徐晨光

摘要：黨的十九大首次提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，并將其作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。這個(gè)思想體系系統(tǒng)回答了什么是中國特色社會(huì)主義，如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題，要全面、準(zhǔn)確理解其實(shí)質(zhì)，就必須弄清楚它的理論來源與形成、主線與特點(diǎn)、定位與貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想；來源與形成；主線與特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1004-3160（2018）02-0005-07

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。面對黨情、國情、民情的深刻變化，面對國際國內(nèi)極不平凡的發(fā)展環(huán)境，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻變化，全面深化改革取得巨大突破，國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得巨大發(fā)展，堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)新的發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，發(fā)展的質(zhì)量和效益不斷得到提升；黨的建設(shè)和全面從嚴(yán)治黨取得重大成果，中國的國際影響力、感召力進(jìn)一步提升，為世界和平做出了重大貢獻(xiàn)。在推進(jìn)“四個(gè)偉大”和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的過程中，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。作為黨和人民集體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是一個(gè)完整科學(xué)的理論體系，是全黨全社會(huì)必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

一、理論來源與形成

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是順應(yīng)時(shí)代要求、回應(yīng)人民心聲、遵循執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)理論。它既是馬克思主義中國化的最新成果，也是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。馬克思主義和馬克思主義中國化的成果是它的主要理論來源；對中國特色社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)、對國外政黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)以及對黨的十八大以來歷史性變革的科學(xué)總結(jié)是它的主要實(shí)踐來源。

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說，它是一個(gè)科學(xué)的理論體系，是科學(xué)的世界觀和方法論。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義作為它的思想基礎(chǔ)，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也是在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下產(chǎn)生的，一方面，它是對馬克思主義中國化成果的繼承和發(fā)展；另一方面，它又是對馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論的具體實(shí)踐與運(yùn)用，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，對今后的工作作出了一系列的系統(tǒng)的、科學(xué)的部署，貫穿其中的是唯物辯證的馬克思主義世界觀和方法論。

發(fā)展壯大中國特色社會(huì)主義是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，可以說中國共產(chǎn)黨在中國特色社會(huì)主義的建設(shè)中，開辟了中國特色社會(huì)主義新境界，取得了非凡的成就，中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二位，人民生活水平不斷提高，獲得感不斷增強(qiáng)，幸福指數(shù)不斷提升，其中最根本的一條，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，立足于基本國情和社會(huì)主要矛盾的變化，走一條切合自身實(shí)際的發(fā)展道路。隨著我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。必須堅(jiān)持人民的主體地位，順應(yīng)人民對美好生活的需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，以至達(dá)到人的全面發(fā)展，讓每個(gè)人共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，夢想成真的機(jī)會(huì)，平等參與、平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和最大的制度優(yōu)勢，必須把黨的建設(shè)擺在首位，使黨更加充滿生機(jī)和活力，不忘初心，牢記使命，永遠(yuǎn)奮斗，保持黨的旺盛生命力。中國特色社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論升華，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生和形成提供了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

上世紀(jì)80年代末90年代初，世界上的一些老黨大黨喪失執(zhí)政資格。而有一些政黨則依然保持了較高的群眾支持率和較旺盛的生命力。其關(guān)鍵的一條就在于能不能真正做到發(fā)展為了人民，真正依靠人民，切實(shí)為人民服務(wù)。黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，人心向背關(guān)乎黨的生死存亡，黨的心中裝有人民，人民就會(huì)心向黨，黨為人民謀幸福，人民就會(huì)跟黨走。人民群眾支持擁護(hù)共產(chǎn)黨執(zhí)政，共產(chǎn)黨就應(yīng)該把人民的利益作為自己的最高追求。我們黨來源于人民、植根于人民、服務(wù)于人民，把人民的利益放在高于一切的位置上，黨一旦脫離人民群眾，就會(huì)動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，失去黨的生命力，我們必須厚植黨的群眾基礎(chǔ)。對國外政黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成提供了重要的借鑒。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和政治擔(dān)當(dāng)，在黨的建設(shè)上出臺(tái)了一系列的重要舉措，推動(dòng)管黨治黨走向全面從嚴(yán)治黨深入推進(jìn)反腐敗斗爭，持續(xù)推進(jìn)全面深化改革，創(chuàng)新社會(huì)治理，著力改善和提高人民生活水平，辦成了很多大事，解決了很多難題，取得了歷史性的成就，中國的發(fā)展日新月異，中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。正是立足于改革開放以來幾十年的實(shí)踐，特別是黨的十八大以來的歷史性變革和成就，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生。

歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革時(shí)期，中國人民實(shí)現(xiàn)了站起來、富起來到強(qiáng)起來的飛躍。在實(shí)踐中，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷與時(shí)俱進(jìn)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

政黨執(zhí)政有著一般規(guī)律，對于共產(chǎn)黨而言，也有著必須遵循的一般規(guī)律。要始終把黨鍛造成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，必須始終加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，始終保持黨的肌體健康，提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，確保黨始終能夠做到堅(jiān)強(qiáng)有力，走到時(shí)代潮頭、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。要始終保持黨同廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾中蘊(yùn)藏的無窮智慧轉(zhuǎn)化為黨的執(zhí)政能力。人民群眾是黨的執(zhí)政根基，離開了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，黨的發(fā)展和壯大將難以為繼。要確保共產(chǎn)黨有效執(zhí)政。其內(nèi)在要求就是不斷完善黨的執(zhí)政方式，堅(jiān)持做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷提高黨的長期執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨對共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律進(jìn)行了深刻探索，黨在廣大人民群眾心目中的地位和形象得到大大提升，黨的執(zhí)政本領(lǐng)和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，黨群干群關(guān)系更加密切，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。正是這些認(rèn)識(shí)和探索，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

社會(huì)主義建設(shè)有著其自身規(guī)律，同時(shí)，對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，才能不斷深化對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨不斷深化對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和探索，一方面，中國共產(chǎn)黨將全面深化改革不斷推進(jìn)，以壯士斷腕的勇氣在改革的深水區(qū)推進(jìn)改革，破除利益集團(tuán)的阻礙，持續(xù)出臺(tái)了一大批惠及廣大人民群眾的改革舉措，進(jìn)一步清除了阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的種種障礙，理順了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，激發(fā)了社會(huì)活力。另一方面，中國共產(chǎn)黨將生態(tài)文明建設(shè)納入到“五位一體”的總體布局之中，提出了由創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享構(gòu)成的“五大發(fā)展理念”，并指出“既要金山銀山，又要綠水青山”，中國共產(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的供給側(cè)改革，不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，在保護(hù)良好生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。中國共產(chǎn)黨對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索，對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律有了新的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生。

人類社會(huì)的發(fā)展有著其自身的規(guī)律，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，包括社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。馬克思主義指出，代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。[1]我們要建設(shè)的社會(huì)，將是每個(gè)人都能享有充分的物質(zhì)財(cái)富、充分的就業(yè)和休閑時(shí)間、充分的自由全面發(fā)展。中國共產(chǎn)黨對人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律做了進(jìn)一步的探索，進(jìn)行了具有許多新的特點(diǎn)的偉大實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨牢牢把握發(fā)展這一時(shí)代主題，堅(jiān)持把推動(dòng)發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，大力推動(dòng)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，不斷提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量和生活水平。中國共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)，中國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有改變，中國屬于世界上最大的發(fā)展中國家的地位沒有改變，中國的發(fā)展必須始終牢牢把握這一基本國情 、立足于這一基本國情，走符合自身實(shí)際、符合自身國情的發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨始終牢牢把握社會(huì)發(fā)展主要矛盾的階段性變化特征，正確認(rèn)識(shí)矛盾、抓主要矛盾，把分析和解決矛盾與統(tǒng)攬全局、引領(lǐng)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來。對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和探索，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。

二、理論主線與特點(diǎn)

