楊婉嫕，段凱文

【摘 要】音樂(lè)學(xué)包含多個(gè)分支，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)和民族音樂(lè)學(xué)是兩個(gè)重要分支。兩種音樂(lè)有本質(zhì)區(qū)別，但在個(gè)別方面又有一定的相通性。二者相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，一同進(jìn)步。其中，民族音樂(lè)學(xué)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)開(kāi)拓了道路，為其發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。本文主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)和民族音樂(lè)學(xué)進(jìn)行分析，研究其相關(guān)性。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)；民族音樂(lè)學(xué)；內(nèi)在聯(lián)系

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）03-0063-01

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)和民族音樂(lè)學(xué)的具體概念

中國(guó)音樂(lè)歷史可以追溯到兩千年之前，但一直沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的名稱。直到20個(gè)世紀(jì)60年代，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的主要研究對(duì)象才慢慢確定，并稱其為民間音樂(lè)研究。在之后的研究當(dāng)中，專(zhuān)家學(xué)者將民族音樂(lè)分成四大類(lèi)：民歌、曲藝音樂(lè)、民族樂(lè)器以及戲曲樂(lè)器。直到20世紀(jì)80年代，音樂(lè)學(xué)術(shù)界才逐漸出現(xiàn)了“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)”這一概念。目前，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有了一個(gè)統(tǒng)一定論，即中國(guó)人運(yùn)用中華民族的方法，并通過(guò)中華民族的方式，表現(xiàn)出中華民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)。[1]

民族音樂(lè)學(xué)起源于西方，由于國(guó)家的不同，以及民族文化的不同，各個(gè)地方對(duì)民族音樂(lè)的定義各不相同。就中國(guó)而言，將其定義為是研究社會(huì)、民族文化內(nèi)涵的一種音樂(lè)。隨著民族音樂(lè)的進(jìn)一步深入研究，我國(guó)將其作為一種“武器”，使其融入、繼承、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，達(dá)到宣揚(yáng)民族精神的目的。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)和民族音樂(lè)學(xué)的聯(lián)系

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)和民族音樂(lè)學(xué)是兩種不同概念的音樂(lè)學(xué)，側(cè)重點(diǎn)不同，研究方法也不太一樣。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的研究對(duì)象是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，其研究體系自成一脈，繼承中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)，進(jìn)行“音律、曲調(diào)、樂(lè)器、樂(lè)譜”四個(gè)方面的研究，同時(shí)注重實(shí)地考察，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的根源進(jìn)行深入挖掘。[2]民族音樂(lè)學(xué)涉及面較廣，包括世界各地以及各個(gè)民族的音樂(lè)，在特定文化背景下進(jìn)行世界各地民族音樂(lè)的研究；田野調(diào)查是民族音樂(lè)調(diào)查方法的首選，得到第一手資料后，進(jìn)行分析對(duì)比。

（一）民族音樂(lè)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展提供了有力幫助。民族音樂(lè)學(xué)主要對(duì)文化中的音樂(lè)進(jìn)行研究，將音樂(lè)當(dāng)作一種文化現(xiàn)象，集中討論其內(nèi)涵。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的研究中，單方面的研究視角會(huì)讓我們視野狹窄，限制中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展，中國(guó)包含多個(gè)民族，民族文化底蘊(yùn)深厚，音樂(lè)文化多樣化，因此，在實(shí)際研究過(guò)程中，在文化研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行習(xí)俗、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)背景等的深入討論，將所有的要素聯(lián)系在一起，將研究重點(diǎn)放在他們互相的影響上。[3]民族音樂(lè)在中國(guó)已經(jīng)有數(shù)十年的研究歷史，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索探尋，音樂(lè)又重新回到了起點(diǎn)，作為一種文化認(rèn)知的起點(diǎn)。

（二）民族音樂(lè)表現(xiàn)出音樂(lè)文化中的多姿多彩，為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。在民族音樂(lè)文化的研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，每一種文化都十分獨(dú)特，充分利用才能體現(xiàn)其價(jià)值。民族是一個(gè)可以長(zhǎng)期維持穩(wěn)定的群體，任何一個(gè)民族出現(xiàn)具有自己特色的傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)，必然會(huì)受到該民族的語(yǔ)言、地域、心理等多方面的約束，集中表現(xiàn)固有共通的民族特色。[4]民族音樂(lè)學(xué)促進(jìn)音樂(lè)學(xué)術(shù)界著手探究音樂(lè)文化的多樣性，追求不同音樂(lè)文化的平等交流，通過(guò)音樂(lè)作為交流溝通的橋梁，構(gòu)建東西方深厚友誼，揭開(kāi)世界音樂(lè)文化神秘面紗，通過(guò)民族音樂(lè)學(xué)，激發(fā)學(xué)者對(duì)音樂(lè)多方面的研究，為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的發(fā)展提供廣闊平臺(tái)。

在研究民族音樂(lè)學(xué)的過(guò)程中，要遵循最基礎(chǔ)的研究原則，注重考察工作方法，這對(duì)于我們?nèi)媪私庵袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有很大幫助。許多學(xué)者在進(jìn)行實(shí)地考察后，將研究結(jié)果交流分享，獲得大量音樂(lè)文化資料，并探討出了很多重要的音樂(lè)學(xué)術(shù)成果。

當(dāng)下對(duì)民族音樂(lè)學(xué)的研究有三種方法，第一是按照傳統(tǒng)方法進(jìn)行研究；第二是偏向人類(lèi)學(xué)和民族學(xué)方法；第三種是圍繞中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的形態(tài)。雖然這三種方法有一定的區(qū)別，但核心思想較為統(tǒng)一，均為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)，通過(guò)民族文化的深入研究，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的真諦，為深入挖掘其內(nèi)涵提供多層次幫助。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)和民族音樂(lè)學(xué)，是兩種不同類(lèi)型的分支學(xué)科，隨著研究的深入，兩種音樂(lè)學(xué)科出現(xiàn)合并趨勢(shì)，通過(guò)兩種音樂(lè)學(xué)科之間的相關(guān)性，進(jìn)行中國(guó)文化以及音樂(lè)內(nèi)涵研究，最終目的都是為了繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)和民族音樂(lè)學(xué)得到更好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李小兵.民族音樂(lè)學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論研究范圍、方法、目的之動(dòng)態(tài)變遷[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，10（3）：54-59.

[2]陳俊.民族音樂(lè)學(xué)視野下中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，37（5）：210-212.

[3]黃薇薇，張海敏.民族音樂(lè)學(xué)方向碩士論文的社會(huì)調(diào)查方法審視[J].三明學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，30（5）：91-95.

[4]王文卓.“場(chǎng)域”的方法論意義及個(gè)案分析--音樂(lè)廳中的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)[J].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，13（3）：15-20.