歐陽(yáng)睿 游瑞卿

【聚焦熱點(diǎn)】

近日，一段《黃河大合唱》視頻居然被貼上了“搞笑”的標(biāo)簽在網(wǎng)絡(luò)流傳。兩分多鐘視頻中，四男八女站在舞臺(tái)中央，他們唱得搖頭晃腦，時(shí)而瞪大眼，時(shí)而張大嘴，女指揮隨著音樂(lè)節(jié)奏扭動(dòng)屁股，揮舞手臂。低俗的歌詞、夸張的表演，大多數(shù)觀眾看后不僅沒(méi)有發(fā)出笑聲甚至想“咆哮”：“怎么能這樣糟蹋我們的經(jīng)典歌曲！”對(duì)此，《黃河大合唱》的創(chuàng)作者冼星海、光未然的后人通過(guò)《中國(guó)之聲》表達(dá)了他們的憤怒和不滿，因?yàn)閻焊愀枨菍?duì)歷史的不尊重，呼吁相關(guān)單位停止這樣的演出，并要求禁止相關(guān)視頻的傳播，并表示追責(zé)。

【多維解讀】

1.尊重歷史，珍愛(ài)經(jīng)典，是每個(gè)華人的責(zé)任。任何一段歷史及繁衍的產(chǎn)物，都有其特殊意義。后人在傳承、創(chuàng)新時(shí)，可以賦予其新內(nèi)涵，但必須做到尊重客觀事實(shí)。

2.做事，要保持底線。底線是事物發(fā)生質(zhì)變的臨界線、做人做事的警戒線，不能觸碰，更不能逾越，就如英格蘭民謠所唱“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌;掉了一只馬掌，瘸了一匹戰(zhàn)馬;瘸了一匹戰(zhàn)馬，損失一員大將;損失一員大將，敗了一次戰(zhàn)役;敗了一次戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國(guó)家”。正是忽略細(xì)節(jié)，觸碰底線，才遭來(lái)眾議譴責(zé)。

3.任性是要付出代價(jià)的。為增強(qiáng)娛樂(lè)性，對(duì)革命歌曲任意篡改、歪曲，其行徑違背了歷史真實(shí)，必將為此付出相應(yīng)的代價(jià)。

【作文指導(dǎo)】

娛樂(lè)可以有，但要堅(jiān)守底線。對(duì)一些嚴(yán)肅話題、民族情感、人之常情等，必須謹(jǐn)守，否則會(huì)曲解歷史、危害公序良俗，甚至踩到法律的紅線。作文立意時(shí)，可以從尊重歷史、做事原則、良知與操守等角度思索。具體寫作時(shí)，在就事論事的基礎(chǔ)上，一定要融入自己的獨(dú)特思想，體現(xiàn)看問(wèn)題與眾不同的視角和對(duì)社會(huì)的關(guān)注度，以新穎取勝。

【時(shí)評(píng)頻道】

“不懂自己出生前歷史的人，永遠(yuǎn)是個(gè)孩子?！睂?duì)待先輩們?nèi)紵V寫的歷史，保持溫情與敬意是最起碼的要求。歷史里不僅有先輩的奮斗，更維系著我輩的過(guò)去和未來(lái);經(jīng)典作品承載著的不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的高峰，更有民族的興衰和榮辱。尊重歷史，尊重經(jīng)典，其實(shí)就是對(duì)自己的尊重，對(duì)未來(lái)的尊重。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月29日）

翻唱老歌并賦予其新含義以便更好地流傳下去，無(wú)可厚非。但是，《黃河大合唱》是一組在特定背景下創(chuàng)作出來(lái)的紅色革命歌曲，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的紅色基因，具有光榮而崇高的歷史價(jià)值。改編紅色歌曲必須要在特定語(yǔ)境下實(shí)施，即不能扭曲歌曲原有的歷史含義。如果把《黃河大合唱》改成動(dòng)作搞怪、引人大笑的歌曲，必定會(huì)遭到社會(huì)的譴責(zé)。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》2018年1月30日）

【青年視角】

《黃河大合唱》是一首伴隨我們父母那一代長(zhǎng)大的歌曲，對(duì)我們“90后”“00后”來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)距離，有點(diǎn)陌生。但常聽(tīng)老一輩談起，它誕生于血與火交織的特殊年代，指引著中華兒女，前仆后繼奔赴抗日前線，共赴國(guó)難。它見(jiàn)證了中華民族一段不屈不撓艱苦奮斗的苦難歷程，見(jiàn)證了這段滴血的苦難歷史?？梢哉f(shuō)《黃河大合唱》吹響了中華民族自強(qiáng)自立的號(hào)角，是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)魂。今天居然有人利用它在公共場(chǎng)所惡搞、調(diào)侃，真是對(duì)歷史的褻瀆，對(duì)民族精神的揮霍。

（湖南省寧遠(yuǎn)縣第二中學(xué) 周玉龍）

現(xiàn)在不少人，為了釋放內(nèi)心壓力或吸睛，常會(huì)做出一些非常舉動(dòng)，只要不出格、不越位，倒也無(wú)傷大雅。但惡搞《黃河大合唱》，這是調(diào)侃經(jīng)典作品，愚弄?dú)v史記憶，既超出了娛樂(lè)的邊界，也褻瀆了藝術(shù)的神圣。通過(guò)上網(wǎng)查看相關(guān)資料，我得知在歐美日等國(guó)家，惡搞文化很流行，它們有時(shí)會(huì)通過(guò)夸張、諷刺、搞笑的風(fēng)格反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以引起社會(huì)的關(guān)注。但是惡搞要有底線，我們?cè)谶\(yùn)用舶來(lái)品時(shí)，還是要辯證地看待。

（湖南省寧遠(yuǎn)縣第二中學(xué) 王婷婷）

以什么樣的歷史觀解讀歷史，決定著我們會(huì)建設(shè)一個(gè)怎樣的社會(huì)、走向一個(gè)怎樣的未來(lái)。今天我們?nèi)绾慰创龤v史，未來(lái)就會(huì)如何記錄今天。細(xì)細(xì)想想，這些參與惡搞的單位，真可謂“細(xì)思恐極”。從培育祖國(guó)花朵的幼兒園，到培養(yǎng)國(guó)之棟梁的高等學(xué)府，一首首經(jīng)典之作成為了一場(chǎng)場(chǎng)惡搞的笑料，除了無(wú)視歌曲本身的價(jià)值外，更是把這段用無(wú)數(shù)先烈的鮮血與生命鑄就的歷史拋于腦外。無(wú)論是策劃者也好，還是表演者也罷，從表面上看，是為了博眾人一笑，其實(shí)是個(gè)人良知的喪失，更是維護(hù)歷史責(zé)任的缺失。

面對(duì)此等無(wú)底線的娛樂(lè)惡搞，我們不僅要堅(jiān)決摒棄，更要追根溯源，嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)，這既是對(duì)來(lái)之不易的今天的維護(hù)，更是為走向美好未來(lái)鋪路。

（湖南省寧遠(yuǎn)縣第二中學(xué) 陳芳敏）

【教師觀點(diǎn)】

有所為有所不為

歐陽(yáng)睿

搖頭、瞪眼、張嘴、扭屁股、揮手臂……一首唱響中華民族自立自強(qiáng)的國(guó)魂之歌《黃河大合唱》，就這樣被人以低俗的歌詞、夸張的表演“糟?！绷??；蛟S，在這些人眼里，改編此曲，融入新元素，恰恰彰顯了時(shí)代氣息，于是便“為”了。殊不知，這等惡意篡改、扭曲歷史事實(shí)的做法，實(shí)則褻瀆了歷史，褻瀆了英烈。要知道，君子有所真正的“為”，也要“有所不為”。

