劉志學(xué)

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生發(fā)展過(guò)程中形成的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)，也是繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要載體。自2017年1月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳第一次以中央文件形式在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中專題闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作之后，在近兩年的全國(guó)兩會(huì)上，有關(guān)傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的話題，便一直是兩會(huì)代表、委員關(guān)注的熱點(diǎn)。全國(guó)政協(xié)委員、北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)張其成教授帶到今年全國(guó)兩會(huì)上的提案都和中醫(yī)藥文化有關(guān)。

張其成教授在接受記者采訪時(shí)表示，中醫(yī)藥是最能代表中國(guó)國(guó)家形象的文化符號(hào)，中醫(yī)文化是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要構(gòu)成元素，是增強(qiáng)“文化自信”、助推中華文化偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，對(duì)外傳播中醫(yī)文化則提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。

中醫(yī)藥文化最能代表中國(guó)形象

張其成教授手上有一份資料，是今年1月中國(guó)外文局對(duì)外傳播研究中心發(fā)布的《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2016-2017》，這份報(bào)告顯示：中餐、中醫(yī)藥等中國(guó)文化元素是中國(guó)國(guó)家形象的亮點(diǎn)，而中醫(yī)藥以47%的比重成為僅次于中餐（52%）的中國(guó)文化代表元素。

對(duì)于這種現(xiàn)象，張其成教授認(rèn)為這與中醫(yī)的思維方式有很大的關(guān)系。他說(shuō)：“中華文化特有的思維方式?jīng)Q定了中醫(yī)的本質(zhì)與面貌。在世界三大古典邏輯中，哪一種邏輯能代表中華文化的思維方式呢？古希臘亞里士多德的形式邏輯譯介到中國(guó)的時(shí)代很晚，古印度的因明邏輯只在佛教高層僧侶中習(xí)用，因而不可能代表中華文化的思維特征?！?/p>

張其成教授分析認(rèn)為：“學(xué)界有多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)先秦時(shí)代的‘墨辯邏輯，是中華思維方式的代表，其實(shí)不然，墨辯邏輯在秦漢以后隨著‘墨學(xué)的絕滅而逐漸湮沒(méi)失傳。從墨辯邏輯的本質(zhì)看，它與形式邏輯、因明邏輯一樣是外延性邏輯，即歷概念范疇的理論上遵循同一律，同即是同，非即是非，概念外延確實(shí)清晰。這與中國(guó)文化思維特征是不盡相符的?！?/p>

他接著說(shuō)：“我認(rèn)為，最能代表中華文化思維特征的是《周易》思維方式——或者稱之為《周易》邏輯。整體對(duì)待是《周易》思維的最大特征，取象運(yùn)數(shù)是《周易》思維的重要方法，太極象數(shù)是《周易》思維的基本模式。這種思維方式和方法深層次地影響了中醫(yī)的形成與走向。應(yīng)該說(shuō)，中醫(yī)遵循的即是《周易》邏輯，中醫(yī)的思維模式即是《周易》的思維模式。

張其成教授進(jìn)一步解析說(shuō)：“從思維方法上說(shuō)，中西醫(yī)各有利弊。西醫(yī)采用縱向的、機(jī)械的、還原分析的方法，隔離了人體原有的橫向聯(lián)系，逐漸削弱了生命系統(tǒng)的整體功能，注重生命微觀的縱深探討，忽視生命宏觀的整體把握，因而應(yīng)該說(shuō)還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)生命。而我們的中醫(yī)則采用橫向的、有機(jī)的、整合的方法，一開(kāi)始就沒(méi)有走向機(jī)械、分析之路。中醫(yī)認(rèn)為人不是個(gè)可以不斷分割的機(jī)體，是個(gè)有機(jī)體、開(kāi)放的系統(tǒng)；人體內(nèi)小時(shí)空對(duì)應(yīng)體外大時(shí)空，對(duì)應(yīng)大宇宙的天時(shí)、物候、方位及萬(wàn)事萬(wàn)物。從整體、宏觀、動(dòng)態(tài)、聯(lián)系上認(rèn)知生命，是中醫(yī)的強(qiáng)項(xiàng)，無(wú)疑也是生命科學(xué)的大方向?！?/p>

