胡獻忠

中華民族是世界上唯一沒有中斷自身文明的族群，中國共產(chǎn)黨也是一個善于總結歷史經(jīng)驗教訓的政黨。作為人民共和國的開國領袖，毛澤東在1964年提出了“看歷史，就會看到前途”的著名論斷。1973年他又進一步強調(diào)：“從孔夫子到孫中山、從烏龜殼到共產(chǎn)黨，都應該深刻總結?！弊鳛橹袊厣鐣髁x新時代的黨的領袖，習近平向全黨同志指出，“歷史是最好的教科書”“學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課”。

黨史、國史對于政黨、國家如此重要，團史對于共青團同樣也非常重要。團的十八大報告明確指出，“不忘跟黨初心，牢記青春使命”。初心從歷史中走來，使命在歷史中延續(xù)。當前我們學習團史是在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的背景下展開的，是在全面從嚴治團、鍛造共青團鐵軍的過程中進行的。團的干部需要了解本組織的歷史，明白了從哪里來的路徑，才能更加自覺地把握到哪里去的方向；廣大團員青年只有更加深入了解共青團歷史，才能進一步增強榮譽感、認同感和內(nèi)聚力，這與一個員工要了解企業(yè)歷史和企業(yè)文化的道理是一樣的。

學習團史從何處入手

一講學習團史，就會遇到幾個問題：一是大家的學科背景和興趣愛好各有不同，很多同志學習團史的興趣還有待培養(yǎng)；二是日常工作太忙，根本沒有時間靜下來學習；三是團的歷史幾乎和黨的歷史一樣長，史料文獻浩如煙海，不知如何下手。

因為每個人的情況千差萬別，這里也很難開出一副對大家都管用、讓大家都滿意的“靈丹妙藥”。大概有這么幾條比較基本的原則，大家在學習過程中不妨一試。

第一，要掌握黨史發(fā)展的大致脈絡。因為團組織是黨組織一手創(chuàng)建的，最初就是作為助手和“預備學?！钡?。近百年來，共青團的發(fā)展趨勢、工作思路、活動設計完全服務服從于黨的戰(zhàn)略目標、政策指向。所以，不深入了解黨史，就不可能真正了解團史；只有講清楚黨的奮斗歷程，才能看明白共青團的作為。

第二，要從掌握最基本的團史知識入手。首先要了解團的兩次建立、兩次改名、一次改造的大致歷程；還要了解歷次團代會的基本情況，每次團代會的主要內(nèi)容和基本精神；再就是要熟悉團的“朋友圈”，搞明白團同少先隊的關系、同青聯(lián)的關系、同學聯(lián)的關系、同青年社團的關系、同工會婦聯(lián)的關系等等。

第三，要善于發(fā)現(xiàn)自己身邊的團史。因為大家所處的地域、工作的條線各不相同，所以一方面要學習團的通史，另一方面要了解本地區(qū)的團史人物、團史事件和紀念場館（既可以是革命年代的，也可以是改革開放時期的）；同時還要了解本單位、本條線的歷史，比如青年報的歷史、團校的歷史、希望工程的由來、青年志愿服務的由來等。

有了以上團史的基礎，就可以繼續(xù)深入學習了。當然還有一個精讀與瀏覽的關系，一些重要的書可能要多花時間認真學習，不能什么都走馬觀花、一知半解。學習團史不能太著急，需要用“滾雪球”的方式，邊讀書邊思考，逐步積累，慢慢地學會比較、鑒別、歸納、分析，融會貫通，從“死檔案”中發(fā)現(xiàn)“活思想”。

學習團史要警惕常見的誤區(qū)

其實，在我們的日常工作、學習和生活中，由于主觀客觀的種種原因，對歷史還是有很多不同甚至錯誤的看法，影響著我們對歷史的正確認知，這里稱之為“團史學習中的誤區(qū)”。

一是“歷史無用論”。輕視團的歷史，覺得都是陳年往事?，F(xiàn)在都互聯(lián)網(wǎng)時代了，大數(shù)據(jù)、新媒體，快速迭代，歷史太遙遠，沒有什么實用價值，團史仿佛與自己毫不相干。更有以創(chuàng)造歷史自居者，好像歷史是從自己這里才開始的。

二是“歷史萬能論”。這種觀點是走了另一個極端。迷信舊的經(jīng)驗，覺得歷史上曾經(jīng)輝煌過，歷史經(jīng)驗包治百病，無所不能。動不動就說過去如何如何，背上了歷史的包袱，難以產(chǎn)生創(chuàng)新和進取的沖動。

三是“歷史穿越論”。就是以現(xiàn)代人的思維、現(xiàn)在的生活場景、現(xiàn)在的政治邏輯去推想歷史人物的活動，把現(xiàn)代意識想當然地強加于歷史人物。雖然說“一切歷史都是當代史”，但如果去生搬硬套，很可能牽強附會。

四是“歷史簡單論”。有一種模糊思維，憑感覺，將錯綜復雜的歷史過程簡單化、圖譜化、貼標簽。比如一些人認為，團史就是共青團跟著共產(chǎn)黨從一個勝利走向另一個勝利，有啥好學的。只知其然，不知其所以然。