近些年來(lái)，網(wǎng)上頻現(xiàn)以惡搞、肆意模仿制造噱頭來(lái)吸引大眾眼球的情況。其中，飽受非議的“抗日神劇”就是典型代表。影片里“手撕鬼子”“化骨綿掌”“彈弓擊穿鬼子身體”“一箭射穿三個(gè)鬼子”“石頭砸落飛機(jī)”等離奇劇情不斷上演，可謂“沒(méi)有最雷，只有更雷”。稍微了解中國(guó)歷史的，懂得一點(diǎn)藝術(shù)規(guī)律的人都該知道，當(dāng)一部電視劇以正劇或歷史劇的面目出現(xiàn)時(shí)，它的情節(jié)和細(xì)節(jié)必須符合歷史真實(shí)，如果充斥著離奇荒誕，非但不會(huì)增加藝術(shù)感染力，反而會(huì)被廣大觀眾所詬病。原因就在于其缺少了對(duì)歷史、對(duì)人民應(yīng)有的最起碼的尊重和責(zé)任。

如今社會(huì)上出現(xiàn)了一個(gè)讓人十分擔(dān)憂的現(xiàn)象，那就是誰(shuí)越敢想象，誰(shuí)就越能增加關(guān)注度。加之對(duì)歷史一知半解或一無(wú)所知，更缺乏憂患意識(shí)和人文情懷，以?shī)蕵?lè)的方式和角度來(lái)對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作，于是把嚴(yán)肅的文藝創(chuàng)作當(dāng)作“短平快”快餐，甚至還有人在先烈畫像、雕塑上胡亂涂鴉，但凡能夠吊起旁人胃口，帶來(lái)一片喧嘩聲，都會(huì)想盡辦法“為之”。在這樣的“共同心理”作用下，一場(chǎng)“無(wú)原則無(wú)底線”的無(wú)厘頭搞怪就鋪天蓋地展開(kāi)了。

很多時(shí)候，走在上班途中，時(shí)常會(huì)聽(tīng)到一些小學(xué)生大聲朗誦著被人改得面目全非的古詩(shī)，如孟浩然《春曉》：“春天不洗腳，處處蚊子咬。夜來(lái)大狗熊，看你往哪兒跑?！边€有抒發(fā)濃濃思鄉(xiāng)之情的李白經(jīng)典作品《靜夜思》被惡搞成“床前明月光，李白打開(kāi)窗，看見(jiàn)EX光，牙齒掉光光?！倍畎讟?gòu)思奇特、想象豐富之作《望廬山瀑布》則被胡侃為“李白走進(jìn)烤鴨店，烤鴨香味生紫煙。口水流下三千尺，摸摸口袋沒(méi)有錢?！彪S意編造膾炙人口的佳作，對(duì)心智尚未成熟的青少年來(lái)說(shuō)，也許是一時(shí)興起，或用來(lái)?yè)p人、罵人。但不管怎樣，作為能明辨是非曲直的成年人，應(yīng)端正自己的行為，在繼承、創(chuàng)新前人留下的東西時(shí)，一定得注意“有為”和“不為”，這樣才能讓文明得以完好傳承與發(fā)揚(yáng)。

一言以蔽之，無(wú)論是對(duì)歷史的正確回顧，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，還是加注時(shí)代因子，增添效果引人關(guān)注，都應(yīng)堅(jiān)持一切“教育意義或豐盈生命”的獲得，不能建立在對(duì)歷史的褻瀆之上。尊重歷史，修好內(nèi)功，嚴(yán)肅創(chuàng)作，嚴(yán)格把關(guān)，以對(duì)歷史和未來(lái)負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待一切藝術(shù)創(chuàng)作和制作，才能有效杜絕“雷唱”及“神句”的泛濫成災(zāi)。試想，這些頭搖得比撥浪鼓更有節(jié)奏，眼瞪得比銅鈴更圓，屁股扭得比面團(tuán)更柔，歌聲唱得比黃鶯更動(dòng)聽(tīng)卻無(wú)視歷史的人沒(méi)有對(duì)歷史的尊重，又怎么會(huì)更好地傳承和發(fā)揚(yáng)文化呢？有的只是碎了一地的良知和操守。

諸君，請(qǐng)牢記：對(duì)待文化遺產(chǎn)，有所為，也要有所不為。唯有如此，才能仰不愧于前輩，俯不怍于后人。