張其成教授還認(rèn)為，現(xiàn)代中醫(yī)和中醫(yī)文化所面臨的關(guān)鍵問(wèn)題，應(yīng)該在繼續(xù)把握宏觀、整體、動(dòng)態(tài)認(rèn)知生命的大方向前提下，怎樣彌補(bǔ)微觀、分析、形態(tài)方面先天不足的問(wèn)題。具體地說(shuō)就是繼承整體性，強(qiáng)化分析性；繼承動(dòng)態(tài)功能性，強(qiáng)化形態(tài)結(jié)構(gòu)性；繼承主觀性、直觀性，強(qiáng)化客觀性、邏輯性；繼承求同性，強(qiáng)化求異性。中醫(yī)的重點(diǎn)應(yīng)放在后者，相對(duì)地說(shuō)，西醫(yī)的重點(diǎn)應(yīng)放在前者。在思維方式的層面使中西醫(yī)達(dá)到一種最佳配置上調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)形而上意義上的中西醫(yī)結(jié)合，這無(wú)疑是中醫(yī)發(fā)展的走向，也是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化的前提。

中醫(yī)藥文化

能有效助推健康中國(guó)建設(shè)

在張其成教授有關(guān)中醫(yī)文化的多份提案中，其中一個(gè)是《關(guān)于以中醫(yī)藥文化助推健康中國(guó)建設(shè)的建議》，具體談及這份提案，他表示，健康中國(guó)建設(shè)是一個(gè)需要綜合治理的系統(tǒng)工程，應(yīng)該更加關(guān)注“治未病”?！皼](méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康。要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！秉h的十九大報(bào)告將“實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略”作為國(guó)家發(fā)展基本方略中的重要內(nèi)容。當(dāng)前健康中國(guó)建設(shè)面臨著人口老齡化加速和疾病譜變化、全民醫(yī)療保障制度不健全、健康領(lǐng)域投入不足、環(huán)境污染和食品安全等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此大家普遍關(guān)注的是三醫(yī)聯(lián)動(dòng)改革、大病慢病治療等問(wèn)題，然而對(duì)“治未病”，對(duì)怎么提高全民的健康素養(yǎng)、養(yǎng)成健康的生活方式、建立健康的行為規(guī)范，無(wú)論是重視程度，還是經(jīng)費(fèi)投入、組織措施都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

張其成教授從另一個(gè)角度分析說(shuō)：“中醫(yī)藥文化比中醫(yī)藥治療影響面更廣，對(duì)‘健康中國(guó)建設(shè)具有重大作用。因?yàn)橹嗅t(yī)藥文化不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，還是中華優(yōu)秀生命哲學(xué)、生命科學(xué)的杰出代表。中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)藥學(xué)根植于中華傳統(tǒng)文化的沃土，汲取了儒釋道的精華，蘊(yùn)涵著豐富的中華傳統(tǒng)文化精髓。中醫(yī)將人體與自然、社會(huì)看成是一個(gè)有機(jī)的整體，將人體內(nèi)部臟腑經(jīng)絡(luò)看成一個(gè)有機(jī)的整體，體現(xiàn)了中華文化‘天人合一的整體觀思想；中醫(yī)藥學(xué)以陰陽(yáng)平衡的生命觀、陰陽(yáng)失調(diào)的疾病觀與陰陽(yáng)調(diào)和的治療觀，反映了中華文化‘陰陽(yáng)中和的核心價(jià)值；中醫(yī)藥學(xué)‘治未病‘存正氣的預(yù)防保健思想，體現(xiàn)了中華文化防患于未然的危機(jī)意識(shí)；中醫(yī)藥學(xué)‘大醫(yī)精誠(chéng)‘醫(yī)乃仁術(shù)的醫(yī)德思想還體現(xiàn)了中華文化仁愛(ài)慈善的道德倫理。此外，中醫(yī)藥文化是一種健康快樂(lè)的‘人的文化，中醫(yī)藥文化的目的是要讓人們首先樹(shù)立健康快樂(lè)的觀念，然后是形成健康快樂(lè)的、適合自己的生活方式，從而達(dá)到不生病、無(wú)疾善終的境界。中醫(yī)當(dāng)然可以治病，可以治大病，這一點(diǎn)從自古以來(lái)中國(guó)人的生命健康靠中醫(yī)護(hù)佑，還有當(dāng)代屠呦呦得諾貝爾獎(jiǎng)、陳竺得歐尼斯特·博特勒獎(jiǎng)可以證明，對(duì)此無(wú)疑需要更大的關(guān)注和投入。但中醫(yī)藥文化的傳播普及對(duì)于未病先防以及既病防變、愈后防復(fù)具有重要意義，對(duì)于健康中國(guó)建設(shè)具有成本低、收效高的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。”

