陶郅TAO Zhi

1955年出生

1978年入學(xué)華南工學(xué)院建筑系（學(xué)士、碩士）

華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院副院長、副總建筑師全國工程勘察設(shè)計(jì)大師

2012年第六屆梁思成建筑提名獎

2012年當(dāng)代中國百名建筑師

2009年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)金獎

2004年亞洲建筑推動獎

2000年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)金獎

這些年的職業(yè)生涯中，我設(shè)計(jì)了許多大學(xué)，而我對校園的最初理解應(yīng)該是從母校華工開始的。校園如同人一般，都有其不同的性格。初入華工，中西融合的校園建筑、紅艷似火的木棉樹和書聲瑯瑯的湖濱小島都在展示著它開放包容而又潛心治學(xué)的性格。

作為恢復(fù)高考后的第一屆學(xué)生，重拾學(xué)習(xí)機(jī)會的我們無疑是求知若渴的，當(dāng)時的老師們非常注重基本功的培養(yǎng)，同時也樂于向我們傳授新的理念和設(shè)計(jì)方法，華工作為嶺南建筑學(xué)派的前沿陣地，對亞熱帶地域性的關(guān)注從始至終貫穿了我們整個大學(xué)生涯的學(xué)習(xí)。

研究生階段，我?guī)煆凝垜c忠教授做了大量嶺南傳統(tǒng)建筑的研究，而那段時期又恰逢改革開放之后西方建筑思想的大量涌入，中西文化的激烈碰撞也給我留下了深深烙印。 中國傳統(tǒng)文化中對營造建構(gòu)的實(shí)踐、對地域表達(dá)的關(guān)注，以及西方建筑理論中對邏輯正確的追求、對空間形態(tài)的拿捏，這些都潤物細(xì)無聲地影響著我后來的設(shè)計(jì)之路。

“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”

——《中庸》

《中庸》總綱的這句話，應(yīng)該是我一直以來的執(zhí)著追求，即在設(shè)計(jì)理念上著眼于寬廣博大的宏觀境界，追求崇高的審美理想；而在細(xì)節(jié)刻畫中又窮極精致詳盡的微觀之處，探索純熟的技藝之美。

建筑師是一個很詩意的工作，能夠?qū)㈩^腦中靈感飛揚(yáng)的想法付諸于實(shí)現(xiàn)。建筑師又是一個很現(xiàn)實(shí)的工作，永遠(yuǎn)是在各種約束限定條件下工作，只能小心謹(jǐn)慎地一遍遍尋找，力求找到一個滿足各種限制的更為合適的解決之道。

關(guān)于環(huán)境

建筑只是人與環(huán)境之間的一個媒介，建筑師的工作就是協(xié)調(diào)或平衡建筑與社會、自然、人文等一系列的環(huán)境因素之間的關(guān)系，從而建構(gòu)有意義的物質(zhì)空間。環(huán)境本身就是最好的設(shè)計(jì)師，不動聲色地牽引著我們做出判斷和選擇。

這些年的設(shè)計(jì)實(shí)踐讓我明白，當(dāng)作品被大眾認(rèn)可，其實(shí)是使用者在建筑所處的環(huán)境中產(chǎn)生了情感共鳴。我們設(shè)計(jì)建筑，更多的是設(shè)計(jì)特定環(huán)境中的空間體驗(yàn)。在長沙濱江文化園的設(shè)計(jì)過程中，我的關(guān)注點(diǎn)就在于對整個環(huán)境的把控，對于場所氛圍的營造，而不在于對建筑本身的刻畫。

關(guān)于邏輯

中國傳統(tǒng)建筑自古以來偏重于實(shí)踐的不斷打磨，而忽視了對于理論的總結(jié)探究。中國的古建筑可以在匠人精神的推敲斟酌之下日臻細(xì)膩精致，但卻缺少一以貫之的設(shè)計(jì)邏輯。因此，在向西方建筑學(xué)習(xí)的過程中，補(bǔ)上這一課，我覺得是很有必要的。

雖然建筑從誕生那天起，他的本體就是空間，但必須承認(rèn)的是，建筑師們卻不得不天天與形態(tài)打交道。很多國外的建筑師已經(jīng)形成了具有鮮明個人風(fēng)格的建筑形式語言，但我們也要看到，他們必然是在自然和自我邏輯上不斷完善最終成為經(jīng)典的。

我始終認(rèn)為邏輯上的“順理成章”比形式上的“震撼人心”更為偉大。

關(guān)于未來

華工有個很好的平臺——亞熱帶建筑科學(xué)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。這些年隨著技術(shù)的不斷發(fā)展成熟，對于建筑科學(xué)，包括我自己主持的國家自然科學(xué)基金的課題也是關(guān)于建筑低能耗方面的研究。

從古至今，對于建筑的評判都離不開實(shí)用、美觀這些感性的標(biāo)準(zhǔn)，我想試圖尋找一種客觀的評價方式，嘗試構(gòu)建綠色建筑設(shè)計(jì)價值觀。其實(shí)就是希望當(dāng)建筑師陷入到模棱兩可的選擇時，能夠多一個價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)于未來，我相信技術(shù)的成分會越來越多地滲透到建筑設(shè)計(jì)的全過程之中，包括跨學(xué)科交流結(jié)出的碩果。但這絕不是否定藝術(shù)的價值，技術(shù)手段的不斷進(jìn)步不過是幫助建筑師完成一些單調(diào)的重復(fù)工作而已，充滿創(chuàng)造性的合理構(gòu)想依然是建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的源動力。

回望這些年來的設(shè)計(jì)歷程，有積累也有反思，接下來要做的還有許多，實(shí)踐永遠(yuǎn)在路上?！?/p>

1 樂山大佛博物館

2 合肥工業(yè)大學(xué)宣城校區(qū)

3 武漢理工大學(xué)圖書館

4 福州大學(xué)圖書館

5 南京工程學(xué)院江寧校區(qū)

6 鄭州大學(xué)

李保峰LI Baofeng

1956年出生

1978年入學(xué)華南工學(xué)院建筑系（學(xué)士）

華中科技大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師武漢華中科大建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司董事長《新建筑》雜志社社長

2017年意大利弗洛倫薩國際設(shè)計(jì)周優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎

2017年德國S.ARCH最佳完成項(xiàng)目獎

2017年中國勘察設(shè)計(jì)協(xié)會全國優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)一等獎

2016年DEZZEN世界10座優(yōu)秀公共建筑

2012年中國建筑學(xué)會第五屆建筑教育獎

2001年國家優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎

不靠關(guān)系，僅憑考試就能上大學(xué)？1977年我將信將疑地參加文革后的首次高考，居然被錄取。以22歲“高齡”混入了校門，仿佛夢境！機(jī)會難得，大學(xué)4年成天泡在繪圖室和圖書館，當(dāng)時如饑似渴閱讀的雜志就是這本清華大學(xué)主辦的《世界建筑》，人多書少，每期雜志幾乎都被翻爛。

華工注重理論聯(lián)系實(shí)際，開放前沿的廣東，創(chuàng)新氛圍濃厚，三年級時參加蛇口住宅競賽，獲了獎，獎品是一支英雄牌鋼筆，獎品雖小，卻給了我專業(yè)發(fā)展的自信。30多年來，我雖寓于學(xué)校，甚至在行政崗位兼職長達(dá)15年，但始終不棄實(shí)踐，恐與彼時埋下的基因有關(guān)。當(dāng)時華工似有個亞熱帶建筑研究所，與我無任何交集，但后來我的研究方向居然是建筑與氣候適應(yīng)性，這恐怕也源自于當(dāng)時潛移默化的影響。

關(guān)于當(dāng)下建筑教育的若干思考

本人在設(shè)計(jì)及教育領(lǐng)域工作了30多年，非常明顯地感覺到近十幾年全社會在加速變化。變化的社會定會對建筑學(xué)產(chǎn)生影響，而建筑學(xué)的變化也必將對建筑教育產(chǎn)生影響。以下是我的幾個思考。

全科教育和全人教育

建筑教育不能脫離社會、脫離生活，不能將建筑學(xué)懸置到空中。我記得在一所大學(xué)跟學(xué)生座談，學(xué)生說我們很自豪，我們學(xué)校只有兩個專業(yè)，一個叫建筑學(xué)專業(yè)，一個叫非建筑學(xué)專業(yè)。我覺得很奇怪，建筑學(xué)是社會大分工的行業(yè)之一，怎么能把這個專業(yè)懸的這么高？為什么會這么狹隘？教育的內(nèi)容有“道”、有“法”、有“術(shù)”，我們不能把“道”給忘了，我覺得全人教育應(yīng)該講的是“道”的問題，應(yīng)該是把自己對社會的了解、對行業(yè)的理解，放在時代變化的大背景下理解，我們要倡導(dǎo)批判性思維。

學(xué)科的劃分及融合

建筑、規(guī)劃和風(fēng)景園林在2012年以前屬于同一個一級學(xué)科，現(xiàn)在變成3個平行的一級學(xué)科了。這種調(diào)整是對城鄉(xiāng)規(guī)劃及風(fēng)景園林專業(yè)對人居環(huán)境之重要性的認(rèn)同，對學(xué)科發(fā)展是好事，但是現(xiàn)在出現(xiàn)了孤立的傾向。有些規(guī)劃專業(yè)專家提出城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)要去建筑化，但我認(rèn)為建筑學(xué)不應(yīng)該去城市化，不應(yīng)該去景觀化。我曾在一個學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)上看到老師的批語：“配景？”顯然這個老師并未將景觀當(dāng)成設(shè)計(jì)的一個部分，他僅僅在討論與真實(shí)設(shè)計(jì)無關(guān)的構(gòu)圖。我指導(dǎo)建筑學(xué)大五畢業(yè)設(shè)計(jì)時，明顯感到經(jīng)過近5年專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生仍然缺乏城市的意識和能力，我認(rèn)為，3個一級學(xué)科的設(shè)立不應(yīng)導(dǎo)致3個專業(yè)的孤立，在教育上更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)三個一級學(xué)科的整合。

經(jīng)驗(yàn)和研究

1988年在美國紐約的MoMA舉辦過一個“de construction”展，我們這些接受傳統(tǒng)的建筑教育的年輕人基本上都看不懂，當(dāng)時我在慕尼黑工大請教一些60多歲的老教授，老教授們說“我們不屑于談?wù)摯耸?，他們根本不會蓋房子，一群吹牛家（talkitects）”，言語中充滿了不屑。30年彈指一揮間，當(dāng)年參展的這批建筑師影響了當(dāng)今的世界，影響了這個行業(yè)！盡管我并非百分之百認(rèn)可他們所有的觀點(diǎn)，并非認(rèn)同他們所有的作品，但客觀地講，他們并非吹牛家，他們的眼光更長遠(yuǎn)。這件事特別值得我們思考，就是如何看待老教師的經(jīng)驗(yàn)。建筑設(shè)計(jì)當(dāng)然需要經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)與從業(yè)時間和承接的項(xiàng)目數(shù)量成正比，但經(jīng)驗(yàn)是基于過去的，基于過去的經(jīng)驗(yàn)而得出的對未來的判斷或許有用，但未必可靠，知識更新尤其重要。在社會快速變化的當(dāng)下，研究顯得尤其重要，要研究和設(shè)計(jì)并重，不能吃老本。

研究的“片面深刻”和“設(shè)計(jì)的全面綜合”

研究型大學(xué)肯定要做研究，為了研究的深刻，有時我們允許適度的片面。但我們的生活世界是連續(xù)的，片面的研究不能反應(yīng)真實(shí)的生活世界。

我看到一個綠色大賽的通知，叫“唯綠杯”綠色建筑大賽，我覺得叫“唯綠杯”綠色設(shè)計(jì)大賽是可以的，因?yàn)槲ㄒ坏膬?nèi)容是綠，但是建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)絕對不是唯一的，無論唯什么都是對建筑設(shè)計(jì)的曲解，建筑設(shè)計(jì)必須全面，諸多目標(biāo)必須整合。

培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)制

學(xué)業(yè)和事業(yè)是兩回事，盡管二者有些關(guān)聯(lián)。

社會的發(fā)展和行業(yè)的變化導(dǎo)致這個時代有多層次的需求；學(xué)生的特質(zhì)也有差異，學(xué)生在校的目標(biāo)一方面是學(xué)習(xí)知識和方法，全面提高素質(zhì)，另一方面是在專業(yè)學(xué)習(xí)中了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛質(zhì)。這就是世界大部分國家將本科定義為通識教育、將碩士定義為“專業(yè)教育”的緣由。

當(dāng)下中國幾乎所有學(xué)校的建筑學(xué)都采用五年制，據(jù)說是跟國際職業(yè)建筑教育對接。但縱觀世界各國建筑教育，相當(dāng)多的國家根本沒有五年制本科，在原來采用五年本科學(xué)制的國家中，許多學(xué)校又改成了四年制，這反映建筑教育界的共識。中國的建筑教育本是舶來品，世界各國都在縮短學(xué)制，我們?yōu)楹畏且獜摹伴L”計(jì)議？5年本科、3年碩士的建筑教育學(xué)制太長，更何況許多學(xué)生畢業(yè)后并不當(dāng)建筑師，中國的建筑學(xué)學(xué)制亟待修改！□

1 恩施大峽谷女兒寨度假小鎮(zhèn)

2 王屋山世界地質(zhì)公園博物館

3 武漢中船重工722研究所

陳雄CHEN Xiong

1962年出生

1979年入學(xué)華南工學(xué)院建筑系（學(xué)士、碩士）廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院副院長、總建筑師全國工程勘察設(shè)計(jì)大師

2015年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎建筑工程一等獎

2015年香港建筑師學(xué)會兩岸四地建筑設(shè)計(jì)（運(yùn)輸及基礎(chǔ)建設(shè)項(xiàng)目組別）卓越獎

2012年百年百項(xiàng)杰出土木工程

2011年中國土木工程詹天佑獎

2006年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)金質(zhì)獎

作為中國最早的建筑學(xué)科之一，1932年勷勤大學(xué)建筑系創(chuàng)辦至今已逾80多年歷史。而1952年華南工學(xué)院建筑系的成立，則已過60多個春秋。1979年，我有幸入讀華南工學(xué)院建筑系，成為華南建筑人，從這里走向社會，走進(jìn)自己的建筑人生。華南建筑教育，歷來深受現(xiàn)代主義建筑思潮的影響，老師們強(qiáng)調(diào)形式服從功能，重視平面布局和功能流程，造型風(fēng)格現(xiàn)代。教學(xué)注重實(shí)踐，注重技術(shù)，全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“上手快”，著重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

1983年大學(xué)畢業(yè)之后，我有幸?guī)煆牧挚嗣飨壬袜嶚i先生，攻讀碩士研究生，那一年林老已達(dá)83歲高齡。林老是中國老一輩著名建筑師，1920年留學(xué)法國學(xué)習(xí)建筑，1932年創(chuàng)辦勷勤大學(xué)建筑系。兩位導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、對建筑創(chuàng)作的執(zhí)著精神，對我們即將開始的建筑師職業(yè)，無疑是極好的指引。

30多年過去，我們始終感恩母校，因?yàn)槲覀兊母谌A南理工，根在“建筑紅樓”。

中國當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

新技術(shù)的融合：信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)已經(jīng)為建筑發(fā)展提供了更加廣闊的可能性，大型公共建筑成為新技術(shù)的重要載體，其建造方式的革新實(shí)踐將引領(lǐng)建筑的發(fā)展，而人工智能技術(shù)必將進(jìn)一步加快建筑發(fā)展。建筑師為首的專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，其設(shè)計(jì)方式方法也將隨之深刻變化，BIM、AI等新技術(shù)應(yīng)用使設(shè)計(jì)過程更加可視化，技術(shù)深度大大增加，與業(yè)主方、施工方的溝通更加直觀，設(shè)計(jì)、制作和建造過程更加一體化。

文化的傳承：建筑是文化的重要載體之一，從來就承載著人們對美、尊嚴(yán)、身份的表達(dá)，滿足人們對歸屬感及標(biāo)志性的需要。文化的表現(xiàn)形式多種多樣，中國歷史悠久，建筑體系以木構(gòu)為主，體現(xiàn)東方的美學(xué)神韻。中國傳統(tǒng)建筑元素如何以當(dāng)代的形式加以演繹并發(fā)揚(yáng)光大，在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)的構(gòu)圖之美、庭院之美、空間之美。

地方性的表達(dá)：全球化進(jìn)程中的當(dāng)代中國建筑如何兼具本土精神與國際特色。氣候、地理、歷史、文化對建筑的長期影響，逐步形成了建筑的地域風(fēng)格特征，體現(xiàn)了地域的獨(dú)特氣質(zhì)。隨著全球化文化交流的深入，不同地域的風(fēng)格也互相影響，但地域氣質(zhì)需要傳承下來，保持文化的多樣性。

可持續(xù)發(fā)展：氣候變化、能源和環(huán)境是全球熱點(diǎn)問題，可持續(xù)發(fā)展是全人類持續(xù)生存的戰(zhàn)略選擇。我國建筑業(yè)的能耗占總能耗的1/4，加上相關(guān)建材生產(chǎn)的能耗，接近總能耗的1/2。如何有效控制建筑能耗，需要適度建設(shè)，采用可再生能源、可回收材料。特別是大型公共建筑體量巨大，需要耗費(fèi)大量的能源滿足其功能，建筑設(shè)計(jì)必須更加重視通過適宜的材料選擇及設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保節(jié)能的目標(biāo)。

建筑回應(yīng)城市：建筑和城市在本質(zhì)上具有同構(gòu)性和相似性，建筑收容了城市解體出來的多樣性內(nèi)容，其內(nèi)部功能極大豐富，功能復(fù)合、空間集約，成為微型城市。

在現(xiàn)代商業(yè)社會，建筑更多服務(wù)于開發(fā)商及私人業(yè)主，產(chǎn)生越來越多的城市孤島。尤其在高密度的城市環(huán)境下，如何營造城市公共空間，需要建筑與城市更多互動，開放建筑并賦予建筑更多的公共性，創(chuàng)造更多的場所讓人們?nèi)?、去享受，鼓勵城市生活，才能保持城市的活力，使城市變得更加宜居?/p>

建筑業(yè)體制調(diào)整：為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，建筑工程招投標(biāo)機(jī)制的調(diào)整尤為重要，避免低價中標(biāo)，無論是設(shè)計(jì)和施工都應(yīng)如此。從設(shè)計(jì)、材料、制作和施工全過程都必須保證，通過工廠預(yù)制裝配式、建筑工人的培訓(xùn)、合理的工期和造價、安全風(fēng)險的管控等環(huán)節(jié)，才可能達(dá)到高質(zhì)量目標(biāo)。

創(chuàng)作當(dāng)隨時代：建筑與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時代潮流息息相關(guān)。建筑的現(xiàn)代性首先源于其功能性，建筑師需要掌握實(shí)現(xiàn)當(dāng)代功能的關(guān)鍵技術(shù)。建筑師需要創(chuàng)新的、更具活力的、與人互動的、富有動感的當(dāng)今建筑語言，實(shí)現(xiàn)當(dāng)下人們對豐富空間體驗(yàn)的追求。隨著全球化的浪潮，信息交流的瞬時性，建筑的創(chuàng)作更多呈現(xiàn)出多元融合的趨勢。

建筑師的責(zé)任：從事建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的建筑師們和工程師們是幸運(yùn)的，我們的作品可以相對長久地存留大地。正因?yàn)槿绱?，我們的?zé)任也是異常重大的，我們想象中的世界構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)世界的一部分，建筑是一個關(guān)系到未來世世代代的重大責(zé)任，我們確實(shí)任重道遠(yuǎn)！

嶺南建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

結(jié)合氣候及環(huán)境：當(dāng)代建筑向傳統(tǒng)建筑學(xué)習(xí)，建筑設(shè)計(jì)必須更加重視隔熱、遮陽、通風(fēng)、防雨、防潮，通過適宜的材料選擇及設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保節(jié)能的目標(biāo)。

結(jié)合庭院與自然：無論傳統(tǒng)與現(xiàn)代，嶺南建筑都體現(xiàn)了親近自然、空間流動的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)結(jié)合庭園成為顯著特色。

集約資源與空間構(gòu)成：嶺南地區(qū)土地資源緊張，用地經(jīng)濟(jì)性更加突出，當(dāng)代建筑越來越多采用集約空間的構(gòu)成模式。□

1 廣州亞運(yùn)城綜合體育館

2 揭陽潮汕機(jī)場航站樓及配套工程

3 深圳機(jī)場衛(wèi)星廳

羅竑LUO Hong

1963年出生

1980年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）

廣州市天啟正業(yè)建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所（普通合伙）創(chuàng)始合伙人、總裁

2017年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎優(yōu)秀建筑工程設(shè)計(jì)二等獎

2017優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎之“華彩獎”住宅與住宅小區(qū)設(shè)計(jì)類一等獎

2017年度廣東省優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎一等獎

2017年第九屆廣東省土木工程詹天佑故鄉(xiāng)杯

2016年度廣州市優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)一等獎

1980年，當(dāng)我進(jìn)入華工建筑紅樓學(xué)習(xí)時，建筑學(xué)專業(yè)還未達(dá)到炙手可熱的程度。那時候，老師們都還沒有自己的工作室，我們的設(shè)計(jì)作業(yè)都還是“紙上談兵”，大學(xué)期間也沒有長時間的設(shè)計(jì)院實(shí)習(xí)機(jī)會。但是，華工建筑紅樓的老師們以理論和實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)方法和認(rèn)真耐心的教學(xué)態(tài)度，給我們打下了扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，掌握了貼近市場的設(shè)計(jì)方法，使華工的畢業(yè)生在設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)普遍得到“上手快”的贊譽(yù)。正是得益于華工建筑紅樓的良好基礎(chǔ)教育，加上對建筑設(shè)計(jì)的熱忱，使我成為同班中的“少數(shù)派”，至今仍“堅(jiān)守設(shè)計(jì)陣地”。

現(xiàn)代建筑面臨的挑戰(zhàn)

對于當(dāng)代建筑面臨的挑戰(zhàn)，我想結(jié)合國內(nèi)現(xiàn)階段的情況從兩個方面談?wù)勏敕ǎ?/p>

1 建筑的功能性和藝術(shù)性的問題

這是一個古老的命題，在現(xiàn)代主義盛行的年代，“形式跟隨功能”成為建筑創(chuàng)作的主要原則。當(dāng)時，國內(nèi)的設(shè)計(jì)方針是“適用、經(jīng)濟(jì)、在可能條件下注意美觀”。因此，當(dāng)時國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)是以功能性為主導(dǎo)的，至少功能性和藝術(shù)性是均衡的。改革開放以來，尤其是中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力突飛猛進(jìn)，全球化浪潮涌入國內(nèi)之后，建筑物對城市形象、企業(yè)形象的象征意義被拔高到前所未有的高度。這個時期，建筑的藝術(shù)性，或者說建筑造型在一些公共建筑中被過度重視，出現(xiàn)了眾多為了爭“地標(biāo)”、奪“眼球”而犧牲建筑功能、或者形式和功能完全脫節(jié)的建筑。以個人之見，在當(dāng)今這個追求多元化價值觀的時代，作為企業(yè)或個人投資的項(xiàng)目，在遵循規(guī)劃條件、協(xié)調(diào)自然環(huán)境的前提下，對于功能和藝術(shù)孰輕孰重，可以有其個性化的選擇；但是，對于使用公共資源進(jìn)行投資的項(xiàng)目，則應(yīng)遵循“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的現(xiàn)行設(shè)計(jì)方針，不宜過分追求形式、耗費(fèi)公共資源能源。要解決好這個問題，不僅要從創(chuàng)作理念上，更加要從管理制度上建立明晰的指導(dǎo)方向。

2 尋找當(dāng)代建筑和鄉(xiāng)村振興的結(jié)合點(diǎn)

在過去的城市化進(jìn)程中，城市建設(shè)得到高速的發(fā)展，但同時也伴隨著鄉(xiāng)村的凋敝?！笆糯蟆蔽募刑岢隽肃l(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。鄉(xiāng)村有其不可替代的存在價值，鄉(xiāng)村振興并不是要把鄉(xiāng)村變成城市，而是要保留、突出鄉(xiāng)村應(yīng)有的生產(chǎn)功能和文化功能，把鄉(xiāng)村建設(shè)成為符合現(xiàn)代生活、生產(chǎn)需求的美麗鄉(xiāng)村。在過去幾十年中習(xí)慣了創(chuàng)作“高大上”的城市現(xiàn)代建筑的建筑師們，如何面對這個新的課題？當(dāng)代建筑如何與富有地方文化和環(huán)境特點(diǎn)的鄉(xiāng)土建筑結(jié)合起來？需要廣大建筑師進(jìn)行思考和探討，并在建筑實(shí)踐中尋求解決途徑。

建筑文化傳統(tǒng)和新技術(shù)

建筑文化傳統(tǒng)是在歷史的長河中逐步積淀和演化而來的，其中也映射著每個歷史時期的社會背景和時代特征。中國建筑文化傳統(tǒng)體現(xiàn)在建筑空間形態(tài)方面，有宮殿寺廟的形制殿堂、民居的院落布局、還有各種亭臺樓閣等等；在建筑風(fēng)格和構(gòu)件方面，有各式各樣的坡頂墻頭、白墻灰瓦、斗拱挑檐等等。這些無一不與建筑的功能特性、建筑所處的地理氣候和民族文化、建設(shè)和材料的技術(shù)水平等密切相關(guān)。因此，每一個時代的變遷和每一次技術(shù)的發(fā)展，必然會給建筑文化傳統(tǒng)帶來新的沖擊，帶來新的建筑語匯，以新的表現(xiàn)手法演繹建筑文化。作為地處嶺南地區(qū)的建筑師，如何繼承和發(fā)揚(yáng)嶺南建筑特色，一直是我以及整個事務(wù)所團(tuán)隊(duì)思考和實(shí)踐的主要課題。繼承傳統(tǒng)并不是簡單的造型復(fù)制和粘貼風(fēng)格標(biāo)簽，而是要將設(shè)計(jì)回歸建筑功能的原點(diǎn)，尋找建筑空間的本質(zhì)，以理性的分析和反復(fù)的推導(dǎo)，將形成嶺南地區(qū)傳統(tǒng)建筑的各個因素，融入現(xiàn)代建筑的骨髓中，形成適應(yīng)當(dāng)?shù)氐匦?、氣候和文化的新嶺南建筑。我事務(wù)所主創(chuàng)的一系列項(xiàng)目均秉承此設(shè)計(jì)理念，例如“廣州亞運(yùn)文化體育中心”。該項(xiàng)目以“體育是友誼的紐帶”為創(chuàng)作立意，選擇了帶內(nèi)庭的環(huán)狀建筑方案，外墻面自然沿升至屋面，相互搭扣，以流暢靈動的曲線造型詮釋了創(chuàng)作立意。建筑空間布局采用了與傳統(tǒng)嶺南建筑異曲同工的內(nèi)庭院式，并在東西兩側(cè)局部留出架空層，將自然風(fēng)導(dǎo)入內(nèi)庭，也使建筑的內(nèi)外景色互相交融。整個建筑平面開敞通透，造型輕巧流動，色彩明朗淡雅，雖然沒有使用典型的傳統(tǒng)嶺南建筑造型和符號，但能突顯嶺南建筑的特點(diǎn)，大音希聲，大象無形，達(dá)到了建筑傳統(tǒng)文化與新技術(shù)的完美融合。□

1 韶關(guān)市韶洲賓館一號樓

2 廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

3 粵電信息交流管理中心

4 粵電信息交流管理中心

5 廣州環(huán)球都會廣場

6 廣州環(huán)球都會廣場

倪陽NI Yang

1963年出生

1981年入學(xué)華南工學(xué)院建筑系（學(xué)士、碩士）

2018年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（博士）

華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院副院長、副總設(shè)計(jì)師全國工程勘察設(shè)計(jì)大師

2018年Archidaily中國年度建筑大獎

2017年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎一等獎

2015年住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎金質(zhì)獎

2011年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎一等獎

2006年住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎金質(zhì)獎

我是1981年進(jìn)入華南理工大學(xué)讀書的，那時候的學(xué)校還叫華南工學(xué)院。研究生畢業(yè)后留在設(shè)計(jì)院工作，一晃已有30多年了。

在我們?nèi)雽W(xué)的那個年代，華南工學(xué)院已經(jīng)進(jìn)入到第二代的教授主課，除了林克明和龍慶忠兩位元老還在帶研究生，元老夏昌世移民去了德國，而元老陳伯齊已經(jīng)故去多時。這些教授早年大都在德國、日本學(xué)習(xí)，據(jù)說當(dāng)時在中國其他大城市受到了傳統(tǒng)英美勢力的擠壓，他們才紛紛來到廣州，因此華工建筑學(xué)系也有“軸心國”的別稱（一笑）。據(jù)日本東大教授坂本一成介紹，當(dāng)時最盛時期曾有7位東京工業(yè)大學(xué)的畢業(yè)生在華工建筑系任教。也正是早期的這批教授，將德國和日本嚴(yán)謹(jǐn)、先進(jìn)的治學(xué)理念和低調(diào)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)帶給了華工，并深深地根植于這塊沃土。

在華工建筑系學(xué)習(xí)時的第二個印象是：強(qiáng)調(diào)亞熱帶建筑設(shè)計(jì)研究，就是現(xiàn)在經(jīng)常提到的地域主義或在地性。在這批老教授的帶領(lǐng)下，華工建筑系在研究嶺南建筑的應(yīng)對策略和工程實(shí)踐等方面取得了突出的成績。在教學(xué)上老師積極提倡觀察和實(shí)踐，這在當(dāng)時改革開放之初的學(xué)校教學(xué)建設(shè)中顯得特別不同。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)通材教育的年代，也有人質(zhì)疑過這種地域教學(xué)模式是否過于狹隘，使很多學(xué)生就業(yè)受制于南方地區(qū)。但現(xiàn)在回想起來，正是由于華工建筑系的“?！?，才使其獨(dú)樹一幟，“弱水三千，只取一瓢”， 這種專注的精神也和德、日教育體系是一脈相承的。

嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、低調(diào)、專注，這就是我讀書時對華工建筑學(xué)系的認(rèn)識。

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

建筑發(fā)展可以簡單地分為建筑理論和建筑建造發(fā)展兩大部分。建筑理論在20世紀(jì)初期現(xiàn)代主義提出之后，經(jīng)過長時間的批判發(fā)展已形成多元并存、百舸爭流的景象。建造又可分為技術(shù)和材料兩部分，當(dāng)下技術(shù)的躍進(jìn)已為建造業(yè)帶來了極大的進(jìn)步，它讓建造變得更經(jīng)濟(jì)、更精準(zhǔn)、更有效率。但反觀新型基礎(chǔ)建筑材料，其發(fā)展卻成了建筑發(fā)展的一大瓶頸。

從我們祖先定居之初，人類的建筑材料就一直伴隨著建筑文明的發(fā)展，早期人類用黏土、木材、石材、石灰等材料創(chuàng)造出燦爛的建筑文化。到了19世紀(jì)初，英國人阿斯普?。↗oseph Aspdin）申請生產(chǎn)波特蘭水泥專利，并將其大量運(yùn)用于修建泰晤士隧道工程，掀開了近代基礎(chǔ)建筑材料發(fā)展的新篇章。好的粘接性、易塑性、低成本一直是制約建材發(fā)展的重要因素，水泥的生產(chǎn)無疑為這個問題找到了一個突破口。而鋼材冶煉技術(shù)的不斷成熟和較經(jīng)濟(jì)的成本也為鋼材進(jìn)入建筑市場提供了可能，它們共同推動了建筑的快速發(fā)展并催生了現(xiàn)代主義的產(chǎn)生。

當(dāng)下，由于新型材料的缺席，建筑設(shè)計(jì)發(fā)展也面臨了極大困境，建筑師只能在現(xiàn)有材料的基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘潛力，或?qū)で笫址ㄉ系耐黄疲@與現(xiàn)今其他領(lǐng)域的材料發(fā)展形成了巨大反差——例如在飛機(jī)工業(yè)中鈦合金、碳纖維的應(yīng)用。誠然，基礎(chǔ)建筑材料有其自身特殊性，例如對可靠性、耐久性、低成本、易生產(chǎn)等有較高要求，但100多年以來的停滯不前已嚴(yán)重影響了建筑學(xué)科的發(fā)展，甚至束縛了人們的想象力。

在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，材料的發(fā)展理應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于歷史中的任何一個時期，而現(xiàn)狀卻非常嚴(yán)峻。有理由相信加快基礎(chǔ)建筑材料進(jìn)化的研究，將會改變建筑的現(xiàn)有設(shè)計(jì)模式，為建筑發(fā)展帶來又一個春天?！?/p>

1 廣州二沙島羽毛球訓(xùn)練中心

2 越秀金融大廈

3 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程

4 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程

5 侵華日軍第七三一部隊(duì)罪證陳列館

馬震聰MA Zhencong

1965年出生

1982年入學(xué)華南工學(xué)院建筑系（學(xué)士）廣州市設(shè)計(jì)院副院長、總建筑師

2015年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)一等獎

2009-2017年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)二等獎8項(xiàng)

2015年廣州市科技進(jìn)步獎二等獎

2012年當(dāng)代中國百名建筑師

2000年廣東省勞動模范

1982年高考，當(dāng)時成績還可以，基本全國學(xué)校和專業(yè)可以任意挑，因此挑了廣東高考分?jǐn)?shù)最高的專業(yè)——華南工學(xué)院（現(xiàn)華南理工大學(xué)）建筑系建筑學(xué)專業(yè)，剛進(jìn)大學(xué)時對建筑學(xué)一點(diǎn)感覺也沒有，但受華工建筑學(xué)老師務(wù)實(shí)的態(tài)度影響，在開放的學(xué)術(shù)氛圍下，我很快就愛上建筑學(xué)，并在4年系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，掌握了建筑學(xué)的基本知識和技能，為日后建筑師生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。可以說，當(dāng)時選擇是隨意的，但最后結(jié)果是終身受用的，感謝華工建筑學(xué)！

和很多學(xué)建筑的學(xué)生一樣，我畢業(yè)后就進(jìn)入到設(shè)計(jì)院，從一個為產(chǎn)值奮斗的設(shè)計(jì)人到一個有追求的建筑師，這得益于在設(shè)計(jì)院的各位前輩、同行的影響和一些有追求的業(yè)主幫助。

廣與專

在進(jìn)入設(shè)計(jì)院的第三年，我負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)由香港霍英東先生捐贈的廣州市第一人民醫(yī)院英東門診樓，這項(xiàng)目得到我院顧問總建筑師佘峻南院士的指導(dǎo)，他除了在方案和技術(shù)上給了很多建議外，在職業(yè)發(fā)展上也給了很多建議，其中他提到：“建筑師知識面要廣，但同時也要專，要專注在某一領(lǐng)域，成為某一方面的專家?！辟芸傔@一建議影響了我一生。

在設(shè)計(jì)廣州天河正佳商業(yè)廣場時，我就研究國內(nèi)外的大型商業(yè)綜合體，為后來完成太古匯、保利商業(yè)水城東岸和珠海十字門中央商務(wù)區(qū)商務(wù)組團(tuán)一期等大型商業(yè)綜合體打下基礎(chǔ)。除了大型綜合體，我還關(guān)注了超高層建筑和主題公園以及相關(guān)建筑，通過實(shí)踐學(xué)習(xí)相關(guān)理論和技術(shù)，往“?！钡姆较蚺?。

關(guān)注技術(shù)

建筑是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，作為建筑師要關(guān)注建筑理論、思潮，關(guān)注文化和傳統(tǒng)，關(guān)注建筑構(gòu)造、材料和技術(shù)，但在國內(nèi)設(shè)計(jì)院，建筑、結(jié)構(gòu)、水、電、空調(diào)分工細(xì)致，很多建筑師除了自己專業(yè)外，一概不懂，也不關(guān)心，這影響建筑師的發(fā)展，同時限制創(chuàng)作空間。

在與美國SOM事務(wù)所合作設(shè)計(jì)珠江城（廣東煙草大廈）時，發(fā)現(xiàn)SOM的建筑師，對各專業(yè)很了解，對世界上的新技術(shù)和新材料很熟悉，能夠嫻熟地將新技術(shù)和新材料與建筑設(shè)計(jì)完美結(jié)合，創(chuàng)造出“零能耗”概念的建筑。這對我們有很大啟發(fā)，后來我們在廣州白天鵝賓館改造中大膽應(yīng)用新技術(shù)，將新技術(shù)和設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，將白天鵝賓館的能耗降低到一個新水平，為業(yè)主每年減少1000多萬元的費(fèi)用。

開拓與創(chuàng)新

對于新領(lǐng)域的開拓與創(chuàng)新，在過程中往往是很困難和痛苦的，但結(jié)果是喜悅的。在2010年初，受廣東長隆集團(tuán)的委托，承接了珠海長隆海洋王國。這一主題公園，對于建筑師來說是一個全新的領(lǐng)域，設(shè)計(jì)語言和方法完全不同，有自己的方法和理論，涉及主題創(chuàng)意、動物飼養(yǎng)、維生系統(tǒng)、內(nèi)外包裝和游樂設(shè)備等專業(yè)，同時50多hm2用地，上百座不同特色的建筑，對建筑師是很大考驗(yàn)，挑戰(zhàn)了建筑師的學(xué)習(xí)、組織協(xié)調(diào)等綜合能力，考驗(yàn)建筑師的基本功。項(xiàng)目在2014年建成，第一年就達(dá)到年游客量500萬的成績，獲得主題公園奧斯卡獎的TEA全球主題娛樂協(xié)會2014年度唯一“主題公園杰出成就獎”。由于得到長隆業(yè)主的肯定，我們先后承接了長隆集團(tuán)的珠海長隆橫琴灣酒店、企鵝酒店、國際馬戲城、熊貓酒店、大魚館、清遠(yuǎn)長隆項(xiàng)目等。

開拓與創(chuàng)新為我們打開了一個新領(lǐng)域，這在建筑市場競爭激烈的環(huán)境下尤為重要?！?/p>

1 廣州市珠江城

2 廣州市太古匯

3 廣州新圖書館

4 廣州市周大福中心

5 湖南省人民會堂

黃捷HuAng Jie

1964年出生

2000年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（博士）

北京市建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司副總建筑師、華南設(shè)計(jì)中心主任

北建院建筑設(shè)計(jì)（深圳）有限公司（原北京市建筑設(shè)計(jì)研究院深圳院）董事長、總建筑師

2018年廣東省工程勘察設(shè)計(jì)大師

2017年中國勘察設(shè)計(jì)協(xié)會全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎一等獎

2017年中國建筑學(xué)會中國建筑設(shè)計(jì)獎

2016年中國建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作金獎

2013年廣東省土木建筑十佳中青年建筑師

我自1989年碩士畢業(yè)后來到廣州，近30年來一直根植于嶺南大地從事建筑設(shè)計(jì)工作。前期由于個人學(xué)識及地域文化的局限，還是遇到一些事業(yè)發(fā)展的瓶頸，感到有點(diǎn)迷茫和焦慮。后來為了提升自己，下定決心學(xué)習(xí)深造，2000年考入華南理工大學(xué)建筑學(xué)院攻讀建筑設(shè)計(jì)及其理論博士學(xué)位，師從何鏡堂院士。在校學(xué)習(xí)期間，何老師對我悉心指導(dǎo)和多方關(guān)照，他在理論學(xué)習(xí)、工程實(shí)踐、人品塑造等方面的表率和教誨使我終身受益，并深受嶺南建筑學(xué)派創(chuàng)新精神的浸潤。在以后的創(chuàng)作實(shí)踐中，我從嶺南出發(fā)，自覺把嶺南建筑文化求真務(wù)實(shí)、開放包容的設(shè)計(jì)理念，融入遍及全國和海外的建筑實(shí)踐，先后設(shè)計(jì)完成了多項(xiàng)技術(shù)含量高、功能復(fù)雜的文化公共建筑項(xiàng)目，事業(yè)上更上一層樓。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

歷史上，嶺南人在嶺南建筑文化上勇于探索、敢為人先，從而使嶺南傳統(tǒng)建筑不斷有創(chuàng)新的形態(tài)出現(xiàn)，只要“萬物皆備于我”，便可接納融合。嶺南建筑從適應(yīng)社會生活的實(shí)際出發(fā)，按不同的時空條件而變化，不拘泥傳統(tǒng)形制和模式，盡量采用新技術(shù)、新材料、新設(shè)備和新穎的形式，以體現(xiàn)時代氣息。因此嶺南建筑文化總能開風(fēng)氣之先，不斷創(chuàng)新。

設(shè)計(jì)展示其獨(dú)特文化底蘊(yùn)的嶺南新建筑，離不開嶺南地域文化原創(chuàng)性這一精神原點(diǎn)。對地域文化的提煉、抽象和創(chuàng)新，是嶺南建筑文化延續(xù)和發(fā)展的精髓?；诘赜蛭幕膸X南新建筑創(chuàng)作，就是要既立足于嶺南，做到融會貫通、形神兼?zhèn)?，回歸嶺南生活世界；又不拘泥傳統(tǒng)形式，勇于創(chuàng)新變革，以超越模擬的象征手法，運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段表達(dá)出地域文化的創(chuàng)新之美。在其中多文化融合共生，給予人們以視覺沖擊力和無限想象的空間，將文化藝術(shù)的感染力引入審美。引發(fā)人們在嶺南建筑文化背景下的共鳴，引導(dǎo)他們參與其中，獲得其獨(dú)特的地域文化體驗(yàn)。

基于自然環(huán)境的嶺南新建筑創(chuàng)作，就是將建筑師對自然的理解和情感用建筑語言表現(xiàn)出來，這實(shí)際包含一種回歸自然、體現(xiàn)人與自然的和諧共存的藝術(shù)情結(jié)。將自然意象融入建筑的靈魂，在較深層次上探索和表現(xiàn)建筑與自然的關(guān)系。

嶺南新建筑的自然意象的表達(dá)，是與信息時代的綠色生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展思想的深入人心分不開的?；诳萍嫉膸X南建筑文化創(chuàng)新就是通過高科技節(jié)能環(huán)保手段以及BIM技術(shù)的運(yùn)用，使建筑既散發(fā)出科技的魅力，又蘊(yùn)含著人類情感的活力，激發(fā)人們的好奇心與探索欲，日新月異的建筑新技術(shù)和新材料在嶺南新建筑上得以最充分的展示。

探索嶺南建筑文化特質(zhì)的再現(xiàn)與重構(gòu)，力求以傳統(tǒng)的色彩、地方的材料，經(jīng)過抽象的細(xì)部，傳統(tǒng)建筑元素的現(xiàn)代表達(dá)等手法去體現(xiàn)嶺南建筑文化的精神內(nèi)涵。以現(xiàn)代的建筑語言創(chuàng)造符合現(xiàn)代嶺南人生活方式的建筑空間，使人居環(huán)境既有現(xiàn)代時尚感又有歷史價值感，賦予當(dāng)代嶺南新建筑以鮮明的地域特色。

面向未來的嶺南新建筑創(chuàng)作就是要滿足新時代人們對美好生活的向往，使嶺南人與城市公共空間的相互關(guān)聯(lián)更加密切，強(qiáng)化了市民對城市文化的歸屬感和認(rèn)同感。致力于創(chuàng)造嶄新的建筑語言，不應(yīng)只重復(fù)歷史形式，力求為城市和建筑開創(chuàng)一種新的語境。對于歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展不追求簡單的形式符號的借用，而是發(fā)掘并強(qiáng)調(diào)城市無形、內(nèi)在的特征與脈絡(luò)，對城市建筑文脈進(jìn)行“提煉”，貫穿嶺南城市的歷史和未來，賦予其抽象而全新的形態(tài)和情調(diào)，創(chuàng)造出富于時代感和生命力的嶺南新的城市公共空間。

城市公共文化空間是市民交往的聚集場所，社會化的城市共享平臺，人們在此聚會、交流、體驗(yàn)和審美。公共文化建筑應(yīng)有效地引導(dǎo)和組織基地內(nèi)各種錯綜復(fù)雜的“城市流”，順應(yīng)城市主要公共性文化需求，塑造具有文化活力的“藝術(shù)空間”。

城市的公共文化空間作為現(xiàn)代城市居民共享的“精神場所”，在城市公共生活中舉足輕重。文化公共建筑是高層次的綜合文化產(chǎn)物，是一座城市的“文化名片”，代表了城市發(fā)展的價值追求和文化品位。如何使公共文化空間與城市生活息息相關(guān)，充滿生機(jī)和活力，如何實(shí)現(xiàn)文化建筑的藝術(shù)化、生活化，把文化公共建筑融入城市公共生活中去？建構(gòu) “藝術(shù)空間”，是我們建筑師的光榮使命。

面向未來的新建筑中，新技術(shù)扮演了重要的角色，也是方案創(chuàng)作構(gòu)思中不可或缺的重要元素。其所創(chuàng)造的生命體般的建筑形體與空間對于建筑技術(shù)的“藝術(shù)性”要求極高，常常需要挑戰(zhàn)力學(xué)基本原理性、突破現(xiàn)有“技術(shù)性”的極限，實(shí)現(xiàn)和拓展建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新空間。這就要求建筑師與工程師密切配合，一同尋求新的技術(shù)體系的可實(shí)施性以及高效合理性，使其“藝術(shù)性”與“技術(shù)性”都得到充分發(fā)揮，并能夠完美結(jié)合。嶺南建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新首先是觀念和文化的創(chuàng)新，其次是手法和技術(shù)的創(chuàng)新。在適應(yīng)自然、融合共生的基礎(chǔ)上探索建筑與地域文化的關(guān)系，立足傳承、勇于超越是我們在新時代嶺南建筑文化創(chuàng)新上不懈的追求?！?/p>

1 廣州歌劇院

2 武漢琴臺大劇院

3 中山艦博物館

龐偉PANG Wei

1966年出生

1984年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）

廣州土人景觀顧問有限公司總經(jīng)理兼首席設(shè)計(jì)師

2015年入選文化部第二屆“中國設(shè)計(jì)大展”

2010年入選第六屆歐洲景觀雙年展

2002年美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會（ASLA）榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎

2002年第十屆全國美術(shù)作品展覽環(huán)境藝術(shù)類金獎

我是在1984年考進(jìn)華工建筑學(xué)系的，今天回頭看，這對我的人生而言，此事份量之重，相當(dāng)于又投了一次胎。在這之前，我生活在青海西寧，長冬無夏的高原之地，然后，這一年正好18歲，考上了大學(xué)，坐了一共60多個小時的綠皮硬座火車，到了廣東，中國最南端，濕熱無冬的改革開放“熱土”。當(dāng)年的華南工學(xué)院遠(yuǎn)比今天草木蔥蘢，連空氣里都是亞熱帶植物的芳香，以至于我在很長的時間里，感覺自己有被“致幻”的恍惚，當(dāng)然，一面狼狽不堪地忍受蚊子的叮咬和高數(shù)、英語、黨史等課程，一面接受建筑學(xué)的啟蒙，尤其是制圖訓(xùn)練的日子就這樣動人地開始了。于此同時，我仍然如中學(xué)時代一樣，癡迷于毫無目的的閱讀和詩歌寫作……大學(xué)求學(xué)期間，我休學(xué)兩年，于1990年本科畢業(yè)，獲工學(xué)學(xué)士學(xué)位。

教學(xué)、實(shí)踐和理論

我從1990年參加工作，到了位于珠江三角洲腹地的順德，在設(shè)計(jì)院開始建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐，很快，目睹和經(jīng)歷了鄧小平南巡后的經(jīng)濟(jì)改革熱潮，并深浸在珠三角自下而上的活力和熱度之中，對這塊土地和其文化、人群有了并非旁觀者的觀察和體會。幾年后我又到了南海，在鎮(zhèn)區(qū)級政府從事過重點(diǎn)規(guī)劃和項(xiàng)目的設(shè)計(jì)管理工作，2000年創(chuàng)辦廣州土人景觀，同年，以中山岐江公園項(xiàng)目作為開始，進(jìn)入了迄今為止已干了18個年歲的景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域。中山岐江公園，2002年獲得ASLA首次頒給中國大陸的年度榮譽(yù)獎，隨后又在第十屆全國美術(shù)作品展覽獲得了環(huán)境藝術(shù)類的金獎。得獎名單里，俞孔堅(jiān)老師是我們這個設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)打頭的，寫在第一個，我是第二個，得獎名單里還有邱欽源、黃征征，也是廣州土人的。我?guī)е?dāng)年廣東設(shè)計(jì)力量的這班人成立的廣州土人，擱下了當(dāng)時手頭所有的事情，全心全意，胼手胝足，與俞老師帶領(lǐng)的北京土人一道，為這一個項(xiàng)目工作了一年半時間。從設(shè)計(jì)到藝術(shù)效果監(jiān)理，直至因該項(xiàng)目的開創(chuàng)性，甲方在社會上找不到合適的承建單位，于是要求我們設(shè)計(jì)施工一體化。我們這班設(shè)計(jì)者，十分艱苦地，居然1:1把這個項(xiàng)目在自己手里建了起來，現(xiàn)在開玩笑講，我應(yīng)該是當(dāng)下時興的所謂EPC的元老級人物呢。

做完岐江公園，我們發(fā)現(xiàn)，自己原來是個項(xiàng)目公司，成立了一年半時間都是在做一個項(xiàng)目，現(xiàn)在項(xiàng)目結(jié)束了，這才真正到了廣州，一點(diǎn)點(diǎn)找活兒，接設(shè)計(jì)項(xiàng)目。一路下來，從順德新城區(qū)四館到白云國際會議中心，從南昌利瑪竇廣場到深圳正中街頭廣場，從力迅上筑到光大花園榕岸……一直到這些年的美的總部大樓、福田記憶公園……我們一直活躍在南中國景觀實(shí)踐最真實(shí)的語境和現(xiàn)場中，一系列項(xiàng)目有完成的，有未完成的，有接近滿意的，更有滿是遺憾的，不知不覺中，時光荏苒，已是距創(chuàng)業(yè)之時近20個年頭的樣子了。

我也參與了這個時期不少行業(yè)學(xué)術(shù)和教學(xué)活動，比如，2006年的首屆南中國青年建筑師展，我是發(fā)起人之一（其他發(fā)起人是廣州的周洧、冼劍雄、關(guān)鳴和深圳的劉曉都）；2012年文化部首屆中國設(shè)計(jì)大展，我和李虎、史建一起是空間組的策展人；2013年至今，擔(dān)任《景觀設(shè)計(jì)》專業(yè)雜志的學(xué)術(shù)主編；2017年受聘擔(dān)任深港建筑雙年展的學(xué)術(shù)委員會委員……同時，我也受聘幾家高校的客座教授，并在更多的學(xué)校做過講座演講，以及參加他們的工作坊、評圖等教學(xué)活動。

如果說有什么理論思考，簡單說一些：（1）不要指望一部《園冶》打天下，不要迷信古代的經(jīng)典，當(dāng)代的城市化、人口、環(huán)境、社會文化已今非昔比，與古時大相徑庭，我們走的路，面對的問題比古人復(fù)雜得多，我們要說今天的話，做今天的建樹。（2）景觀是人們的文化，在大地上的投影。一切糾纏不清的景觀問題，都來源于文化自身的糾纏。（3）中國人的大地，浸染了中國詩歌文學(xué)、歷史文化的“體液”，就景觀而言，它早已不是物理的，我們佇立在詩性（文化）大地上，并兼具創(chuàng)造與守望的雙重使命。（4）“方言景觀”，中國文化有其生態(tài)系統(tǒng)，延續(xù)生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，是文化自覺。景觀應(yīng)該說自己的地方話，而不要讓所謂“世界語”一統(tǒng)天下，淪陷為同質(zhì)化的世界。（5）設(shè)計(jì)者的知識和生命狀態(tài)決定了設(shè)計(jì)的狀態(tài)，當(dāng)前的設(shè)計(jì)教育和從業(yè)環(huán)境，有許多令人痛心的遺失，景觀成為資本和權(quán)力“空間生產(chǎn)”的一個內(nèi)容，這是一個強(qiáng)大至令人恐怖的存在，不容無視，不容忽略?！?/p>

1 岐江公園（攝影：黃志堅(jiān)）

2 南昌江中置業(yè)利瑪竇廣場（攝影：龐偉）

3 福田記憶公園（攝影：黃志堅(jiān)）

肖毅強(qiáng)XIAO Yiqiang

1967年出生

1985年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士、碩士、博士）

華南理工大學(xué)建筑學(xué)院副院長，教授

2017年高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎科技進(jìn)步二等獎

2017年廣東省工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會省優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)一等獎

2016中國建筑設(shè)計(jì)獎之建筑教育獎

2014年教育部國家級教學(xué)成果獎二等獎

2013年中國建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作獎銀獎

我是俗稱的“三華李”，即學(xué)士、碩士、博士都是華南培養(yǎng)的，算上出身于校園的“土著”身份，華南于我便是“家鄉(xiāng)”。華南建筑的開創(chuàng)者林克明、夏昌世、陳伯齊、龍慶忠等教授在我兒時已是校園里的傳奇故事。1980年代帶領(lǐng)我們?nèi)腴T的老師都是這批留德留日回國教授們的學(xué)生；我的碩士、博士導(dǎo)師劉管平先生，當(dāng)年留校任教時便是被分派到夏昌世教授帶領(lǐng)的教研團(tuán)隊(duì)，從事嶺南庭園建筑教學(xué)和研究。源于德日教育體系的科學(xué)理性觀念通過代際傳承成為華南建筑的核心價值。可以說，華南教育給我烙下了濃重的務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶傩浴?/p>

教學(xué)、研究與實(shí)踐

這里俗稱“學(xué)研產(chǎn)”關(guān)系，特別想就高校建筑教師的狀態(tài)進(jìn)行討論。由于全球高校在排名體系下對研究影響力的關(guān)注，高校學(xué)者被要求除教學(xué)外更需具備研究能力。各高校往往對建筑學(xué)科實(shí)施“同等待遇”，導(dǎo)致建筑學(xué)教師疲于應(yīng)對，大量精力投入研究，而其建筑實(shí)踐設(shè)計(jì)能力無法納入考核體系。排名評價導(dǎo)向下的建筑學(xué)科教師素養(yǎng)與人才構(gòu)成發(fā)生改變，建筑學(xué)專業(yè)教育導(dǎo)向也發(fā)生偏移，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為全球建筑學(xué)教育正在共同面對的問題。必須提醒，如果為了應(yīng)付排名指標(biāo)而將教師個體按“學(xué)研產(chǎn)”進(jìn)行分類對待，后果將是災(zāi)難性的。

建筑學(xué)教育與其他工程學(xué)科的重要差異在于建筑設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練。建筑設(shè)計(jì)與工藝設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等“工程設(shè)計(jì)”存在著根本性的差異，是一種在邊界條件不完全確定、人文藝術(shù)與工程技術(shù)綜合作用下的循優(yōu)思維。要求教育者本身具備良好設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，以教導(dǎo)學(xué)生理解和應(yīng)對復(fù)雜的過程決策。當(dāng)年留德時看到的德國教授可謂理想“模式”：享有聲譽(yù)和行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的高水平職業(yè)建筑師方具備申請大學(xué)建筑學(xué)教授資格。教授既負(fù)責(zé)教學(xué)和研究，同時還進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐；在設(shè)計(jì)課堂上能夠敏銳地引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)既富有想像力又能技術(shù)落地的設(shè)計(jì)，并利用人脈帶來行業(yè)各類資源支持大學(xué)教學(xué)和研究。顯然，去實(shí)現(xiàn)“理想模式”會變得越來越困難，只能希望建筑教育者可以承擔(dān)起一種責(zé)任：自身保持持續(xù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力。

還可以討論研究導(dǎo)向?qū)υO(shè)計(jì)教學(xué)帶來的影響。一方面，建筑教育中越來越多研究屬性在設(shè)計(jì)教學(xué)中導(dǎo)入，使得設(shè)計(jì)過程的分析方法和過程判斷具備科學(xué)性，從問題分析、目標(biāo)確立、路徑選擇可以富有成效而不僅依賴于主觀經(jīng)驗(yàn)，“研究性設(shè)計(jì)”成為建筑教育的熱點(diǎn)議題。另一方面，必須清醒認(rèn)識，研究畢竟不是設(shè)計(jì)，也不能代替設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中將研究性工作直接作為設(shè)計(jì)成果的傾向讓人擔(dān)憂。無論如何，我們需要比以往更呼喚“學(xué)研產(chǎn)”兼優(yōu)的全能型建筑教師。

新技術(shù)與建筑文化傳承

首先，可以討論建筑技術(shù)進(jìn)步是否會導(dǎo)致與建筑傳統(tǒng)割裂的問題。從地域性的角度來看，生活方式與氣候地理的密切關(guān)系構(gòu)成了地域建筑的文化本底，長周期的歷史過程造就了明確的建筑文化慣性。當(dāng)代建筑學(xué)依然是在建筑傳統(tǒng)背景下的繼續(xù)推演，其中需求與技術(shù)的變化是推動改變的重要原因。因此討論技術(shù)影響有兩個方面：一方面，來自于建筑文化交流圈的主流技術(shù)影響，如當(dāng)代全球化背景下數(shù)字技術(shù)、綠色技術(shù)等給建筑學(xué)發(fā)展帶來的影響；另一方面，來自建筑文化傳統(tǒng)內(nèi)在的“結(jié)構(gòu)性”進(jìn)化，即具地域性智慧的傳統(tǒng)技術(shù)在當(dāng)代條件下的創(chuàng)新發(fā)展。我們必須在國際交流的背景下討論地域性，同時關(guān)注地域性的本體價值。我們團(tuán)隊(duì)一直在研究傳統(tǒng)建筑的空間設(shè)計(jì)價值。傳統(tǒng)建筑空間在應(yīng)對地域氣候環(huán)境方面有許多營造智慧，通過對歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)性論證，總結(jié)普遍性規(guī)律，指導(dǎo)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)創(chuàng)新，例如嶺南傳統(tǒng)騎樓街區(qū)空間體系對指導(dǎo)當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的價值，嶺南傳統(tǒng)梳式布局民居和竹筒屋建筑的氣候空間智慧在當(dāng)代公共建筑中的創(chuàng)新運(yùn)用等等。

其次，還可以討論技術(shù)進(jìn)步對建筑師設(shè)計(jì)工作的影響。今天可以通過改造古老的建筑很好地滿足當(dāng)代的使用：所謂新技術(shù)并不可能改變建筑學(xué)這個古老行業(yè)的本質(zhì)——建筑學(xué)便是解決各種問題的建造。如果建筑設(shè)計(jì)過程被程式化，就像當(dāng)前大量商品性的住宅建設(shè)那樣，在閉環(huán)中的大量性重復(fù)工作和比對過程很應(yīng)該被數(shù)字技術(shù)及人工智能代勞。然而，基于歷史與人文尊重的建筑設(shè)計(jì)工作的開放性特征是無法替代的：在邊界條件不斷堆疊與變化下的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，依然需要建筑師長期的閱歷積累和思維能力積淀，建筑師的較長成長期，本身便是新技術(shù)與建筑文化積淀不斷交融作用的過程，并最終轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造價值的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力——對此我們依然充滿信心?！?/p>

1 《零能耗示范建筑 生態(tài)凹宅》（主編）

2 EFG廣日電氣技術(shù)研發(fā)中心

3 華南理工大學(xué)教工活動中心

4 廣州南沙發(fā)展電力大廈

湯朝暉TANG Zhaohui

1967年出生

1985年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）

1995年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（碩士、博士）華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院副總建筑師、博士生導(dǎo)師

T&Y建筑設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)始合伙人

廣東省工程勘察設(shè)計(jì)大師

楊曉川YANG Xiaochuan

1968年出生

1986年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士、碩士）華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院 主任建筑師

T&Y建筑設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)始合伙人

2017年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎三等獎

2015年廣東省注冊建筑師協(xié)會第八屆優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎 優(yōu)秀建筑佳作獎

2015年度教育部優(yōu)秀勘察設(shè)計(jì)三等獎

2014年國際風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師聯(lián)合會（IFLA） 景觀規(guī)劃類杰出設(shè)計(jì)獎

2013年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎 公建類二等獎

湯朝暉：我的本、碩、博全部都在華南理工大學(xué)完成，可算是資深“華工人”。在早年的求學(xué)與工作經(jīng)歷中，嶺南建筑學(xué)派的兩位宗師：林克明先生與龍慶忠先生都還健在，有機(jī)會聆聽過兩位老先生在不同場合的發(fā)言，彌足珍貴。本科階段的學(xué)習(xí)，只能算剛被老師領(lǐng)進(jìn)門，及至后面正式師從何鏡堂先生深造，對建筑設(shè)計(jì)才有了更深刻的認(rèn)識。從當(dāng)年的學(xué)生到今天的教師與執(zhí)業(yè)建筑師，華南理工大學(xué)海納百川求真務(wù)實(shí)的建筑學(xué)教育，以解決問題為導(dǎo)向的建筑創(chuàng)作方法，不僅為我所繼承，也會伴隨著我對后輩的建筑教育，繼續(xù)傳承下去。

楊曉川：我的整個建筑教育經(jīng)歷，以及畢業(yè)以后的執(zhí)業(yè)過程都沒有離開過華南理工大學(xué)。很榮幸能聆聽“華工人”先賢們的教誨，為后來博取眾家之長、吸收中西建筑文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；叵虢ㄖW(xué)的教育和執(zhí)業(yè)對我來說不單是一門學(xué)科、一個職業(yè)，它更是給了我一雙重新看世界的眼睛和探尋建筑、城市和世界之美的鑰匙。導(dǎo)師趙伯仁教授、何鏡堂院士及資深學(xué)長蔡建中先生的言傳身教，做事先為人的楷模，讓我終身受益。今天作為建筑師和建筑學(xué)專業(yè)教育者的雙重身份不單要保持和發(fā)揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)”的治學(xué)態(tài)度、做事原則，更要保持嶺南建筑學(xué)派的核心價值，并加以創(chuàng)新發(fā)展。

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

當(dāng)代中國建筑師面臨的最大挑戰(zhàn)之一，就是本土建筑學(xué)理論如何與時俱進(jìn)地發(fā)展的問題。在我們的文化自信已得到巨大提升的今天，這一點(diǎn)顯得更為迫切。行萬里路，是我參悟建筑的重要手段。我對中國本土建筑文化價值的深刻認(rèn)知，是當(dāng)我通過游學(xué)歐洲，對西方建筑的發(fā)展脈絡(luò)有了較豐富的現(xiàn)場感性認(rèn)識后，才得到頓悟的。歷史發(fā)展周而復(fù)始，美學(xué)原理卻亙古不變。中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的博大精深，就是以其整體性為一項(xiàng)重要特征的。在這一點(diǎn)上，中西方傳統(tǒng)建筑文化有共同的價值觀。只是長時間自我封閉后重新開放時，在受到當(dāng)代外來思潮瞬間沖擊下，我們的文化自信有過一段時間的迷失。反映在建筑學(xué)領(lǐng)域，就是在建筑設(shè)計(jì)追求與眾不同的同時，眾多歷史文化名城的獨(dú)特性格正在逐漸流失。相比之下，歐洲的吸引力來自于歐洲眾多歷史文化名城和諧統(tǒng)一的城市性格，而當(dāng)代歐洲建筑師并不以建筑設(shè)計(jì)的與眾不同作為其設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，而是盡力尋求與城市公共空間和諧共存的方式，并且這一點(diǎn)也是公眾的集體共識。因此，當(dāng)代中國的建筑設(shè)計(jì)，應(yīng)回到自身的傳統(tǒng)文化中去尋根。中國古語云：“居移氣，養(yǎng)移體”。其中的哲學(xué)含意之一，就是優(yōu)良的公共空間與環(huán)境質(zhì)量可以陶冶人的情操。從社會學(xué)的角度看，城市公共空間秩序的好與壞，跟影響社會穩(wěn)定與否的因素密切相關(guān)。建筑設(shè)計(jì)的最高境界就是哲學(xué)。當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)，仍需要講究“無為” 與 “有度”。 “無為”并非不作為，而是指不妄為。“有度”是指審時度勢、因地而變，是要適應(yīng)與尊重環(huán)境。建筑師應(yīng)該具有這樣的社會責(zé)任感：讓建筑作品的個性服從于公共空間，存異必先求同。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

在探討建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)的關(guān)系時，在中國豐富多彩的建筑文化組成中，嶺南建筑是具有獨(dú)特性格的一部分。由于地理與歷史的原因，嶺南地區(qū)一直有得風(fēng)氣之先的優(yōu)勢。嶺南建筑以其布局自由、輕巧空靈、開敞流暢的特點(diǎn)，適應(yīng)了中國嶺南地區(qū)氣候的溫暖、潮濕、多雨，還以其博采眾長、東西合壁、兼收并蓄的特點(diǎn)，對外來文化不斷地吸收融合。關(guān)于嶺南建筑的起源多有考證，有學(xué)者甚至追溯至先秦兩漢。明末清初，嶺南建筑逐漸成熟，成為中國主要的建筑流派之一，與嶺南地區(qū)早已廣為人知的嶺南音樂、嶺南畫派等其他門類的藝術(shù)具有相似的特征與藝術(shù)同構(gòu)性。因此，嶺南建筑在中國傳統(tǒng)建筑文化中占有重要的一席之地，也是中國嶺南文化不可或缺的組成元素。在當(dāng)代國際化建筑大潮的沖擊下，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)之后，如何讓現(xiàn)代科技、現(xiàn)代材料與嶺南建筑的文化傳統(tǒng)和諧共生、與時俱進(jìn)，是當(dāng)代中國建筑師不可推卸的責(zé)任。近年來，以廣州為基地的華南理工大學(xué)建筑學(xué)人，在嶺南建筑文化的堅(jiān)守與創(chuàng)新中逐漸成為了中堅(jiān)力量。其領(lǐng)銜人物中國工程院院士何鏡堂教授，以“兩觀三性”理論為現(xiàn)代嶺南建筑作了新的詮釋。其中，“兩觀”指建筑的整體觀、可持續(xù)發(fā)展觀，“三性”指建筑的地域性、時代性、文化性。以此為指導(dǎo)思想，華南理工大學(xué)建筑學(xué)人的建筑作品一直是扎根嶺南，輻射全國。其眾多的設(shè)計(jì)作品，并不停留在對嶺南建筑傳統(tǒng)的簡單形似模仿，而是通過對建筑作品所在地的氣候、地域、文化等環(huán)境特征的深度解析，結(jié)合當(dāng)代的建筑手段與建筑材料，去再現(xiàn)嶺南建筑傳統(tǒng)的神韻特征，是對嶺南建筑精神更高層次的傳承。體現(xiàn)了華南理工大學(xué)建筑學(xué)人對建筑文化傳統(tǒng)的傳承與現(xiàn)代化新技術(shù)的融合所作的思索與努力。□

1 廣崇左文化中心

2 柳州李寧體育館

3 肇慶學(xué)院藝術(shù)中心

4 向莆鐵路撫州站

盛宇宏Eric Shing

1967年出生

1985年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）漢森伯盛國際設(shè)計(jì)集團(tuán)董事長、總建筑師

2017年地產(chǎn)設(shè)計(jì)大獎·中國金獎

2015年廣東省優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)公建類一等獎

2015年香港建筑師學(xué)會“兩岸四地建筑大獎”酒店組卓越獎

2008年中國杰出青年建筑師2007年中國十大設(shè)計(jì)師

1985年，我作為全國第一屆高考免試保送生，進(jìn)入了華工建筑學(xué)系建筑學(xué)專業(yè)，成為30185的一員?；貞浨髮W(xué)經(jīng)歷，雖已過去了逾30年，但許多場景，依然歷歷在目……

湖濱廳的五柳炸蛋，

東區(qū)飯?zhí)玫男〕春统嗖泊蝻埖膿頂D，

百步梯上上下下的快樂，

還有：大冬天洗澡房里洗冷水澡時的“壯烈高歌”，

禮堂里一票難求的霹靂舞大賽。

更多是：背著畫架畫夾，滿校園到處寫生的快慰；

建筑紅樓里那一個又一個不眠的夜晚，

東二宿舍11點(diǎn)停電后的燭光……

最難忘的是：

課堂上，各位老師嚴(yán)格而親切的指導(dǎo)和指正，

難以忘懷的青春歲月，一輩子的心靈歸所——

華南理工建筑系，深深的感恩、永遠(yuǎn)的致敬！

自1993年創(chuàng)辦漢森伯盛，25年以來，我?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了大量的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐，我們一直致力于做“融于自然和環(huán)境”“對城市空間有貢獻(xiàn)”的項(xiàng)目設(shè)計(jì)，以下就列舉我們的兩個經(jīng)典項(xiàng)目案例，與大家分享。

從自然中生長而成的建筑——陽朔河畔度假酒店

（1）生于自然，融于環(huán)境

在為酒店創(chuàng)造一個適宜旅客住宿的內(nèi)外空間時，如何能在規(guī)劃設(shè)計(jì)中始終尊重用地內(nèi)的自然環(huán)境，盡最大的努力，保護(hù)原生的一石一樹，以謙恭的姿態(tài)與環(huán)境和諧共生是我們要思考的首要問題。

用地內(nèi)有幾十棵百年大樹，這些樹木姿態(tài)優(yōu)美，我們在設(shè)計(jì)之初就決定保留原有的樹木，將其融入新的建筑及環(huán)境中，使今后入住酒店的客人能在自然饋贈的綠蔭里怡然自得。因此，協(xié)調(diào)用地中的原生態(tài)樹木和酒店建筑實(shí)體，成為設(shè)計(jì)中的第一個著力點(diǎn)。

（2）“讓”“退”“越”的藝術(shù)

面對復(fù)雜的環(huán)境及各種限制因素，在外部空間設(shè)計(jì)時，我們提煉出3種設(shè)計(jì)手法：“讓”“退”“越”。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中將建筑平面做到退讓，在樹木的空隙中展開，精心保護(hù)了所有的古樹。在保證房房觀河的前提下，退出大片空地，客房建筑只是點(diǎn)狀接觸到“30m退讓線”，層數(shù)退減至二層，主體建筑的退讓使河岸避免壓抑；這也令漂流在遇龍河上的人在暢游山水之樂時，也能感受到原生態(tài)的自然之美。設(shè)計(jì)生發(fā)于自然，將建筑置于景中，且環(huán)境亦不因建筑的介入而有所破壞，如此，一幅山水畫卷便得以重構(gòu)。第三是“越”的手法，中軸線上為保留大樹，用木橋飛越此組樹冠，進(jìn)入大堂，創(chuàng)造出世外桃源的意境，也為進(jìn)入酒店的客人帶來一種全新的入住體驗(yàn)。

（3）建筑語言融入當(dāng)?shù)匚拿}

針對建筑是采用傳統(tǒng)桂北民居的形態(tài)，還是采用更現(xiàn)代的手法，經(jīng)過反復(fù)推敲，最后決定運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧?，以簡潔的手法將傳統(tǒng)建筑中的斗拱穿斗、飛檐等中國化、地域化的建筑符號運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，以桂北民居的形態(tài)為基礎(chǔ)，不斷提煉，采用中式建筑符號去表達(dá)新建筑，表達(dá)中國人腦海里面，或者說在骨子里面的情懷；同時我們也沒有完全拘泥傳統(tǒng)建筑元素，也使用了包括混凝土、鋼結(jié)構(gòu)等現(xiàn)代的建筑材料來表達(dá)傳統(tǒng)建筑的符號跟語言，達(dá)到了最初的設(shè)計(jì)效果。

用得最多的，就是把鼓樓的元素運(yùn)用在酒店設(shè)計(jì)里。當(dāng)時我們給甲方的主題就是散落在河邊的桂北民居，因?yàn)樗褪锹湓诤影哆呅螒B(tài)散落的一組建筑，尺度非常的宜人。所謂尺度，就是這組建筑不會給在遇龍河上漂流的人以壓迫感。其次，就是以鼓樓形式做的酒店大堂。建筑平面就是鼓樓木建筑的柱網(wǎng)布局，梁上加柱，層層旋轉(zhuǎn)，這個高聳空間代表對傳統(tǒng)的一種致敬。

基于城市角度的建筑創(chuàng)作——尚東柏悅府

尚東柏悅府位于廣州市珠江新城CBD核心區(qū)內(nèi)，占地面積14,300m2，總建筑面積為96,000m2，高198m共52層。由中心交通核連接3幢塔樓，有頂級豪華住宅99套，每層有5個獨(dú)立電梯，有430m2和740m2兩種主力戶型。設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是以城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)的角度來設(shè)計(jì)一幢與核心地段、核心區(qū)域相適應(yīng)的標(biāo)志性豪宅建筑，為城市形象添彩?！俺鞘性O(shè)計(jì)可定義為：城市設(shè)計(jì)是一種以滿足人的生理、心理要求為根本出發(fā)點(diǎn)，以提高城市生活的環(huán)境質(zhì)量為最終目的，對城市的營造巨細(xì)皆兼的整體性創(chuàng)造活動?！?/p>

由城市的綠肺“珠江公園”的綠樹引發(fā)“萌芽”的設(shè)計(jì)概念，由此衍生出城市新生態(tài)的探索和城市活力在于創(chuàng)新的思考。我們也一直思考建筑的形體是否可以打破住宅的方盒子定式，創(chuàng)造出世界級令人難忘的形態(tài)，更像一個有機(jī)體如春天的“萌發(fā)”的新芽。順著這樣的思路并結(jié)合住宅的實(shí)用功能，基于結(jié)構(gòu)與建筑技術(shù)與建筑成本的考慮我們將體形進(jìn)行優(yōu)化與簡化，在優(yōu)化過程中，我們深入思考廣州羊城的文化，導(dǎo)入了“麥穗”的元素符號，其形自由向上，肌理豐富，寓意著豐收與喜悅，更加契合廣州羊城的文化象征與精神，更符合城市文脈。

城市設(shè)計(jì)需要找出影響天際線形成的必然因素，以控制其有序的形成和發(fā)展。在高樓林立的今天，尚東柏悅與周邊住宅形成錯落有致、各有特色的高度差距，更與廣州西塔共同形成一條連綿起伏的有韻律、有節(jié)奏的波浪形天際輪廓線，突出城市景觀的視覺焦點(diǎn)。成為獵德橋、大道（廣州南北主動脈之一）區(qū)域和珠江公園區(qū)域內(nèi)的天際線高潮和地標(biāo)，并因曲線優(yōu)美與西塔“小蠻腰”遙相呼應(yīng)。□

1 云山詩意·廣州

2 陽朔河畔度假酒店

3 尚東柏悅府（2.3攝影：張慶令）

曹勁CAO Jin

1969年出生

1986年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑系（本科）

1997年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑系（碩士、博士）廣東省文物考古研究所所長、研究員

2017年廣東省土木建筑學(xué)會科技進(jìn)步二等獎

2011年廣東省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳“嶺南特色規(guī)劃設(shè)計(jì)”銀獎、銅獎

2009年國家文化部創(chuàng)新獎

2003年聯(lián)合國教科文組織亞太區(qū)文物古跡保護(hù)卓越項(xiàng)目獎

2001年聯(lián)合國教科文組織亞太區(qū)文物古跡保護(hù)杰出項(xiàng)目獎

能夠在華南理工大學(xué)建筑學(xué)院度過漫長的求學(xué)生涯，從本科到碩士、博士，是一生中美好的回憶。初入校門時是“美好的八十年代”，南風(fēng)吹拂，改革開放的大門剛剛打開，心田初耕，新世界撲面而來。本科畢業(yè)后偶然地進(jìn)入當(dāng)時算是冷門的文物保護(hù)行業(yè)，工作7年之后，帶著深化專業(yè)知識的熱望，考回華工師從鄧其生先生攻讀建筑歷史與理論專業(yè)的碩士和博士。從事建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作20余載，親歷了這個行業(yè)從寂寞清冷到蓬勃發(fā)展的歷程，能在這一領(lǐng)域默默深耕所愛，離不開紅樓里的言傳身教、耳濡目染。于我而言，母校不僅僅是系統(tǒng)化完成自身教育和知識儲備的地方，更難忘的是許多年前紅樓課室里徹夜不熄的燈光，是彌漫著的自由與多元的氣息。

建筑前沿理論與思潮

鄉(xiāng)村的價值正被重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識。近期，國際古跡遺址理事會與國際風(fēng)景園林師聯(lián)合會共同推出了《關(guān)于鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的準(zhǔn)則》，代表了國際遺產(chǎn)和景觀學(xué)界對鄉(xiāng)村景觀認(rèn)識的進(jìn)一步發(fā)展，尤其是對鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的界定做了拓展——“一切鄉(xiāng)村皆是景觀”、“所有鄉(xiāng)村地區(qū)都可以被當(dāng)作遺產(chǎn)解讀”。在倡導(dǎo)記住鄉(xiāng)愁和保護(hù)文化傳統(tǒng)的當(dāng)下，這份文件具有適時的啟示意義，旨在通過對鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)價值的認(rèn)知、保護(hù)和推廣，尋求方法以應(yīng)對鄉(xiāng)村景觀及其相關(guān)社區(qū)所面臨的危機(jī)，目的是推動實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、文化及環(huán)境各方之間的適度平衡。對于目前正在推進(jìn)的傳統(tǒng)村落保護(hù)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等一系列實(shí)踐也具有普遍性的指導(dǎo)意義。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

傳統(tǒng)有可能是指引未來的一把鑰匙。在過去30年的城鎮(zhèn)化熱潮中，中國的城市風(fēng)貌發(fā)生了巨大變化，一方面是爭奇斗艷各顯風(fēng)騷，同時卻又如此相似莫辨彼此，“千城一面”和建筑文化特色缺失已備受質(zhì)疑和詬??；與此并行的是被遺忘的失語的鄉(xiāng)村，正在迅速走向頹敗。

然而，也許正是在鄉(xiāng)村，還保留著那些地域、鄉(xiāng)土營造。江南的雨巷、蜀地的吊腳樓、嶺南的鑊耳屋……這些與土地、氣候、風(fēng)物息息相關(guān)的景觀，是傳統(tǒng)建筑文化的原始基因，表達(dá)了更為質(zhì)樸的人與自然的關(guān)系，表達(dá)了區(qū)域的文化和生物多樣性，也因此為我們的未來保留了多樣性的可能。曾經(jīng)，新嶺南派建筑繼承與利用地域傳統(tǒng)，為傳承地方文化獨(dú)辟蹊徑；今天，在國家文化復(fù)興的政策導(dǎo)向下，以現(xiàn)代建筑語匯重新詮釋中國傳統(tǒng)和地方文化，正成為一種廣泛的直面當(dāng)代、根系本土的積極探索?！?/p>

1 《先秦兩漢嶺南建筑研究》

2 香港大埔頭村敬羅家塾修繕后

3 香港大埔頭村敬羅家塾神龕修繕后（2.3攝影：香港古物古跡辦事處）

4 廣州市番禺區(qū)潭山許氏宗祠（修繕）

5 廣州市番禺區(qū)潭山許氏宗祠中堂（修繕）

6 廣州市大學(xué)城嶺南印象園

冼劍雄XIAN Jianxiong

1968年出生

1986年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士、碩士）

廣州市冼劍雄聯(lián)合建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所執(zhí)行合伙人、主持建筑師

廣州瀚華建筑設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)始人、董事、總建筑師

2017年香港建筑師學(xué)會“兩岸四地”建筑設(shè)計(jì)大獎優(yōu)異獎

2017年第九屆中國威海國際建筑設(shè)計(jì)大獎賽優(yōu)秀獎2017年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)二等獎

2016年中國土木工程詹天佑獎

2015年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)三等獎

1998年中國建筑學(xué)會全國青年建筑師獎

從本科到研究生再到畢業(yè)后留職華工設(shè)計(jì)院，我總共在華工學(xué)習(xí)工作了13年。 這13年是我人生非常難忘的時期，從建筑學(xué)的啟蒙到跟著導(dǎo)師深入鉆研，再到做了人生第一個超高層建筑作品，在華工的這13年也是形成我自己建筑觀念的重要時期。直至以后出來自主創(chuàng)業(yè)我也依然在不斷踐行著從學(xué)生時代起就日漸形成的對建筑的理解，對現(xiàn)代主義建筑語言的堅(jiān)持?；叵肴A工求學(xué)的經(jīng)歷， 感觸最多的是覺得幸運(yùn)，我們那一屆正值最好的年華，身處南粵改革開放大地，年輕朝氣，求知欲旺盛，社會環(huán)境寬松，建筑業(yè)蓬勃興起，大量的書籍資訊，大量的國外思潮涌入，各種日新月異的現(xiàn)象，各種類型的實(shí)踐，可以說那時候建筑學(xué)是最令人羨慕、也最令年輕人向往的行業(yè)，建筑學(xué)子們也是最充滿激情充滿活力的一群人。

當(dāng)代建筑發(fā)展到今天，在愈趨全球化的語境下，如何能保有本土地域文化的身份認(rèn)同，將會是建筑在科技發(fā)達(dá)、人工智能愈趨發(fā)展之后所面臨的巨大挑戰(zhàn)。現(xiàn)代主義建筑曾經(jīng)高效地解決了工業(yè)革命之后大量城市化高密度人群的居住問題，理性而統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)效率而忽略情感，它完成了那個時代發(fā)展的歷史使命。而如今，全球越來越趨同，行業(yè)科技的發(fā)展使得標(biāo)準(zhǔn)化、裝配化、協(xié)同性更加成熟完善，人類可以在短時間內(nèi)在地球的不同地方復(fù)制創(chuàng)造出相類似的建筑，而有一樣是人工智能不能代替的，那就是人類的情感需求和精神追求。建筑承載著不同歷史文化背景下人群的集體記憶，它是在地的，唯一適宜性的，建筑師所面臨的挑戰(zhàn)是如何賦予建筑以文化內(nèi)涵和內(nèi)在靈魂，尋求在全球科技一體化的時代保持各自文化的差異性，在普世價值觀里尋求特定文化的特定內(nèi)涵，這些是我認(rèn)為當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)。

中國建筑業(yè)通過幾十年的發(fā)展已經(jīng)跟國際先進(jìn)國家的理念和技術(shù)差距越來越小，但人們厭倦了千城一面的城市和建筑，越是學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)理念，越是反思自己的傳統(tǒng)文化博大精深，如何傳承本土的文化傳統(tǒng)，回歸與超越，是中國建筑師應(yīng)該努力的方向。我有幸在2015年參與編寫了由國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部主編的 《中國傳統(tǒng)建筑解析與傳承》之廣東卷的工作，通過對嶺南傳統(tǒng)建筑要素的梳理解析并結(jié)合大量實(shí)踐來探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑相融合的策略方法。建筑師應(yīng)該不斷地回歸審視自己民族優(yōu)秀的建筑文化和智慧，才能從中汲取營養(yǎng)，然后用現(xiàn)代的建筑語言來闡釋適應(yīng)當(dāng)下并面向未來的建筑?；貧w對于我有兩個層面的意思，一是時間維度上的回歸，即回歸傳統(tǒng)，萃取營養(yǎng)；二是回歸到建筑的本質(zhì)，即拋開所有熱鬧虛華的表象做純粹謙卑的建筑，真正以人為本，而不是權(quán)威意識形態(tài)的宣傳工具。我相信只有深刻的回歸才能找到超越所依托的土壤，未來根植于歷史，國際根植于本土，這是當(dāng)今建筑師們應(yīng)該走的路。

對于嶺南建筑文化的傳承與創(chuàng)新，我認(rèn)為可以從以下5個方面來切入， 即綠色生態(tài)、以人為本、對傳統(tǒng)建筑文脈的尊重、傳統(tǒng)建造技術(shù)與現(xiàn)代科技的結(jié)合以及多元文化的融合創(chuàng)新，這5個方面分別回應(yīng)了嶺南建筑文化傳統(tǒng)所包含的生態(tài)型、和諧性、文化性、技術(shù)性以及多元性。嶺南傳統(tǒng)建筑具有樸實(shí)的生態(tài)思想和內(nèi)涵，從順應(yīng)自然的生態(tài)規(guī)劃布局到圍合通透的建筑空間組織再到相容共生的室內(nèi)外建筑環(huán)境，處處體現(xiàn)出與環(huán)境和諧共生的自然主義建筑理想，與現(xiàn)代生態(tài)建筑學(xué)的諸多理念不謀而合。在以人為本的思想框架下，傳統(tǒng)建筑具有層次分明的空間規(guī)劃，豐富多變的空間結(jié)構(gòu)，精致細(xì)膩的場所空間，這些無一不是以人的需要和感受為出發(fā)。無論社會怎樣進(jìn)步，人類怎樣發(fā)展，人始終是建筑的中心，所以就算在當(dāng)下乃至未來以人為本的設(shè)計(jì)都是貫徹始終的。對傳統(tǒng)建筑文脈的尊重包含了針對舊建筑的修舊如舊、新舊共生的建筑保護(hù)與活化利用，這對舊城改造以及城市更新具有特殊意義。在設(shè)計(jì)理念上充分吸收傳統(tǒng)文化的精髓，鑒古立新，形神兼?zhèn)?，將傳統(tǒng)、地方文化藝術(shù)與現(xiàn)代審美相結(jié)合，營造獨(dú)特的建筑文化意向。在技術(shù)層面上的傳承應(yīng)本著將傳統(tǒng)建造技術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合的原則，包括地方材料與新材料的結(jié)合，傳統(tǒng)建造技術(shù)的更新，以及現(xiàn)代建筑科技的地方化適用，概括來說就是現(xiàn)代技術(shù)地域化，地域技術(shù)現(xiàn)代化。最后，多元文化的融合創(chuàng)新需要建筑師本著包容開放的心態(tài)，對外來文化中優(yōu)秀的部分兼收并蓄，古為今用，洋為中用，積極探索不同文化并置融合的方式。如今世界是平的，文化的傳播比以往歷史上任何時期都要高效快捷，國際的和本土的都會在一片土地上相容相合，和而不同，建筑也理應(yīng)反映當(dāng)下時代的這種狀態(tài)?！?/p>

1 廣晟國際大廈（攝影：王艮，非潮攝影）

2 海上絲綢之路博物館（攝影：陳中）

3 力迅上筑（攝影：綠風(fēng)攝影）

4 力迅時光里（攝影；非潮攝影）

5 珠海市工人文化宮模型（攝影：冼劍雄）

6 珠海市基督教堂模型（攝影：廖家升）

葉敏Michelle Yip

1972年出生

1990年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）

1995年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院（碩士）

扉建筑創(chuàng)始合伙人、主創(chuàng)建筑師/扉美術(shù)館館長

2015年AD-2015年全國100家最具影響力的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)2015年香港理工大學(xué) “明日客房酒店競賽”全球前三名

2014年第十屆中國國際室內(nèi)設(shè)計(jì)雙年展金獎、CIDA中國室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎

2012年第九屆中國國際室內(nèi)設(shè)計(jì)雙年展金獎

2011年第二屆中國國際空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽（筑巢獎）銀獎

入華南理工大學(xué)前，我在全國重點(diǎn)中學(xué)就讀，受數(shù)理化訓(xùn)練而偏理性思維，入學(xué)后對沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的建筑學(xué)不太適應(yīng)，課程成績都是B。當(dāng)時建筑市場人才稀缺，我二年級已經(jīng)做模型畫圖、三年級有建成項(xiàng)目并不時得到委托方贊揚(yáng)“設(shè)計(jì)實(shí)用”，才堅(jiān)持下來。直到五年級博物館課題作品才拿到第一個A——把展廳設(shè)計(jì)成每級高差1m、連續(xù)上升的觀展動線。評圖的著名教授趙伯仁老師特意向全班講解這個沒有標(biāo)準(zhǔn)層的設(shè)計(jì)。于是發(fā)覺，用邏輯推演的“實(shí)用”建筑既被市場接受也被學(xué)術(shù)認(rèn)可。1995年考取華工設(shè)計(jì)院何鏡堂老師及深大建筑學(xué)院許安之老師聯(lián)合培養(yǎng)碩士。何老師的設(shè)計(jì)“辯證法”與“矛盾論”幫助我建立了設(shè)計(jì)方法論，而許安之老師的國際視野及對可持續(xù)發(fā)展命題的持續(xù)關(guān)注則深深地影響了我后來的設(shè)計(jì)方向。

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

從后現(xiàn)代主義開始，建筑學(xué)一直探索現(xiàn)代與傳承。我們可以從中國建筑傳統(tǒng)中獲取什么養(yǎng)分？沒有大木作，不用磚瓦，如何做出中國的現(xiàn)代主義建筑？

中國傳統(tǒng)建筑的精華在于園林，園林來自山水畫。園林意在空間與空間之間的連接關(guān)系，亭臺樓閣都有范式，但不同的組織關(guān)系便構(gòu)成了不同的畫面。山水畫其實(shí)是蒙太奇，在二維的畫面表達(dá)一個連環(huán)、不同時空發(fā)生的故事，園林就是還原這個故事的空間場景。

在當(dāng)下，找片土地造園機(jī)會不多，也不必要。既然在意不在形，亭、臺、樓、閣就是不同尺度比例的空間，重要的還是“故事場景”。于是我們開始試驗(yàn)“建筑內(nèi)造園”。

億達(dá)總部大廈的頂樓是第一次嘗試。我們把十六、十七樓看作一片250m2的土地，外墻就是圍墻。于是在這個15m×15m×6.6m的邊界內(nèi)造起園來，有山有水，有一線天有仙人橋，還有登頂回望縱觀全局的觀景臺。然而全場沒有只磚片瓦，更沒有靈石清水。一切都是意象，通高兩層的片墻就是山了；穿過山，來到“臨淵羨魚”——黑如鏡面的就是水了。沒有水卻有魚，那是天窗玻璃魚池的倒影。沿著山路，亭臺樓閣就是那些會議室、經(jīng)理房、財務(wù)部、秘書處……再后來星海音樂廳的大堂改造是把“山水”視作“陽、陰”。近百米的欄桿如同舞動的長龍是視覺焦點(diǎn)，乃是“山”；而地面鋪裝則順應(yīng)建筑平面所包含的三角形和弧線的設(shè)計(jì)，讓新融入舊，能容萬物謂之“水”。紫泥12門則由內(nèi)而外了，沒有圍墻露出了“山水”。

“內(nèi)建筑”，常常被看作是“室內(nèi)設(shè)計(jì)”，這又是學(xué)科現(xiàn)時一大弊端——很多建筑師因?yàn)椴恍加谧觥笆覂?nèi)”，往往成了“外立面設(shè)計(jì)師”。造園者，不只建筑房屋，從選址擇地、造景立意，到花木陳設(shè)無不考究。

建筑前沿理論與思潮

2006年完成億達(dá)總部大廈設(shè)計(jì)后，我組建獨(dú)立設(shè)計(jì)工作室，同時得到億達(dá)業(yè)主的支持，2007年初開辦公益當(dāng)代美術(shù)館，至今已11年。期間，一直思考建筑與藝術(shù)如何打破界限。2008、2009年，我們策劃的“還有心靈”及“用不用”兩個展覽，一個是在歐洲被視為當(dāng)代藝術(shù)家的埃絲特·比克曼（Esther Birkman）首飾作品展，一個是當(dāng)代藝術(shù)家馮峰把其作品作了“有用”的改造。通過這些展覽對設(shè)計(jì)和藝術(shù)的邊界提出探討。

2010年在德國參觀埃利亞松作品展，發(fā)覺當(dāng)代藝術(shù)改變了觀看方式，演進(jìn)為與空間和環(huán)境結(jié)合的浸入式體驗(yàn)。我們開始思考以空間為研究對象的建筑對藝術(shù)有何作用。

2012年到訪日本，聽大地藝術(shù)祭的發(fā)起人北川富朗先生講他們怎樣用藝術(shù)復(fù)興鄉(xiāng)村。當(dāng)中不少作品是應(yīng)特定的現(xiàn)場而做的在地創(chuàng)作。這些“不動產(chǎn)”式的作品與當(dāng)?shù)匚拿}環(huán)境及人的活動緊密融合，似乎更接近建筑的本質(zhì)。

于是，我們用Art/Architecture兩個詞合并造了一個新詞“Artecture”，指那些加強(qiáng)人與環(huán)境、人與人的連接的在地創(chuàng)作，包括公共藝術(shù)和建筑。中文翻譯為“藝術(shù)營造”。在中國傳統(tǒng)，沒有“建筑”一詞，而營造就是——創(chuàng)造性的構(gòu)建。2012年承接一個城中村改造項(xiàng)目時我們做了第一個嘗試——琶洲影跡。用拆遷收集的磚，請藝術(shù)家造了一個露天小劇場，從旁邊的回遷樓下望，正是舊村以前的村口祠堂和大榕樹剪影，新的聚會空間延續(xù)了歷史的記憶。有了這個開端我們決定通過參與舊城微改造繼續(xù)探索Artecture藝術(shù)營造的方向。2015年建筑團(tuán)隊(duì)Asemble因?yàn)閹ьI(lǐng)居民共建一條荒廢的街道而獲得英國當(dāng)代藝術(shù)最高獎“透納獎”，這讓我們確信建筑與藝術(shù)結(jié)合共同參與社會實(shí)踐是當(dāng)代藝術(shù)和建筑學(xué)共同的發(fā)展方向。2016年及2018年的普利茲克獎透露出同樣的信息。2017年，美術(shù)館開辦10周年，我們邀請當(dāng)代藝術(shù)家宋冬重建億達(dá)總部圍墻。作品名“無界的墻”，本身也是展覽空間，而圍合的空間舉辦無數(shù)社區(qū)藝術(shù)活動，把辦公樓的后院“私地公有”。重新定義圍墻，重新定義展廳，重新定義公共性，這個作品成為Artecture最好的注解。從這個作品開始，我們決定成立“無界社”，聯(lián)合建筑、藝術(shù)、社會學(xué)、人類學(xué)、植物學(xué)等多學(xué)科實(shí)踐Artecture藝術(shù)營造——以創(chuàng)造性的方式加強(qiáng)人與環(huán)境、人與人的連結(jié)?！?/p>

1 二沙島文立方（攝影：鄭慶齡）

2 成都石象湖雅樂軒酒店（攝影：楊宜春）

3 億達(dá)總部大廈

4 紫泥十二門（3.4攝影：鄭慶齡）

何健翔HE Jianxiang

1972年出生

1991年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）源計(jì)劃建筑師事務(wù)所創(chuàng)建合伙人、主持建筑師

蔣瀅JIANG Ying

1976年出生

1994年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）源計(jì)劃建筑師事務(wù)所創(chuàng)建合伙人、主持建筑師

2017年《建筑評論》“新于舊”建筑更新獎("New into Old" Awards Highly Recommended byArchitectural Review)

2017年亞洲最具影響力設(shè)計(jì)大獎（Design for Asia,DFA）建筑與環(huán)境類銀獎

2016年瑞士BSI （BSI Swiss Architectural Award）建筑獎提名

2015年《建筑實(shí)錄》年度全球十大“設(shè)計(jì)先鋒”事務(wù)所之一 （Design Vanguard 2015 byArchitectural Record）

2015年德國設(shè)計(jì)協(xié)會ICONIC獎

第一次獨(dú)自遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，第一次與來自五湖四海的同齡人共同學(xué)習(xí)、生活，第一次自由地在某種未知但令人神往的綜合性學(xué)科中暢想和游歷。在華南理工大學(xué)（華工）求學(xué)階段的回憶極其豐厚，這段回憶以及相似的經(jīng)歷構(gòu)成了我們今天共同生活和創(chuàng)造的基石，盡管這種記憶對我們倆而言不盡相同。對于當(dāng)年未諳世事的建筑學(xué)子，校園的景物、場所和氛圍給了我們一個獨(dú)特的建筑起點(diǎn)；而校園中5年自由的夢想和學(xué)習(xí)時光則賦予我們今后的建筑人生一個不斷開放和求知的思維。至今，華工仍是存在于我們之間的重要傳統(tǒng)，以至于我們的生活和實(shí)踐仍然發(fā)生在這個城市，而且未來也仍將左右著我們的創(chuàng)作。

關(guān)于建筑操作

當(dāng)代建筑學(xué)的問題已遠(yuǎn)非單純的空間和材料構(gòu)筑問題，尤其在當(dāng)下的中國社會。隨著媒介和網(wǎng)絡(luò)社會的形成，建筑已經(jīng)延展為跨越學(xué)科、時間和文化的綜合策略性操作。在此背景下，傳統(tǒng)的建筑觀念和操作不再行之有效，建筑專業(yè)甚至已經(jīng)陷入淪為資本和權(quán)力工具的危險。面對如此挑戰(zhàn)，建筑及其學(xué)科必須在觀念、方法和操作層面進(jìn)行轉(zhuǎn)變，方可繼續(xù)成長。雖然現(xiàn)實(shí)情況不太樂觀，但我們?nèi)匀粡?qiáng)烈地認(rèn)為（尤其在當(dāng)下中國城市中），建筑是留存城市記憶、梳理都市文化和展望城市未來的重要手段和工具。

對于源計(jì)劃，探究和了解不同的地域文化和人的生活狀態(tài)是我們進(jìn)行建筑和空間設(shè)計(jì)的原始動力，希望從中通過建筑學(xué)對空間和物料進(jìn)行創(chuàng)造性組合搭接而達(dá)至對現(xiàn)有城市和生活的重新梳理編織，因而對社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的批判性觀察和研究是這種設(shè)計(jì)方式的依據(jù)和著眼點(diǎn)。我們喜歡發(fā)現(xiàn)并抓住建筑場地的某些被現(xiàn)實(shí)掩藏的物態(tài)上或者精神上的自然特質(zhì)而將其強(qiáng)化。這種探索和發(fā)現(xiàn)在每個項(xiàng)目的現(xiàn)場都會呈現(xiàn)不同的方式，并由此導(dǎo)出不同設(shè)計(jì)方法和邏輯。我們樂于見到這種差異化和多樣性，雖然這不斷給我們帶來新的挑戰(zhàn)。

關(guān)于建構(gòu)文化

建筑是一種書寫，材料是書寫的字符。建筑不是簡單的物料加技術(shù)的集合，而是一個具有文化含義的特殊建構(gòu)文本。建筑起源于人類對棲居的思考。最初的建筑僅由單一有限的材料構(gòu)成，人們專注于特定材料的編織、搭接和聯(lián)系。從技術(shù)角度看，建筑是人們將一系列的建造材料在某個特定的地點(diǎn)按照建構(gòu)的邏輯組織起來的結(jié)構(gòu)體系。西方近代資本主義生產(chǎn)方式對古典的建造傳統(tǒng)提出強(qiáng)力的挑戰(zhàn)，全球工業(yè)化發(fā)展讓人工合成材料層出不窮，材料種類的增加大大豐富建筑的表現(xiàn)力，但同時過分充裕的材料選擇往往讓建筑本體所應(yīng)有的材料性被過分的物性所遮蔽。

面對城市歷史和民間藝術(shù)的散失以及幾乎令人窒息的都市背景和種類泛濫的建造材料，我們?nèi)詧?jiān)信建筑設(shè)計(jì)應(yīng)揭示場地、空間、建構(gòu)和材料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和自明性，使它與周遭的混沌狀態(tài)加以分離。我們對材料的選用非常節(jié)制，在一個項(xiàng)目中去關(guān)注單一有限的材料。當(dāng)然在不同項(xiàng)目、不同語境中材料的選擇也會有所區(qū)別。我們喜好純凈單一的基本建材，如鋼、混凝土、玻璃、原木和原石等。材料的選擇與空間和場所相關(guān)，對材料詩性和建構(gòu)本體的追尋會貫穿于我們每一個項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

關(guān)于風(fēng)景和城市

居依·德波在他的《景觀社會》中以警言式的文體批判性地講述了一個全面“景觀化”的社會。在“景觀社會”中，真實(shí)的人與人之間的社會關(guān)系被它的“影像”再現(xiàn)所取代。當(dāng)城市蔓延和擴(kuò)張達(dá)到一定程度時，城市物態(tài)也就是資本和權(quán)力的投射，建筑也就是城市影像所制造的布景。建筑不再是真實(shí)生活的空間和場所，建筑和原有的城市、土地發(fā)生分離，城市原有的完整性被徹底擊碎。原本充滿復(fù)雜性和多義性的設(shè)計(jì)退化為單一的景觀和影像生產(chǎn)，設(shè)計(jì)生產(chǎn)也被程式化為某種標(biāo)準(zhǔn)的影像生產(chǎn)流程。

面對“景觀城市”的泛濫，我們希望重新建立以身體去體驗(yàn)的空間真實(shí)，重拾建造的文人傳統(tǒng)，以“風(fēng)景”為媒介，以“風(fēng)景”對抗“景觀”。建構(gòu)“內(nèi)在風(fēng)景”的重要一極應(yīng)是主體的直接體驗(yàn)?！帮L(fēng)景”之所以內(nèi)在，一是因?yàn)樗前l(fā)自體驗(yàn)主體的內(nèi)省，二是風(fēng)景的介入必須來自“景觀”的內(nèi)部，而不是外部，因?yàn)閷τ谀壳暗木坝^而言，不存在外部：景觀已無所不在。

建筑（造）作為介入的“風(fēng)景”（建構(gòu)），如同空間漫游者，游走、觀察、領(lǐng)會和行動。介入是輕觸式的，安靜并謹(jǐn)慎，它不祈求主宰，而是保持新舊空間文本的共存和共生；它是點(diǎn)穴式的，引發(fā)對話和思考，繼而是時間和空間文化的再生產(chǎn)?！帮L(fēng)景”的建構(gòu)包含3個維度：物象、時間和技藝。□

1 2013深港建筑雙年展價值工廠原料筒倉改造（攝影：董京宇）

2 折藝?yán)龋〝z影：張超）

3 花房匣居（攝影：Liky Photos）

4 連州攝影博物館

5 萬科松山湖住宅產(chǎn)業(yè)化研究基地集合宿舍

6 蔡宅（4-6攝影：張超）

陳海津CHEN Haijin

1973年出生

1991入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）中恒建筑設(shè)計(jì)院有限公司總建筑師

2010年第八屆中國建筑學(xué)會青年建筑師獎

2009年中國建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作大獎

2009年廣東省注冊師協(xié)會優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎

2008年巴塞羅那世界建筑節(jié)公共建筑設(shè)計(jì)大獎

2005年廣東省優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎

建筑紅樓，燈火通明的繪圖室，頭發(fā)花白的老師周邊圍著一圈又一圈的同學(xué)，激情四溢的討論，此起披伏的噴槍壓縮泵曝氣的聲音；背著畫夾意氣風(fēng)發(fā)的面孔，迎著第一縷陽光，拖著疲憊身軀走回宿舍的迷糊，東二宿舍山墻上的小洞及飛檐走壁的身影，開題時的興奮，臨交圖的焦慮……這就是我對大學(xué)生涯的回憶。華南理工大學(xué)，建筑紅樓，老師們手拉著手把我?guī)нM(jìn)了“建筑”這扇大門，它給我最大的教益就是開放平等的學(xué)術(shù)心態(tài)和質(zhì)疑權(quán)威性的學(xué)術(shù)思維，老先生們的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)風(fēng)氣讓我受益終生。走出校門的這些年里，每隔那么一段時間，我又會回到建筑紅樓，如朝圣一般。

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

作為建筑師，挑戰(zhàn)、機(jī)遇都是我們無時無刻不在面臨的問題，或是說，這是個老生常談的問題。而互聯(lián)網(wǎng)、人工智能在以人們無法想象的進(jìn)度發(fā)展的今天，建筑面臨著一直以來無法清晰明證的“藝術(shù)和建筑的關(guān)系”的挑戰(zhàn)， 同時又有了新的挑戰(zhàn)。這些問題首先是：我們?nèi)绾稳ソ缍ńㄖ@門學(xué)科？在藝術(shù)和建筑已發(fā)生了翻天覆地變化的今天，裝置藝術(shù)、 臨時建筑、藝術(shù)建構(gòu)、空間雕塑等的不斷發(fā)展。雕塑、建筑、景觀以及構(gòu)筑它們清晰的分野是否依然存在？建筑作為一門自主的學(xué)科應(yīng)如何去界定？建筑應(yīng)該回歸本源，平行于其他藝術(shù)形式例如繪畫、雕塑等平行發(fā)展，還是建筑應(yīng)該海納百川，包容所有，建構(gòu)一個更廣泛意義的建筑學(xué)理論學(xué)科？這也許就是我們最大的挑戰(zhàn)。

第二就是建筑的時間性問題。一直以來建筑給予我們的“成果”或“結(jié)果”是實(shí)的、可視、可用、不變的?？稍谛碌臅r代里，一切都越來越不固化。建筑是否還是我們所理解的“石頭的史書”？還是像弗蘭克·達(dá)菲所說：“不存在所謂建筑物的東西，理解建筑的正確方式是將其視作多個由不同生命長度的建筑元素組成的層（Layer）?！币簿褪钦f建筑還將是個時間的概念，它能隨著時間的流逝而演變，是個生命體。

第三就是建筑與技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。數(shù)字化、人工智能正在顛覆著我們的建筑觀，新型材料的應(yīng)用及空間中的再虛擬化等技術(shù)。使體驗(yàn)成為了建筑的主題。這似乎覆蓋了我們以空間作為建筑核心的理論。而體驗(yàn)更多地涉及了心理學(xué)的因素，建筑似乎在實(shí)體和虛擬之間徘徊。所以說，未來建筑的變革一定是來自建造技術(shù)的變革。我們是否應(yīng)該重新建構(gòu)一個適合未來建造的建筑學(xué)理論？

文化傳統(tǒng)和新技術(shù)

對于中國建筑師而言，文化傳統(tǒng)似乎是一個全球化及中國語境的問題。而文化傳統(tǒng)的傳承又是我們避不開的命題。當(dāng)代中國經(jīng)過幾十年的大拆大建，接受西方現(xiàn)代建筑的洗禮，融入世界建筑潮流。表面上文化傳統(tǒng)似乎丟之殆盡，但如果我們以更廣闊的視野來看待，其實(shí)在這一過程中，一種新的建筑學(xué)傳統(tǒng)也在浮出水面：借用傳統(tǒng)文化的空間邏輯接受新技術(shù)的現(xiàn)代化建造，多元化地傳承傳統(tǒng)建筑文化。一些建筑師包括王澍、劉家琨、馬巖松等實(shí)驗(yàn)性的實(shí)踐，正在推動著對中國建筑傳統(tǒng)的再認(rèn)識和創(chuàng)新。而新技術(shù)的出現(xiàn)，例如數(shù)字化、新材料、新工藝也使之成為了一種可能。而越來越多的中國建筑師在世界建筑舞臺上的登場也使中國建造或是中國建筑傳統(tǒng)有了自己的聲音和語境。從這個角度來看，新技術(shù)的發(fā)展大大地促進(jìn)了文化傳統(tǒng)的重新構(gòu)建，使文化傳統(tǒng)的傳承成為可能?！?/p>

1 廣州鹿鳴酒家改造

2 白云國際會議中心

3 廣州科學(xué)城孵化中心

4 《碼字與碼磚》

林周生LIN Zhousheng

1974年出生

1992年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士、碩士）中恒建筑設(shè)計(jì)院（廣州）有限公司 院長

2009年廣東省優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎

2009年中國建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作大獎

2008年巴塞羅那世界建筑節(jié)公共建筑設(shè)計(jì)大獎

2008年國家優(yōu)質(zhì)工程銀質(zhì)獎

2008年廣東省優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎

1992年的秋天，懷著對建筑和城市藝術(shù)的夢想和熱情，我進(jìn)入華南理工大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，那時的華南理工建筑系教師隊(duì)伍人才濟(jì)濟(jì)，給我們授課的有老一輩的劉管平、葉榮貴等老教授，也有思想活躍的中青年教師王家強(qiáng)、孫一民等。本科5年時間，讓我掌握了基本的建筑設(shè)計(jì)理論和方法。印象最深的是到了五年級，學(xué)校安排了來自德國的托馬斯教授與學(xué)校老師一同帶我們的畢業(yè)設(shè)計(jì)，給我們帶來了德國嚴(yán)謹(jǐn)、理性、邏輯的設(shè)計(jì)理念和方法。1997年，我有幸?guī)煆暮午R堂院士，進(jìn)入碩士研究生階段的學(xué)習(xí)。何老師推崇結(jié)合生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)理論的教育方式，非常有效地讓我在短短3年里，完成了從一個建筑系學(xué)生到具有實(shí)際工程設(shè)計(jì)能力的建筑師的轉(zhuǎn)變。華工紅樓8年的美好時光，讓稚嫩褪去，讓智慧成長。

改革開放40年，當(dāng)代中國建筑，在開放中得到了長足進(jìn)步，有賴于經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定高速增長，城市和建筑也得到了很好的發(fā)展，從沿海的改革開放前沿的發(fā)達(dá)地區(qū)，到中西部相對落后的地區(qū)，一座座新城拔地而起，各種高樓大廈接踵毗鄰。在這其中，不乏過去幾年外國建筑師留下的各種奇形怪狀的建筑形象，但更多的是本土建筑師受西方當(dāng)代建筑思潮影響、同時結(jié)合中國現(xiàn)實(shí)要求及文化傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)作品。本土建筑師從一開始的盲目抄襲，到現(xiàn)在開始思考本土化，結(jié)合傳統(tǒng)文化，地域特點(diǎn)，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的建筑師及作品，如浙江的王澍教授，華南地區(qū)的何鏡堂院士等。

正如中國經(jīng)濟(jì)的改革開放過程中走了很多的彎路，出現(xiàn)過很多的陣痛一樣，中國的城市和建筑也生產(chǎn)了很多的糟粕，這些糟粕更多的是早期文化上的不自信、盲目的拿來主義造成的，但與各地方政府的不尊重規(guī)劃、不尊重文化也有莫大的關(guān)系。好在最近幾年得到一定的扭轉(zhuǎn)，習(xí)近平總書記就提出：“讓城市融入大自然，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！薄皻v史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣，保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！?/p>

然而，和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不同的是，城市和建筑是百年大計(jì)，一旦形成，幾十年都難以改變。尤其是城市規(guī)劃，各地盲目的擴(kuò)大城市，建設(shè)新城，任由開發(fā)商用提高容積率的方式參與舊城改造的行為，都造成了嚴(yán)重的后果，多數(shù)城市出現(xiàn)舊城區(qū)的進(jìn)一步嚴(yán)重?fù)矶拢鲁莿t是大面積“鬼城”的出現(xiàn)，這些都給城市造成了幾十年無法解決的矛盾和問題。

與此同時，廣袤的鄉(xiāng)村一直未能得到政府和社會的關(guān)注，鄉(xiāng)村建設(shè)基本停滯不前，近年來，中央提出的美麗鄉(xiāng)村等口號落到實(shí)處經(jīng)常走樣，甚至淪為開發(fā)商跑馬圈地的由頭和說法。按目前的做法延續(xù)下去，很快地鄉(xiāng)村也將逐漸滑向和城市一般的深淵，并且將遭受到比城市更加嚴(yán)重的自然破壞、生態(tài)破壞、文化破壞等等。

以上所有問題究其根源，應(yīng)該與過去幾十年，以GDP為主導(dǎo)的地方政績觀息息相關(guān)。地方政府片面追求GDP，追求土地財政，因此造成城市及鄉(xiāng)村的建設(shè)地產(chǎn)開發(fā)模式化，造成片面追求經(jīng)濟(jì)效益，放棄城市的文化歷史，以及原有的城市肌理、人文特征等。要解決這些問題，急需政策制定者自上而下進(jìn)行改革，改變現(xiàn)行的很多做法。

一、改革地方政府依賴土地財政的做法，盡快推出房地產(chǎn)稅，讓地方政府可以從存量地產(chǎn)中獲得足夠的財政收入，減少盲目擴(kuò)張城市的沖動。同時由于房地產(chǎn)稅是根據(jù)存量房產(chǎn)的價值進(jìn)行征稅，將推動地方政府積極改善和提升老城區(qū)的居住環(huán)境，直接優(yōu)化城市的空間景觀環(huán)境。

二、嚴(yán)格的優(yōu)化和遵守《城市規(guī)劃法》等相關(guān)法規(guī)，不允許政府換屆隨意調(diào)整城市規(guī)劃及城市土地的使用。

三、發(fā)動建筑師，規(guī)劃師等專業(yè)從業(yè)人員積極參與鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)。廣東省的“三師志愿者下鄉(xiāng)”活動，就是這方面很好的嘗試。通過規(guī)劃師、建筑師、工程師等志愿者下鄉(xiāng)對口幫扶，逐步提高鄉(xiāng)村管理人員和從業(yè)人員的思想觀念和專業(yè)素養(yǎng)，最終逐步影響鄉(xiāng)村規(guī)劃的建設(shè)的效果。

四、建筑師和規(guī)劃師們應(yīng)該少點(diǎn)嘩眾取寵、曲高和寡，多挖掘中國文化傳統(tǒng)、居住習(xí)慣、地域特點(diǎn)，多思考平民老百姓的真實(shí)需求。一句話，多些樸實(shí)無華，但滿足當(dāng)代真實(shí)需求，深深扎根于這片土地的作品?！?/p>

1 白云國際會議中心

2 廣州大學(xué)城廣東外語外貿(mào)大學(xué)

3 蘿崗行政服務(wù)中心

汪奮強(qiáng)WANG Fenqiang

1975年出生

1993年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士、碩士）2005年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（博士）

華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院工作三室主任

2008年中國建筑學(xué)會“第七屆青年建筑師獎”

2017年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)一等獎

2015年第十四屆全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎銀質(zhì)獎

2013年國際體育建筑學(xué)會IOC/IAKS金獎

2009年國際體育建筑學(xué)會IOC/IAKS銀獎

華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院工作三室由華南理工大學(xué)建筑學(xué)院孫一民教授領(lǐng)銜創(chuàng)立于2003年，工作室現(xiàn)任室主任汪奮強(qiáng)來自華工建筑學(xué)系93級。團(tuán)隊(duì)絕大部分技術(shù)骨干由華南理工大學(xué)畢業(yè)生組成。

秉承母校務(wù)實(shí)、包容的學(xué)風(fēng)，華工設(shè)計(jì)院工作三室建筑師們是一個簡單而質(zhì)樸的團(tuán)隊(duì)。堅(jiān)持做有價值而不僅是有產(chǎn)值的設(shè)計(jì)，堅(jiān)持不斷精進(jìn)自我完善，是這個團(tuán)隊(duì)一直堅(jiān)守的原則。畢業(yè)后留在母校設(shè)計(jì)院平臺上繼續(xù)工作，提醒著這里每個建筑師需要一直以一種“未畢業(yè)”的狀態(tài)不斷學(xué)習(xí)和更新固有的設(shè)計(jì)理念和方法，從而完成建筑師職業(yè)帶來的人生修行。

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

相比近年崛起的新興行業(yè)，古老的建筑行業(yè)危機(jī)四伏、暗流涌動：日益嚴(yán)峻的行業(yè)生態(tài)、資本主導(dǎo)的建設(shè)模式、日趨激烈的市場競爭，考驗(yàn)傳統(tǒng)的理念方法，沖擊傳統(tǒng)的工作模式，拷問建筑師的社會責(zé)任感和職業(yè)良心，召喚行業(yè)變革。

在建筑師感嘆話語權(quán)日漸式微的背景下，“為誰而設(shè)計(jì)？”成為一個關(guān)鍵問題。相比追求極致用戶體驗(yàn)的IT行業(yè)，建筑行業(yè)的分工方式讓建筑師與使用者漸行漸遠(yuǎn)，在某種程度上建筑設(shè)計(jì)越來越變得只為客戶（政府、開發(fā)商）而不是為用戶（使用者）服務(wù)的附庸，另一方面，“獨(dú)特的建筑師情節(jié)”又生產(chǎn)出了大量孤立于城市的孤芳自賞的作品。只有正視當(dāng)前社會正經(jīng)歷的變革，重新審視建筑設(shè)計(jì)與城市、與使用者的關(guān)系，從設(shè)計(jì)本源出發(fā)，積極探索更新設(shè)計(jì)理念和方法，重新挖掘設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶給社會的價值，行業(yè)才可能順利度過危機(jī)，重新煥發(fā)生機(jī)。

教學(xué)、實(shí)踐與理論

工作室自成立以來，一直致力于體育建筑等公共建筑以及城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)實(shí)踐和理論研究探索，先后完成了北京奧運(yùn)摔跤館、北京奧運(yùn)羽毛球館、廣州亞運(yùn)游泳館、廣州亞運(yùn)武術(shù)館（南沙體育館）、深圳寶安體育中心、江蘇淮安體育中心、廣東江門濱江體育中心、武漢大學(xué)大學(xué)生活動中心、中南大學(xué)體育館、界首體育中心等一批大中型體育場館設(shè)施的設(shè)計(jì)。另一方面，在文化教育建筑領(lǐng)域也創(chuàng)作了大量作品。先后中標(biāo)實(shí)施了葉劍英紀(jì)念館、中國客家博物館、中南民族大學(xué)、湖南工業(yè)大學(xué)、太原大學(xué)、常州工學(xué)院、武大文科樓等。獲得的獎項(xiàng)包括國際體育建筑學(xué)會金、銀、銅獎各1項(xiàng)，全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)銀獎1項(xiàng)，全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)一等獎2項(xiàng)，其他國家級獎項(xiàng)11項(xiàng)，省部級獎項(xiàng)30余項(xiàng)。

從城市出發(fā)，運(yùn)用城市設(shè)計(jì)的方法，注重更大范圍城市視野進(jìn)行設(shè)計(jì)，是團(tuán)隊(duì)長期以來堅(jiān)持的基本立場。江蘇淮安體育中心是從更大范圍城市發(fā)展的角度，運(yùn)用城市設(shè)計(jì)的方法，對體育中心進(jìn)行總體規(guī)劃的一次嘗試。

和其他類型建筑類似，公共體育建筑普遍存在設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)營脫節(jié)的問題。從項(xiàng)目前期介入，從決策策劃開始，結(jié)合場館建設(shè)和產(chǎn)業(yè)運(yùn)營的需求，向業(yè)主提供全過程服務(wù)，要求團(tuán)隊(duì)具備良好的專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)。江門保利濱江體育中心是團(tuán)隊(duì)結(jié)合運(yùn)用了多年研究實(shí)踐成果，向業(yè)主提供全過程服務(wù)的實(shí)踐。

團(tuán)隊(duì)依托高校平臺，結(jié)合建筑創(chuàng)作的同時，在教學(xué)、科研方面取得了多項(xiàng)成果：國家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)、面上項(xiàng)目1項(xiàng)，主持在研自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目1項(xiàng)，國際合作項(xiàng)目（中荷英）1項(xiàng)，省級國際合作項(xiàng)目1項(xiàng)，廣州市科技重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)。獲得廣東省科學(xué)技術(shù)獎2項(xiàng)，華夏科學(xué)技術(shù)獎1項(xiàng)，教育部科技獎1項(xiàng)，已形成了“產(chǎn)、學(xué)、研”共同促進(jìn)的良好機(jī)制。

在BIM概念被炒得昏天黑地的今天，BIM技術(shù)的應(yīng)用很大程度上還處于翻模對圖的階段，真正將BIM整合進(jìn)自身工作流程的團(tuán)隊(duì)，可謂少之又少。經(jīng)過8年多的實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)已經(jīng)完成了BIM整合工作流程的建立，未來將繼續(xù)探討這種工作方式在廣度與深度上的擴(kuò)展?！?/p>

1 中國農(nóng)業(yè)大學(xué)體育館（2008年奧運(yùn)會摔跤比賽館）

2 北京工業(yè)大學(xué)體育館（2008年奧運(yùn)會羽毛球及藝術(shù)體操比賽館）

3 2010廣州亞運(yùn)會游泳跳水館

4 南沙體育館

5 淮安市體育中心

6 江門市濱江體育中心

蘇涵SU Han

1975年出生

1993年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士、碩士）云南省設(shè)計(jì)院集團(tuán)執(zhí)行總規(guī)劃師、規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長

2017年云南省優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)獎一等獎

2017年云南省優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)獎二等獎

2015年全國優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)獎三等獎

2011年全國優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)獎三等獎

2011年全國優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)獎表揚(yáng)獎

1993年高考后，我被華南理工大學(xué)錄取，進(jìn)入建筑學(xué)系學(xué)習(xí)。93建筑學(xué)專業(yè)有3個班共102人，不但來自五湖四海，還薈萃了全廣東省的各種狀元和建筑世家的子女，很多同學(xué)身負(fù)絕學(xué)。在建筑學(xué)系的名師調(diào)教下，在高手如云的氛圍中，我度過了元?dú)鉂M滿的5年，擋不住對建筑學(xué)的熱愛，對建筑紅樓的留戀，我決定再干3年，考研！

我研究生讀的是城市規(guī)劃專業(yè)，拜在恩師趙紅紅門下，專攻城市設(shè)計(jì)方向，有幸參與了珠江新城城市設(shè)計(jì)等大量研究和項(xiàng)目，在導(dǎo)師和學(xué)院各位老師的點(diǎn)撥幫助下，點(diǎn)燃我心中對城市規(guī)劃的強(qiáng)烈興趣，于是我走遍了珠三角，最終完成了論文，然后依依不舍離開?；叵脒@8年，我最大的收獲就是：熱愛學(xué)習(xí)、認(rèn)真做事。

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

當(dāng)前，我國的城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到58.52%，東部沿海地區(qū)更是超過60%，沿海7省人均可支配收入超過3萬元，其中京滬正在邁向6萬元?？焖俚某擎?zhèn)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，給當(dāng)代建筑發(fā)展帶來了大量優(yōu)秀的創(chuàng)作，也有很多揮之不去的遺憾，其中最大的挑戰(zhàn)，就是科學(xué)技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的進(jìn)步運(yùn)用。在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，高科技成為中方最大的痛處，反思我們的建筑設(shè)計(jì)，從“大洋怪”的美學(xué)批判，到狂壓工期的產(chǎn)品導(dǎo)向，是否真如任總所言，中國缺少的創(chuàng)新土壤，不止是知識產(chǎn)權(quán)，還有歪曲了的價值導(dǎo)向。自主創(chuàng)新研發(fā)的速度，沒有跟上發(fā)展的步伐，市場對建筑科學(xué)技術(shù)進(jìn)度所發(fā)揮的導(dǎo)向性作用，還趕不上消費(fèi)品（如小米的生態(tài)鏈）。被冠以基建狂魔的國度，在很多方面都走到了世界的前列，以高技術(shù)引領(lǐng)的建筑設(shè)計(jì)，會不會成為未來設(shè)計(jì)院轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，我非常期待。

還有一個挑戰(zhàn)就是建筑的資產(chǎn)價值抑制。大量的城中村的增量化改造，存量用地上新建的快銷商住產(chǎn)品，在未來剛性需求趨緩、“低欲望”和選擇性需求逐漸成為主流的趨勢下，會不會出現(xiàn)資源錯配下阻礙城市的競爭力的影響因素？城市的管理者在推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，無論是基于政績需要還是創(chuàng)造信用的能力提升，已經(jīng)或即將出現(xiàn)的“事與愿違”在考驗(yàn)著這些和以后的管理者。建筑師是無法用自己的筆來投票的，這需要國家的治理體系和治理能力的提升。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

建筑文化傳統(tǒng)的湮滅和涅槃在不斷地上演，我們樂見文化傳統(tǒng)被市場認(rèn)可，驚悚于大量成片的老舊街區(qū)被一夜之間夷為平地，而迷茫于未經(jīng)甄別的歷史信息被篡改、夸大和復(fù)制。我參與過歷史文化名城、鎮(zhèn)、村和街區(qū)的列級申報、規(guī)劃編制，歷史建筑掛牌保護(hù)和建檔工作，在邊疆還有幸存留著大量的歷史文化遺產(chǎn)，燦爛多姿的各民族建筑文化傳統(tǒng)和技藝，徜徉其間有無窮的樂趣。信息化在遺產(chǎn)保護(hù)方面能夠發(fā)揮的作用是巨大的，現(xiàn)代測繪技術(shù)手段已經(jīng)能夠大幅度提高效率來記錄真實(shí)，從國家和地方層面進(jìn)一步加大保護(hù)的投入力度是未來可預(yù)期的趨勢，研究和保護(hù)的專業(yè)隊(duì)伍可能是應(yīng)該值得擔(dān)心的，希望這方面的體制機(jī)制在接下來的改革當(dāng)中能夠得到國家相關(guān)部門的重視?！?/p>

1 大理創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)園區(qū)城市設(shè)計(jì)

2 瑞麗市姐告片區(qū)總體城市設(shè)計(jì)

3 大理巍山南詔王宮文化旅游區(qū)城市設(shè)計(jì)

4 昆明市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)總體城市設(shè)計(jì)

范鐵FAn Tie

1975年出生

1993年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）

ATDESIGnOFFICE英國安托士建筑設(shè)計(jì)顧問有限公司設(shè)計(jì)董事

2018年《室內(nèi)設(shè)計(jì)》（Interior Design）中文版金外灘獎優(yōu)秀獎

2017年中國年度影響力寫字樓2016年獲聯(lián)合國人居示范項(xiàng)目

2009年“大本鐘獎”英國十大杰出華人青年2002年 Harnourne Maclennan 一等獎

華南理工大學(xué)的本科教育非常重視功能、結(jié)構(gòu)、尺度、人性化、動手能力、手繪等基本功的培養(yǎng)， 而且接觸的建筑類型非常全面，涉及的內(nèi)容包含建筑，室內(nèi)和城市設(shè)計(jì)，給我后來的專業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)在回想起來，我后來在國外繼續(xù)深造，到了英國福斯特事務(wù)所工作以及后來的發(fā)展，都立足于這個根基。這個根基不依附在某種時髦的風(fēng)格上，能讓我后期能有更大的空間自由發(fā)展。這段經(jīng)歷可以比作一個大樹的根，根要扎得深，形成龐大的脈絡(luò)，雖然表面上看不到，但卻要龐大得可以支撐得起上面的枝葉的快速生長。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

任何東西只要舊了，看起來總有些讓人想收藏的欲望。時間似乎是一個匠人，可以把美的或者不美的東西，最后都變得讓人覺得美。不論是教堂寺廟等文化地標(biāo)建筑，還是一個小村落，甚至是城市的貧民窟，比如深圳的城中村，都能跟人建立情感上的聯(lián)系。我們看到很多老建筑改造的項(xiàng)目，比如瑞安的天地系列、北京的798、 廣州的紅專廠、上海的田字坊，倫敦的現(xiàn)代泰特美術(shù)館改造等等都是非常成功的案例。在武漢天地，兩層高的老房子被改作以餐飲為主的商業(yè)街區(qū)，老房子之間的尺度非常宜人，還有一些露臺更增加了豐富的空間維度，大多數(shù)餐廳是西餐，偏簡約的軟裝裝飾與老青磚建筑混搭很和諧。而上海的田子坊，原來的房子保留了原住民，展現(xiàn)出來的不是“高大上”，卻也清新自然，讓人愿意待久一些的小咖啡和小書屋。北京798的廠房多被改造成很有范的時尚藝術(shù)展示空間。倫敦的現(xiàn)代泰特美術(shù)館是由老發(fā)電廠改造的，內(nèi)斂而引人深思。這么多案例看來，老建筑的價值是能同時被中西方都認(rèn)同，檔次能上能下，原來建筑設(shè)定的功能也是可以改變的。

那改造有沒有失敗的案例呢？可能是一些改造了但是又沒有足夠勇氣創(chuàng)新的案例是讓人不滿意的。換句話說，就是改造和加建的部分如果不夠新，跟老建筑無法形成強(qiáng)烈的對比，會令人失望。在建筑設(shè)計(jì)尺度上，材料的對比，構(gòu)造細(xì)節(jié)的對比，比如金屬，木和玻璃與老建筑的磚，石材，無論從材質(zhì)和構(gòu)造上都會形成很好的對比、在城市設(shè)計(jì)尺度上，通透的玻璃幕墻的新建筑與老建筑立面，新的自行車道、跑步道、綠道以及游樂設(shè)施與舊建筑和原有樹木可形成鮮明的對比。

把老建筑全部拆除換成新建筑的做法，則浪費(fèi)了老建筑的價值，而且失掉了一個能聯(lián)系不同社會背景和年齡段的人的機(jī)會。新建的建筑需要滿足新的功能要求和新的建筑規(guī)范，反映的是某一時期特定人群的需求，非常難獲得所有人的情感共鳴。老的社區(qū)因?yàn)槿照蘸拖酪?guī)范不同，形成的空間尺度比較人性化，是新建社區(qū)很難做到的。新建的建筑或景觀或城市公共空間，如能塑造一種崇高宏大的地標(biāo)性，才能跟市民建立起一種交流，但是即便如此，也很難激起與市民情感上的共鳴，因此老建筑的價值是很獨(dú)特的。

仿造老建筑的新建筑會出現(xiàn)什么情況呢？由于建造技術(shù)的發(fā)展，新建筑的成本通常是更加便宜的。如果要仿得很逼真，成本會很高。且一旦被發(fā)現(xiàn)是仿造的，價值還會降低。老建筑跟很多歷史事件、人物是有關(guān)聯(lián)的，仿造品缺失了這些，也很難與人產(chǎn)生足夠的情感聯(lián)系。

新建的建筑跟老建筑之間怎樣達(dá)到有機(jī)協(xié)調(diào)呢？首先需盡量保證老建筑原來的環(huán)境特點(diǎn)。建筑跟環(huán)境的關(guān)系是很緊密的，老建筑孤零零地放在陌生的環(huán)境里反而會顯得很悲涼，因此社區(qū)性的老建筑保護(hù)和再利用是更加有效的。其次，新舊建筑的語言要制定清晰的邏輯，這樣才有利于形成對比。比如新建部分的材料采用與老建筑不同的材料。再次，新建筑或景觀與舊建筑在可感知的畫面上的主次要以老建筑為主。新建部分采用通透的做法消解自己的體量會是比較好的做法，或者兩者要達(dá)到和諧的體量關(guān)系。最后，老建筑在功能上應(yīng)該成為社區(qū)文化商業(yè)等公共活動的核心。

ATDESIGNOFFICE英國安托士事務(wù)所設(shè)計(jì)的武漢楊園舊城改造項(xiàng)目位于武昌?；孛娣e為300hm2。我們希望增加社區(qū)居民幸福感和歸屬感,讓楊園保留其自身特色并激發(fā)城市活力。這個區(qū)域包括創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)核心區(qū)、商貿(mào)服務(wù)區(qū)、工業(yè)遺產(chǎn)公園區(qū)、文化生活綜合區(qū)、生活配套區(qū)、創(chuàng)意家居發(fā)展區(qū)、培訓(xùn)教育區(qū)、濱江總部商務(wù)區(qū)9個區(qū)域，方案通過7.7km長的“綠寶石項(xiàng)鏈”綠道串聯(lián)新區(qū)域與原有老社區(qū)。這條活力紐帶中包含有老鐵軌，途經(jīng)保留的老廠房、老磚房建筑。這些老建筑都被激活并注入新的功能，成為該城市設(shè)計(jì)中最有活力的一面。□

1 北京機(jī)場T3航站樓（攝影：nigel Young）

2 武漢楊園舊城改造城市設(shè)計(jì)

3 “漂浮”的水中城

4 斯里蘭卡海港城

5 中交成都研發(fā)基地

6 上海中心超高層

吳林壽WU Linshou

1977年出生

1996年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）WAU建筑事務(wù)所合伙人、主持建筑師

2017年 芝加哥雅典娜建筑設(shè)計(jì)博物館“國際建筑獎”（Chicago Athenaeum "International Architecture Awards"）

2017年 A+ Awards入圍獎

2017年 Archidaily 年度建筑大獎入圍獎

2016年 WA 中國建筑獎“城市貢獻(xiàn)獎”入圍獎

2015年 首屆深圳市建筑創(chuàng)作獎金獎

華工建筑學(xué)與所在城市——廣州——的商埠氣質(zhì)很契合：注重傳統(tǒng)同時對外來事物兼容并蓄。

掩映于綠青樹林的建筑紅樓建于民國時期，紅磚綠瓦的建筑本身便是嶺南建筑的經(jīng)典案例。于其內(nèi)，嶺南園林建筑學(xué)科與亞熱帶氣候研究已沉淀多年，以“人”的身體性作為直接研究對象的嶺南建筑學(xué)派，致力于在地域意義上的建筑探索，有別于從文化意義上尋找國際建筑語境下的“中國性”。不以風(fēng)格樣式為出路、從理性技術(shù)層面進(jìn)行探討的方式，無疑拓寬了建筑類型的維度。根植傳統(tