的發(fā)展差距，且城鄉(xiāng)居民的收入也十分懸殊，部分地區(qū)難免出現(xiàn)執(zhí)法不嚴、有法不依，或是違法不究等不良狀況。所以，研究馬克思主義哲學的當代學者們要正視這些弊端和問題，以解決我國當前正遭遇的種種難題為出發(fā)點和歸宿點，進行馬克思主義哲學領域內(nèi)的理論探索和創(chuàng)新。

研究馬克思主義哲學的當代學者們要深入分析當前的歷史背景，對社會及時代的變化形勢做出及時的判斷，不斷調整對理論的創(chuàng)新，以有效地提升當代馬克思主義哲學的理論說服力和公信度，使之真正被廣大的人民群眾所接受、理解，并自覺地運用到實踐活動中去。同時，馬克思主義哲學還應當借助其學科自身的獨特優(yōu)勢，實現(xiàn)對“普遍理性”方面的深刻反思、不斷追問、及時澄清和實時自明，從而肩負起“理性啟蒙”的偉大時代使命。

結束語

馬克思主義哲學的創(chuàng)新工作，不是一個個體生發(fā)的過程，還需要將馬克思主義哲學與中國的基本國情和實際情況相結合。畢竟，理論的創(chuàng)新，是一個驗證“否定之否定”觀點的緩慢過程。所以，研究馬克思主義哲學的當代學者們要樹立終身學習的科學理念，通過不斷地學習，充實自身的知識儲備，結合時代的實際情況和發(fā)展需求，深入探尋創(chuàng)新馬克思主義哲學的現(xiàn)實路徑。只有這樣，方能真正實現(xiàn)馬克思主義哲學在當今社會的新發(fā)展。

參考文獻：

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