中國特色社會(huì)主義，根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，它是改革開放以來全部理論和實(shí)踐的主題，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的主線。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放和為人民謀幸福作為自己的初心和使命。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的信念和為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展。堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)，不斷轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力，讓改革貫穿發(fā)展的全過程，在無石頭可摸的改革深水區(qū)，用壯士斷腕的勇氣，將改革進(jìn)行到底。按照十九大提出來的戰(zhàn)略步驟，做到全面建成小康社會(huì)一個(gè)不能少，實(shí)現(xiàn)共同富裕一個(gè)都不掉隊(duì)。在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，不懈怠、不松氣、不歇腳，繼續(xù)奮斗，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的政治保證和政治優(yōu)勢，必須把黨建設(shè)成為中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，有著鮮明的人民性、繼承性、辯證性、創(chuàng)新性、科學(xué)性。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，人民群眾是黨的執(zhí)政根基，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨必須堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，把群眾滿意、群眾高興、群眾答應(yīng)作為衡量黨的各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。[2]人心向背決定黨的生死存亡，離開群眾的支持和擁護(hù)，我們黨將失去執(zhí)政的基礎(chǔ)。黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，人民對美好生活的向住就是我們黨的奮斗目標(biāo)。它堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，把人民作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持向人民請教，向人民學(xué)習(xí)，它是為了人民而生的科學(xué)理論，有著濃厚的人民情結(jié)和價(jià)值關(guān)懷，人民性是這個(gè)思想的鮮明理論特點(diǎn)。

作為馬克思主義中國化的最新成果，它是在對中國特色社會(huì)主義的發(fā)展探索過程中形成的，是在長期不斷實(shí)踐的過程中形成的，它與馬克思主義中國化的其它成果一脈相承。它是馬克思主義與中國實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物，是運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐、解決中國實(shí)際問題的光輝典范。正是在馬克思主義的指導(dǎo)之下，以習(xí)近平核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對中國特色社會(huì)主義所處的歷史方位、中國社會(huì)的主要矛盾等等作出了重要的新判斷，對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨、執(zhí)政能力、執(zhí)政本領(lǐng)、執(zhí)政方式等提出了系統(tǒng)化的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，閃耀著馬克思主義的真理光芒，繼承性是它的鮮明理論特點(diǎn)。

辯證唯物主義是馬克思主義的重要構(gòu)成部分，它是把唯物論與辯證法統(tǒng)一起來的科學(xué)的世界觀。內(nèi)涵豐富，包括“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，對政治與經(jīng)濟(jì)、法治與文化、科技與教育、民族與宗教、民生與社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，國防和軍隊(duì)建設(shè)、祖國統(tǒng)一和統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交與黨的建設(shè)等各方面，都從理論上做出了分析和部署。[3]它結(jié)構(gòu)清晰，其各項(xiàng)具體內(nèi)容、各項(xiàng)要求等既是相互不同的，也是相互聯(lián)系、相互配合的，是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體，辯證性是它的鮮明理論特點(diǎn)。

實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。創(chuàng)新是一個(gè)長期的過程，不能希望一勞永逸，畢其功于一役。與時(shí)俱進(jìn)是中國共產(chǎn)黨最鮮明的政治品質(zhì)。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義時(shí)就曾旗幟鮮明地指出：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。[4]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足于世情、黨情、國情的新變化，對中國社會(huì)所處的歷史方位、主要矛盾作出了新判斷，提出了許多新論斷，提出了新時(shí)代黨的建設(shè)新的總要求，將政治建設(shè)擺在了黨的建設(shè)首位，提出了建設(shè)人類命運(yùn)共同體的新理念。一系列新判斷、新理念、新論斷、新要求的提出，為黨的建設(shè)、國家和社會(huì)建設(shè)指明了方向，為人類社會(huì)的發(fā)展提供了中國智慧，不斷創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，是它的重要理論特點(diǎn)。

