板橋霜

“文正”，自宋朝開始，是文官最夢寐以求的兩個字。

從宋到清，得過“文正”謚號的官員不足40人，如范仲淹、司馬光、蘇軾、耶律楚材、方孝孺這樣的，自然是實至名歸。但里面也有湯斌、李鴻藻、孫家鼐這等不太知名或因帝師身份進入文正圈子的，似乎應(yīng)了《滿城盡帶黃金甲》里面的那句臺詞：朕給你的才是你的，朕不給你，你不能搶。

博弈之后的安慰獎

“生晉太傅，死謚文正”是自古流傳的話，這也幾乎是古代文官能獲得的最高榮譽了。

按理說，太師高于太傅，但一般活人很難弄得到太師封號，追授死人的時候多，所以是“生”晉太傅。而文是道德博聞，正是靖共其位，文正的評選有必然性，也有偶然性，最早還并非皇帝一人說了算。

按程序，貴族大臣死后定謚，由考功上行狀，太常博士作謚議，有名實不符者，給事中得駁奏再議，最后由宰執(zhí)同意，報呈皇帝批準。應(yīng)該是很嚴肅的事情。且程序復(fù)雜。

1052年，宋仁宗的老師夏竦去世，仁宗親自賜謚“文正”，明顯是因為師生情誼想開后門，激起了朝野一片反對之聲。

這時候，司馬光站了出來。“夏竦得‘文正之號，不知以何謚待天下之正人良士？”要知道，此時宋朝僅有王旦、王曾和范仲淹三人得到過“文正”之謚。最后仁宗皇帝實在沒辦法，給了夏竦個“文莊”才算平息了朝議。

有意思的是，司馬光與王安石，一個謚號“文正”，一個謚號“文”，一字之差，卻藏著多少風波故事。有人認為，朝廷在這里只說王安石的道德文章，避免對政治做出評價。

越到后來，“文正”越成為一顆安撫有功之臣、平衡朝臣關(guān)系的糖果。

明武宗時，大學士李東陽就得過安慰獎。大學士楊一清回憶，李東陽行將就木前，一直為謚號擔憂，自己向老李表示，朝廷會給他“文正”的謚號。這時奇跡發(fā)生了，垂死的李東陽竟在床上向楊一清磕起頭來。

因為劉瑾亂政時，李東陽一味妥協(xié)退讓，飽受后人嘲弄：“文正從來謚范王，如今文正卻難當。大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長?！焙笕斯P記中也說“長沙李文正，林下每談及正德初年，未嘗不慟哭”。

“平生不見陳近南，縱使英雄也枉然?！苯鹩剐≌f《鹿鼎記》里的陳近南的原型陳永華死后，也獲得了鄭克塽老爸鄭經(jīng)發(fā)出的一枚“文正”贈謚。

追謚——帝王的終極殺招

不過隨著皇權(quán)的集中，后來的“文正”都是在基本條件差不多的情況下，皇帝愛誰誰。

李清照的公公趙挺之也是名臣了，去世后，徽宗前往祭奠，夫人郭氏哭拜，乞三事，第一個就是于謚中帶一正字。但徽宗不敢答應(yīng)，說要經(jīng)過一些程序討論。最后，趙挺之得到的謚號是“清憲”，連“文”字都沒有給他。徽宗在這里看似公正，但轉(zhuǎn)身就把蔡京之弟蔡卞給了個“文正”。

晚清張之洞自恃功冠群僚，當他得知曾國藩死后獲謚“文正”大感不平，憤憤然道：“如滌生（曾國藩字滌生）者，也能謚‘文正，那我又該得謚如何？”可他哪料得到自己身后，僅得謚“文襄”，遠比不上曾國藩的“文正”，而且比李鴻章的“文忠”還低了一點。

清朝一共有八個“文正”，其中朱珪、杜受田、李鴻藻、孫家鼐皆以帝師獲謚，而曹振鏞、王文韶更是被公認為信奉“多磕頭少說話”的庸才，居然也能入圍，讓“文正”二字愈發(fā)掉價，更顯帝王的隨心隨欲。

不過，這仍算不上終極殺招，最厲害的應(yīng)該是追謚。如清朝第一個獲得“文正”謚號的湯斌，就是在死后快50年了，才由乾隆帝想起來追認的。

當時“文字獄”酷烈，乾隆以湯斌為對象，意思再明白不過，就是只有歸隨我大清的文人，其文才“正”。用鄒容的說法，湯斌雖屬“人中雖賢”者，不過是“馴靜奴隸”也。

方孝孺是明建文帝老師，因拒絕為發(fā)動“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書，被滅“十族”。朱棣之后的明仁宗朱高熾很敬佩方孝孺，但也只能做到把建文朝眾臣的家屬釋放還鄉(xiāng)。直到南明弘光帝時期，才追謚方孝孺為“文正”。這里面也有極強的政治目的，當時南明建都南京，僅有半壁江山，追謚方孝孺也能籠絡(luò)南方的民心。

條條框框外的變通和賄賂

用今人觀念，像于謙這樣的功臣，哪怕英宗皇帝不待見他，但后世追賜個“文正”是沒問題的吧？如海瑞這樣的清官，是不是也該來一發(fā)“文正”？就還偏偏不行！

在明朝，規(guī)定文官如果是進士、并且曾經(jīng)在翰林院供職，死后才能賜謚以“文”字開頭。海瑞只是舉人出身，死后最高也只能謚以“忠”字開頭的“忠介”；于謙沒有進過翰林院，死后謚號是“忠愍”，后世皇帝想追封，也做不到。

包拯一生清正廉潔，死后得謚“孝肅”，但老百姓覺得太低了，就把“文正”以民間的形式加封其身?！度齻b五義》中就虛構(gòu)了個寧老先生，給包拯起了個“文正”的字。

在文官系統(tǒng)，“文正”是最高榮譽。在武將那邊，“忠武”則是頂尖謚號了。尉遲恭、郭子儀、韓世忠、岳飛、常遇春莫不如是。

有意思的是，岳飛平反那會兒，大臣最初為岳飛擬定的謚號是“忠愍”，和當年的寇準一樣。但是“愍”的含義是“使民悲傷”，宋孝宗認為這是在罵宋高宗，親自干預(yù)謚號為“武穆”，這個謚號是一種明顯貶低，因為“武穆”在武將謚號里僅排名第三。

宋寧宗時，韓琦后人曾孫韓侂胄竭力爭取，將岳飛的謚號改為“忠武”。自然是想借岳飛這面大旗進行政治動員，完成恢復(fù)中原的夢想。畢竟，“臨危奉上曰忠”，國家發(fā)生大變故時大臣才有機會得到一個“忠×”的謚號，太平時節(jié)基本拿不到。

而淮軍名將、首任臺灣巡撫劉銘傳死后，朝廷有關(guān)人物曾暗示他的家人，擬定劉的謚號為“莊肅”，但其家人不解官場風情，沒有好好“表示”，結(jié)果“莊肅”變成了“壯肅”。一字之差，意味迥然，這個生前得意于從武職成功轉(zhuǎn)型到文職的“撫臺大人”，還是被打入了“四肢發(fā)達”者的另冊。

（摘自《廉政瞭望》）