鑒于上述分析，張其成教授在提案中建議：我們首先要充分發(fā)揮中醫(yī)藥“治未病”在健康中國(guó)建設(shè)中的主導(dǎo)作用，將“治未病中心”主體下移到基層。國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2007年正式啟動(dòng)了中醫(yī)“治未病”試點(diǎn)工作，經(jīng)過(guò)十余年的摸索與實(shí)踐，取得了顯著成績(jī)，然而也遇到了不少問(wèn)題。建議改變?cè)瓉?lái)以三級(jí)中醫(yī)醫(yī)院為主體、輻射帶動(dòng)二級(jí)中醫(yī)院、指導(dǎo)帶動(dòng)基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)的模式，將“治未病”主體放在基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，將“治未病”與健康管理有機(jī)結(jié)合。政府要給予相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)投入，真正形成全方位、廣覆蓋的“治未病”服務(wù)平臺(tái)。其次要繼續(xù)推進(jìn)“中醫(yī)中藥中國(guó)行”活動(dòng)，開(kāi)展有關(guān)品牌影響力、受眾健康素養(yǎng)提升效率的科學(xué)評(píng)估。這一“面向基層、服務(wù)農(nóng)村、惠及百姓”的大型系列活動(dòng)已經(jīng)形成品牌，建議將活動(dòng)目的中的“服務(wù)農(nóng)村”改為“服務(wù)大眾”，擴(kuò)大受眾面，覆蓋全社會(huì)，讓更多百姓受益。同時(shí)做好活動(dòng)的科學(xué)評(píng)估，及時(shí)改善傳播方式。真正把中醫(yī)藥的文化精髓傳播開(kāi)來(lái)、中醫(yī)藥的健康理念樹(shù)立起來(lái)、中醫(yī)藥的健康生活方式建立起來(lái)。第三，建議設(shè)立“中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”專項(xiàng)基金，在有基礎(chǔ)的高校、科研單位成立“中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地”。利用現(xiàn)代傳媒手段，開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)藥文化”的研發(fā)力度、傳播力度。支持跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新，創(chuàng)作出一批為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的中醫(yī)文化精品。現(xiàn)代傳媒手段具有交互性、即時(shí)性、海量性等特點(diǎn)，移動(dòng)通信與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了非常重要的現(xiàn)代媒體工具。中醫(yī)藥文化及其健康養(yǎng)生文化的傳播普及，需要對(duì)現(xiàn)代傳播載體、現(xiàn)代傳播手段進(jìn)行充分的利用。最后他建議將中醫(yī)藥文化傳承傳播與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、社會(huì)主義道德建設(shè)有機(jī)結(jié)合，在部分地區(qū)、部分醫(yī)院進(jìn)行試點(diǎn)，摸索經(jīng)驗(yàn)，然后進(jìn)行推廣。中醫(yī)文化中有大量的醫(yī)德典范人物、典范故事，還有大量有關(guān)醫(yī)德的論述，要加強(qiáng)中醫(yī)藥“醫(yī)德文化”資源的挖掘，在此基礎(chǔ)上，建立中醫(yī)人的醫(yī)德規(guī)范、行為規(guī)范。摸索并積累以中醫(yī)醫(yī)德助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義道德倫理建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，先在中醫(yī)藥行業(yè)推廣，逐步向其他行業(yè)推廣。