五是“歷史主觀論”。忽略經(jīng)濟、政治、文化各方面的綜合作用，認為就是英雄造時勢，把歷史看成是少數(shù)偉人的傳記。而且在他們眼里，正面人物總是“高、大、全”，反面人物則往往被“妖魔化”。

六是“歷史虛無論”。有的人試圖從根本上否定中國共產(chǎn)黨的歷史，無端抹黑、丑化黨的領袖和英模人物；有的局限于歷史細節(jié)，過于糾纏個人的功過是非，“攻其一點、不及其余”，缺乏對歷史主流的認知。

學習團史要有辯證思維

馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化都告訴我們，萬物是辯證統(tǒng)一的，也是相互轉化的?？磫栴}、做事情要把握一個度，執(zhí)中致和。團史學習同樣也需要辯證法。

第一，既要重視歷史的資政育人作用，又不能守舊于歷史，固步自封，要有理性的態(tài)度、科學的方法。于是，我們必須回答究竟要從團史中學習什么的問題。簡言之，就是要學習前人赤膽忠心、勇于擔當、朝氣蓬勃、實事求是的精神，借鑒前人處理矛盾、解決問題、擺脫困境的思路和做法。梁啟超在《中國歷史研究法》中盛贊司馬光的《資治通鑒》最能益人神智。他說：“什么是益人神智？就是告訴人對于種種事情如何應付的方法，此即歷史家真實本領所在?！?/p>

第二，學習歷史既要借助現(xiàn)實邏輯又不能原樣照搬。馬克思說過，人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙。一個人對現(xiàn)實社會生活理解得越真切越深刻，他對歷史的理解可能會更加中肯。但歷史終究是在不同歷史條件下發(fā)生的，不能把歷史事件同今天的情況做生硬對比，一定要從當時政治氛圍、經(jīng)濟結構、社會心態(tài)、風俗習慣的基本特征與相互關系中，理解那段歷史的發(fā)生發(fā)展。

第三，正確認知歷史中的必然與偶然。歷史不是鐵軌上的列車，它沒有預先鋪設的軌道。而且，歷史的發(fā)展不是由單一力量推動的，而是處于復雜合力的共同作用之下。歷史的必然性不是對諸多偶然性的綜合或統(tǒng)計，而是其內(nèi)在的主要矛盾借助偶然性的展開，所以說，歷史前進的基本方向可以預言，而歷史的進程又不可預言。

第四，學習研究團史，既要了解成功的經(jīng)驗和做法，又要了解錯誤或部分錯誤的教訓。同黨的整個事業(yè)一樣，黨的青年工作是一項全新的工作，是在不斷探索中前進的，或者說，就是在不斷糾偏、試錯中找到正確道路的。因此，不要把錯誤認為是一種恥辱，而要看作是一種很有教育意義的財富。經(jīng)?；貞涍@些歷史，可以更好改進工作，可以少犯一些錯誤。

學習團史要以唯物史觀作指導

毛澤東曾明確告誡全黨，研究問題應該從歷史的分析開始。劉少奇也說過，不學習歷史，就“理論”不起來。在眾多理論學說中，只有馬克思主義，才使歷史科學真正變成科學。因此，要把握歷史的真諦，非以唯物史觀為指導不可。

第一，運用馬克思主義唯物史觀，站在社會主義必然取代資本主義的視野高度， 堅持一切從歷史實際出發(fā)，對具體事物進行具體分析，實事求是地把握團史的政治性、科學性、真實性。不能道聽途說，不搞文學想象，更不能做無知猜測。

第二，馬克思主義向來認為，歸根結底，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。天下是不能由少數(shù)人去包打的，歷史上從來沒有過一個脫離群眾而能把天下包打下來的人物。偉人只不過順應了時代需求，自覺地代表了大多數(shù)人的利益。中國青年運動的方向就是與廣大工農(nóng)群眾相結合，離開了人民群眾的廣泛支持，青年運動將一事無成。

第三，歷史是一條河，看你選取的是哪滴水。細節(jié)雖然是鮮活的，但要從主流的角度去考察。站在不同的視角、不同的立場，面對同樣的歷史素材，可能得出的結論大不相同，甚至相反?？梢?，科學的世界觀、價值觀、人生觀對團史學習的意義極為重大。

第四，學習歷史是一種思維訓練。團的干部往往會被個人短暫的生活經(jīng)歷所限制，通過持續(xù)的學習研究，一旦具備了廣闊的歷史眼光、深厚的歷史素養(yǎng)和銳敏的歷史感，就可以較快地提高思想素養(yǎng)，有助于擺脫各種狹隘眼界，擺脫各種短期行為，進而對他如何看待和處理現(xiàn)實問題產(chǎn)生深刻影響。

第五，歷史的發(fā)展總是今勝于古，一代勝過一代。尊重歷史才能超越歷史，善待前人才能超越前人。任何歷史人物都是在一定歷史條件下產(chǎn)生的。要回歸到歷史場景中去理解歷史，把握規(guī)律，不能超越歷史。要從當時的時代背景、社會環(huán)境對人物、事件的優(yōu)缺點、長短處加以說明，使人理解，不能苛求于前人。

（作者系團中央青運史檔案館常務副館長）