張悅

本文通過(guò)論述霍克斯和傅雷的兩位譯者的觀點(diǎn)及譯作，探究霍克斯和傅雷翻譯理念的相似性，希望為翻譯研究領(lǐng)域提供一些有意義的參考。

1 引言

霍克斯因翻譯《紅樓夢(mèng)》而名聲鵲起；而傅雷先生作為我國(guó)著名翻譯家，在當(dāng)代翻譯界享有極高的聲譽(yù)。筆者通過(guò)研究霍克斯的譯作相關(guān)論述，發(fā)現(xiàn)霍克斯所持翻譯觀和傅雷有很多地方不謀而合。

2 傅雷及其翻譯觀

傅雷是中國(guó)著名翻譯家，以翻譯中法作品為長(zhǎng)。先生譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化，形成了獨(dú)特的“傅雷體語(yǔ)言”，在文學(xué)翻譯界獨(dú)樹(shù)一幟。傅雷最著名的翻譯觀就是“神似論”，并解釋：“以效果而論，翻譯應(yīng)當(dāng)像臨畫一樣，所求的不在形似而在神似?！钡裁词恰靶嗡啤?，什么是“神似”呢？《中國(guó)翻譯詞典》認(rèn)為從字面上追求譯文與原文的對(duì)等，即“形似”，從內(nèi)涵上追求譯文與原文的對(duì)等，即“神似”。

3 傅雷與霍克斯翻譯理念的相似之處

3.1 翻譯選擇：

傅雷明確提出“契合性”，他表示：“一、從文學(xué)的類別來(lái)說(shuō)，譯書(shū)要認(rèn)清自己的所長(zhǎng)縮短，不善于說(shuō)理的人不必勉強(qiáng)的譯理論書(shū)，不會(huì)做詩(shī)的人千萬(wàn)不要譯詩(shī)。二、從文學(xué)的派別來(lái)說(shuō)，我們得弄清自己最適宜于哪一派。我們的界限與適應(yīng)力只能在實(shí)踐中見(jiàn)分曉，勉強(qiáng)不來(lái)的。

霍克斯可以說(shuō)是在實(shí)際行動(dòng)中履行“契合性”的人，盡管他并未明確提出。若按照翻譯家王佐良的觀點(diǎn)： “就譯者來(lái)說(shuō)，個(gè)人的條件決定了適應(yīng)于譯何種性質(zhì)的語(yǔ)言，不宜于譯另外性質(zhì)的。他應(yīng)該選擇與自己風(fēng)格相近的作品來(lái)譯，無(wú)所不譯必然出現(xiàn)劣譯”。從該意義上講，霍克思的成功很大程度上是選擇了與自己相匹配的作品，因?yàn)榛艨怂疾粌H是一位頗具素養(yǎng)的漢學(xué)家、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g家，還是一位著名的紅學(xué)專家。

3.2 翻譯過(guò)程：

傅雷曾坦言：“想譯一部喜歡的作品要讀到四遍五遺，才能把情節(jié)、故事記得爛熟，分析徹底，人物歷歷如在目前.隱藏在字里行間的微言大義也能慢慢咂模出來(lái)。但做了這些功夫是不是翻譯的條件就具備了呢？不。因?yàn)榉g作品不僅僅在于了解與體會(huì)，還需要進(jìn)一步把我所了解的，體會(huì)的，又忠實(shí)又動(dòng)人地表達(dá)出來(lái)?！?/p>

霍克斯在翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對(duì)作品的書(shū)名系統(tǒng)、底本、作者、故事情節(jié)、人物關(guān)系等多方面進(jìn)行了考察和研究，并將其研究成果以譯本序言的形式呈現(xiàn)給讀者。此外，筆者還在他的翻譯筆記中，還發(fā)現(xiàn)了大量的圖示，從大觀園的設(shè)計(jì)圖，到一件衣服的樣式，每一樣他都按自己的想法描繪出來(lái)，認(rèn)真細(xì)致的程度充分體現(xiàn)了傅雷先生所謂的“分析徹底”和“歷歷在目”。

3.3 翻譯主張：

傅雷曾說(shuō)過(guò)，“中國(guó)人的思想方式和西方人多么遠(yuǎn)。要不在精神上徹底融化，光是硬生生的照字面搬過(guò)來(lái)，不但原文喪失了美感，連意義都晦澀難解，叫讀者莫名奇妙?！边€說(shuō)，“理想的譯文仿佛是原作者的中文寫作。那么原文的意義與精神，譯文的流暢與完整，都可以兼籌并顧，不至于再有以辭害意，或以意害辭的弊病了?！?/p>

對(duì)于霍克斯，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn) “譯寫”是霍克思翻譯實(shí)踐中最常用的策略。對(duì)“譯寫”策略的嫻熟運(yùn)用，反映了霍克思將文學(xué)翻譯歸入藝術(shù)創(chuàng)作范疇的思想認(rèn)識(shí)。對(duì)這些方法大膽而靈活的運(yùn)用，增加了霍克思譯文的藝術(shù)魅力，為其“譯寫”翻譯主張?zhí)峁┝嘶趯?shí)踐的理論基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，霍克斯正是因?yàn)閷⒃娜跁?huì)貫通后，才做出這樣自然的“寫作式”翻譯。

4 體現(xiàn)傅雷與霍克斯相似翻譯觀的實(shí)例

4.1 人名翻譯

由于曹雪芹賦予人名以特定含義，霍克斯在翻譯《紅樓夢(mèng)》中人名時(shí)，采用意譯法，將人名中隱含的標(biāo)志身份、刻畫形象、表現(xiàn)尊卑等社會(huì)人際關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。例如：他將“晴雯”翻譯成“Sky-bright”；“襲人”翻譯成“Aroma”。傅雷在翻譯《高老頭》時(shí)，有處涉及到逃犯“Vautrin”這個(gè)名字的譯法。Vautrin 是一個(gè)冷酷而又陰沉的逃犯，從監(jiān)獄逃脫之后，隱姓埋名，潛伏在伏蓋公寓。“有的譯者曾將其譯為‘吳特蘭，而傅雷則譯為‘伏冷脫，音義兼顧，奇巧地勾勒出這個(gè)角色的特性。

4.2 詩(shī)詞翻譯

詩(shī)句“正是：花影不離身左右，鳥(niǎo)聲只在耳東西。”霍克斯將此句詩(shī)詞翻譯成了“Flowers in my eyes and birdsong in my ears. Argument in my loss and mock my bitter rears.”原文中寶玉聽(tīng)到了黛玉感花傷己時(shí)流露的心聲，悲傷之情難掩。這句禪詩(shī)表現(xiàn)了寶玉此時(shí)此刻的心境。譯者在譯出詩(shī)的字面意思外又增加了內(nèi)涵翻譯，使得原文詩(shī)句的“神韻”在譯文中充分展現(xiàn)，由此可見(jiàn)，霍克斯翻譯法正是符合傅雷 “神似論”的觀點(diǎn)。

5 結(jié)束語(yǔ)

傅雷先生一生為豐富我國(guó)文化而奮斗；而霍克斯則是為弘揚(yáng)中國(guó)文化而付出。兩位譯者均為我們留下了寶貴財(cái)富，他們對(duì)翻譯事業(yè)，不論是理論建設(shè)方面還是譯介傳播方面，都做出了杰出的貢獻(xiàn)，于我們有著很強(qiáng)的參考和借鑒意義。

（作者單位：天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）