中醫(yī)藥文化應(yīng)納入

國(guó)家文化發(fā)展規(guī)劃

談及中醫(yī)藥文化的發(fā)展現(xiàn)狀，張其成教授說(shuō)，中醫(yī)藥文化至今還沒(méi)有納入國(guó)家和文化部文化發(fā)展規(guī)劃中。《國(guó)家“十三·五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》《文化部“十三·五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃》《文化部“一帶一路”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》《文化部“十三·五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《文化部“十三·五”時(shí)期文化科技創(chuàng)新規(guī)劃》《文化部“十三·五”時(shí)期公共數(shù)字文化建設(shè)規(guī)劃》等文件中均沒(méi)有提及“中醫(yī)藥文化”，更沒(méi)有相應(yīng)的項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)支持。而沒(méi)有中醫(yī)藥文化的參與，“到2020年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系基本形成”的發(fā)展目標(biāo)將是有缺憾的。

“我們對(duì)中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作重視程度也不夠?！睆埰涑山淌诶^續(xù)介紹說(shuō)，在我國(guó)現(xiàn)有38個(gè)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，中醫(yī)藥項(xiàng)目只有“中醫(yī)針灸”1項(xiàng)。在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的十大類項(xiàng)目數(shù)量中，傳統(tǒng)醫(yī)藥類都是占比最少的。2006年、2008年、2011年、2014年文化部命名了4批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中第一批518項(xiàng)，平均每類51.8項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥只有9項(xiàng)；第二批510項(xiàng)，平均每類51項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥只有8項(xiàng)；第三批191項(xiàng)，平均每類19項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥只有4項(xiàng)；第四批153項(xiàng)，平均每類15.3項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥只有2項(xiàng)。傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的認(rèn)定工作相對(duì)滯后，傳承人的數(shù)量也是最少的，傳承人隊(duì)伍老化程度高于國(guó)家級(jí)非遺傳承人平均水平。

此外，中醫(yī)藥文化也沒(méi)有列入國(guó)家文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金支持范圍，缺乏國(guó)家扶持的重大項(xiàng)目，如國(guó)家中醫(yī)藥博物館、國(guó)家中醫(yī)藥非遺保護(hù)中心、中醫(yī)藥公共文化服務(wù)、中醫(yī)藥文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化和開(kāi)發(fā)、中醫(yī)藥數(shù)字文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、中醫(yī)藥文化全媒體傳播平臺(tái)、海外中醫(yī)藥文化中心等?！皼](méi)有中醫(yī)藥文化的參與，‘到2020年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系基本形成的發(fā)展目標(biāo)將是有缺憾的?！睆埰涑山淌谡f(shuō)。

“中醫(yī)文化對(duì)外傳播是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。”張其成教授繼續(xù)說(shuō)，中醫(yī)文化具有超越意識(shí)形態(tài)、符合社會(huì)潮流、貼近百姓生活的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；而且，在人類資源危機(jī)、生態(tài)破壞、環(huán)境污染的嚴(yán)峻形勢(shì)下，中醫(yī)文化符合當(dāng)今社會(huì)崇尚自然、回歸自然的潮流，其“天人合一”的思想、“簡(jiǎn)便廉驗(yàn)”的特色正引起包括歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的很多國(guó)家政府和人民的關(guān)注和喜愛(ài)。伴隨醫(yī)療保健的硬實(shí)力，中醫(yī)文化的軟實(shí)力也應(yīng)引起高度關(guān)注。中醫(yī)文化具有引導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化走向世界的強(qiáng)大功能。通過(guò)中醫(yī)文化對(duì)外傳播可以展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的巨大魅力，進(jìn)而提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

基于上述情況，張其成教授在今年兩會(huì)上建議：我們首先要將中醫(yī)藥文化納入《國(guó)家“十三·五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》中。切實(shí)將“中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展” 作為“實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的重要抓手之一，給予高度關(guān)注和支持。其次要加大中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。將“中醫(yī)藥”相關(guān)項(xiàng)目積極申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、世界記憶名錄；增加國(guó)家非遺中醫(yī)藥項(xiàng)目及代表性傳承人的數(shù)量，加大對(duì)現(xiàn)有非遺項(xiàng)目包括資金在內(nèi)的全方位支持力度；同時(shí)，還要設(shè)立“中醫(yī)藥文化事業(yè)”發(fā)展專項(xiàng)資金，成立有關(guān)中醫(yī)藥文化事業(yè)發(fā)展平臺(tái)，急需成立國(guó)家中醫(yī)藥博物館、國(guó)家中醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)中心、國(guó)家中醫(yī)藥公共文化服務(wù)中心、設(shè)立“中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”發(fā)展專項(xiàng)資金，大力發(fā)展中醫(yī)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)中醫(yī)藥文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化和開(kāi)發(fā)、中醫(yī)藥數(shù)字文化產(chǎn)品的創(chuàng)作，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)。由于中醫(yī)文化產(chǎn)業(yè)兼具文化產(chǎn)業(yè)和健康產(chǎn)業(yè)雙重優(yōu)勢(shì)，需整合跨行業(yè)資源，創(chuàng)作出具有國(guó)際影響力的影視等中醫(yī)文化產(chǎn)品。

張其成教授同時(shí)建議依托文化部海外中國(guó)文化中心、國(guó)家漢辦孔子學(xué)院以及由國(guó)內(nèi)高校和研究機(jī)構(gòu)成立的海外中醫(yī)中心，設(shè)立中醫(yī)藥文化學(xué)堂，開(kāi)設(shè)“中醫(yī)文化”課程，策劃舉辦中醫(yī)藥文化活動(dòng)，開(kāi)展中醫(yī)藥本土化的調(diào)查研究，以中醫(yī)藥文化展示中華文化魅力，塑造國(guó)家形象。

張其成教授最后說(shuō)：“我剛才介紹過(guò)了，中醫(yī)藥是最能代表中國(guó)國(guó)家形象的文化符號(hào)，中醫(yī)藥文化是增強(qiáng)‘文化自信、助推中華文化偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。我們一定要充分認(rèn)識(shí)到，中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。就文化屬性而言，中醫(yī)藥學(xué)集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念、思維方式，又與人體健康、百姓生活息息相關(guān)。中醫(yī)藥文化作為一種特殊的文化形態(tài)，必將能夠發(fā)揮其強(qiáng)大的文化功能，為助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興做出重大貢獻(xiàn)！”

專家簡(jiǎn)介

張其成，教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，兼任世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)中醫(yī)藥文化專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)文化重點(diǎn)學(xué)科帶頭人、北京市重點(diǎn)學(xué)科中醫(yī)人文學(xué)學(xué)科帶頭人、北京中醫(yī)文化研究重點(diǎn)基地首席專家、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)易學(xué)與科學(xué)專委會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)中醫(yī)哲學(xué)專委會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，是第十二屆、第十三屆全國(guó)政協(xié)委員，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。2011年發(fā)起設(shè)立“張其成國(guó)學(xué)基金”，資助青少年傳承國(guó)學(xué)。