劉佳璇 李璇

福建省莆田市涵江區(qū)東大村村民，在家風(fēng)家訓(xùn)館向前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的游客介紹當(dāng)?shù)貎?yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)

自古以來(lái)，中華民族一直重視家庭的作用。

孟子說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！痹凇靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”的序列里，“齊家”強(qiáng)化個(gè)體的修身，是筑實(shí)治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)。而達(dá)成“齊家”的目標(biāo)，就需要在家庭或家族內(nèi)部涵養(yǎng)良好風(fēng)尚。

家風(fēng)，就是一個(gè)家庭或家族所代代相傳的風(fēng)尚。在中國(guó)古代社會(huì)，大家族合眾而居，良好的家風(fēng)對(duì)維護(hù)家族秩序至關(guān)重要，也會(huì)提升家族的社會(huì)形象。

隨著社會(huì)流動(dòng)性的增大，曾經(jīng)幾世同堂的大家族慢慢變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)散落的小家庭，家風(fēng)傳承的形態(tài)也發(fā)生了改變：家風(fēng)教化的責(zé)任由宗族的“大家長(zhǎng)”轉(zhuǎn)向小家庭的核心成員，背誦家訓(xùn)家規(guī)的教化手段也不再常見。

在“小家庭時(shí)代”的語(yǔ)境下，建設(shè)與維護(hù)家風(fēng)的必要性仍然存在。

習(xí)近平總書記指出：“家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連?！?/p>

在良好家風(fēng)的陶冶下，小家庭將成為一個(gè)健康的社會(huì)細(xì)胞，從而對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成有所裨益。

值得注意的是，如今越來(lái)越多的小家庭開始注重對(duì)家族的尋根，在重新認(rèn)知家族史的過(guò)程里回溯家風(fēng)傳統(tǒng)。

一百年前，曾參與“戊戌變法”的學(xué)子黃嵩齡，懷著實(shí)業(yè)救國(guó)的理想，擔(dān)負(fù)起修建粵漢鐵路廣東段的重任。如今黃嵩齡的子孫通過(guò)對(duì)百年家族史的整理，繼承起祖先留下的精神遺產(chǎn)：奮斗不息、自立自創(chuàng)的家風(fēng)。

當(dāng)“小家”回望著“大家”，那些傳統(tǒng)的優(yōu)良家風(fēng)，就再次得到了體認(rèn)、維護(hù)和弘揚(yáng)。

而在海外僑胞的尋根過(guò)程里，被稱為“僑批”的家書成了重要線索?！皟S批”中承載著孝悌之情、故土之思和愛國(guó)情懷，當(dāng)僑胞們看到祖先在“僑批”里寫下的字句，不僅尋找到了家族的根，也尋找到了民族的根。

孝悌為本和家國(guó)一體，是“僑批”中所體現(xiàn)的共同家風(fēng)，也是中國(guó)家風(fēng)文化中的重要內(nèi)容。在這些自發(fā)的家族尋根之旅中，家風(fēng)不僅得到了傳承，也完成了“小家”凝聚“大家”、進(jìn)而凝聚國(guó)家和民族的功能。

家風(fēng)傳承是一種于親情中培育規(guī)范、生養(yǎng)中予以教化的手段，內(nèi)容關(guān)乎人在社會(huì)“能做什么”和“應(yīng)該如何做”的起始倫理。

如今，家風(fēng)是在新的家庭結(jié)構(gòu)之中傳承的，家風(fēng)的建設(shè)和維護(hù)，也站在一個(gè)多元開放、民主法治的時(shí)代基點(diǎn)上，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的核心價(jià)值觀，家風(fēng)的內(nèi)涵也會(huì)發(fā)生改變。

但是，在每個(gè)小家庭中，培養(yǎng)出于己、于人、于家、于國(guó)的楷模，最終推動(dòng)民族和國(guó)家的不斷前進(jìn)，是家風(fēng)傳承不變的目標(biāo)。