馬克思主義認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是可循的，人可以發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性去探索規(guī)律，用規(guī)律來指導(dǎo)具體實(shí)踐的開展。中國共產(chǎn)黨在對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的探索中，提出了全面從嚴(yán)治黨，在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的基礎(chǔ)上保持黨的先進(jìn)性純潔性；在對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索中，提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，堅(jiān)持新的發(fā)展理念，保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展；在對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索中，提出了人與自然和諧相處，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然和綠水青山就是金山銀山的理念，科學(xué)性是它的鮮明理論特點(diǎn)。

三、理論定位與貢獻(xiàn)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有著清晰的理論定位，分別可以從五個(gè)角度來分析，即從馬克思主義的發(fā)展史來看，從馬克思主義中國化的發(fā)展歷程來看，從中國特色社會(huì)主義的發(fā)展史來看，從黨的治國理政實(shí)踐來看，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命來看。

從馬克思主義的發(fā)展史來看，是對馬克思主義中國化成果的繼承和發(fā)展。馬克思主義要保持旺盛的生命力，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不封閉、不僵化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷推動(dòng)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，圍繞其面臨的歷史使命、時(shí)代背景和戰(zhàn)略部署，以及什么是中國特色社會(huì)主義，如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史課題，做出了系統(tǒng)的闡述。馬克思主義與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。毛澤東思想在繼承和發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)解決了進(jìn)行什么樣的革命，怎樣進(jìn)行革命，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。鄧小平理論在繼承和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)解決了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，開辟了中國特色社會(huì)主義道路?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在全面繼承的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)解決了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀在全面繼承的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)解決了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展、為誰發(fā)展的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在全面繼承的基礎(chǔ)上，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題。

從馬克思主義中國化的歷程來看，它是馬克思主義中國化的最新成果。馬克思主義只有中國化才能保持旺盛的生命力，中國共產(chǎn)黨90多年來成功制勝的法寶，就是不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化，運(yùn)用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題；不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化，用馬克思主義中國化的成果武裝全黨、教育人民，讓人民掌握理論；不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，在實(shí)踐中創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，它將馬克思主義的基本原理與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，在馬克思主義的指導(dǎo)下，是在具體的實(shí)踐的探索中形成的。

從中國特色社會(huì)主義的發(fā)展史來看，它是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。中國特色社會(huì)主義包括中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化。中國特色社會(huì)主義理論體系是中國特色社會(huì)主義的重要構(gòu)成內(nèi)容，是改革開放幾十年來的成功實(shí)踐的理論結(jié)晶。在中國改革開放幾十年的歷程中，經(jīng)過一代又一代共產(chǎn)黨人的艱辛探索，經(jīng)過一次又一次的理論總結(jié)和理論升華，中國特色社會(huì)主義理論體系不斷完善、內(nèi)容也不斷的豐富起來，是我們黨指導(dǎo)改革、發(fā)展的正確理論。中國共產(chǎn)黨作為以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，黨引領(lǐng)人民開展改革開放的實(shí)踐不停步，黨的理論創(chuàng)新就不會(huì)停步。根據(jù)實(shí)踐的需要，不斷地創(chuàng)新，為實(shí)踐提供理論支撐和理論指導(dǎo)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。這些創(chuàng)新思想，是全面深化改革實(shí)踐的理論結(jié)晶。

從黨的治國理政的實(shí)踐來看，它是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。世情、黨情、國情一直都在發(fā)生深刻的變化，黨的建設(shè)與國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的發(fā)展面臨著重要的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。面對基層黨組織軟弱渙散、不能擔(dān)負(fù)起教育和管理黨員的責(zé)任，戰(zhàn)斗堡壘作用發(fā)揮不好，少數(shù)黨員干部的理想信念不堅(jiān)定、榜樣作用發(fā)揮不好，少數(shù)黨員干部為官不為、貪圖安逸、模范作用發(fā)揮不好，少數(shù)地方基層黨組織黨內(nèi)政治生活流于形式，有的地方形成了不良的黨內(nèi)政治文化。以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體以高度的歷史責(zé)任感和使命感，大力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，大力推進(jìn)反腐敗斗爭，并取得了巨大成效，著力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展邁上新臺(tái)階。人民群眾是黨的執(zhí)政根基和力量源泉，有著強(qiáng)烈的首創(chuàng)精神，黨必須堅(jiān)持向人民群眾學(xué)習(xí)，堅(jiān)持為人民群眾服務(wù)。也正是在廣大人民群眾的擁護(hù)和支持下，黨解決了許多難題，辦成了很多大事，也推動(dòng)了理論的創(chuàng)新和創(chuàng)新理論的形成。

從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命來看，它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一個(gè)長期的過程，是無數(shù)中華兒女、志士仁人為之奮斗的目標(biāo)，是中國共產(chǎn)黨必須肩負(fù)的使命職責(zé)。馬克思主義政黨的性質(zhì)和為人民服務(wù)的宗旨，決定它必須把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任扛在肩上，落實(shí)在行動(dòng)中，不斷為之奮斗。在中國革命、建設(shè)與改革的歷程中，中國共產(chǎn)黨始終以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為已任，在革命年代，廣大共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血；在建設(shè)年代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾頂著壓力謀發(fā)展，頂著封鎖搞生產(chǎn)；在改革年代，中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)，一心一意謀發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的初衷和追求，就是讓廣大人民群眾生活幸福，使中華民族強(qiáng)盛復(fù)興。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對黨的建設(shè)提出了全新的要求，對中國特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)行了嶄新的探索，使社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃的生機(jī)與活力，有著重要的理論貢獻(xiàn)。

馬克思主義是黨的指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨必須始終高揚(yáng)的光輝旗幟。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足于中國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，對中國特色社會(huì)主義所處的歷史方位作出了新判斷、對中國社會(huì)的主要矛盾作出了新論斷、提出了推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的全新的發(fā)展方略、提出了新的發(fā)展理念，它是對馬克思主義繼承基礎(chǔ)上的新發(fā)展，它堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)、堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、堅(jiān)持和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，它是馬克思主義發(fā)展史上的一座新的里程碑，馬克思主義的發(fā)展進(jìn)入新境界。

中國特色社會(huì)主義的發(fā)展是一個(gè)長期的、不斷探索的過程。只有經(jīng)過一代又一代中國共產(chǎn)黨人的艱辛努力，才能不斷將中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。中國共產(chǎn)黨高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，不動(dòng)搖、不懈怠，牢固樹立“四個(gè)自信”，中國特色社會(huì)主義的道路越走越寬，社會(huì)主義在中國展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)與活力，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展取得了巨大成就。這些成就的取得，意義是非凡的，它給世界上的廣大發(fā)展中國家，展現(xiàn)出了不同于西方現(xiàn)代化道路的另外一條現(xiàn)代化道路，它使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的轉(zhuǎn)變，它使中國特色社會(huì)主義邁入了新的階段，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入了新境界。

中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，黨帶領(lǐng)人民開展國家和社會(huì)建設(shè)，是黨的基本使命和基本功能，而黨執(zhí)政的效果直接關(guān)乎國家富強(qiáng)、民族復(fù)興與人民幸福的實(shí)現(xiàn)。完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化是全面深化改革的總目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，人民的獲得感不斷增強(qiáng)、幸福指數(shù)不斷提高，中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、文化軟實(shí)力、國防實(shí)力、國際影響力顯著增強(qiáng)，譜寫了黨治國理政的新篇章，黨的治國理政進(jìn)入新境界。

打鐵必須自身硬。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，必須有新氣象、新作為。中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，將從嚴(yán)治黨上升到事關(guān)黨的生死存亡的戰(zhàn)略高度，將從嚴(yán)治黨貫穿于黨的建設(shè)全過程，著力加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)，大力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，大力推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，大量的腐敗分子被清除出黨的干部隊(duì)伍，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成。黨員干部的理想信念進(jìn)一步堅(jiān)定，黨內(nèi)政治生活逐步走向規(guī)范化，良好的黨內(nèi)政治生態(tài)正在逐步形成，黨風(fēng)政風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，管黨治黨進(jìn)入新境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：294.

[2]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：1031.

[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[J].黨建研究，2017（11）：3-30.

[4]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：681.

責(zé)任編輯：秦小珊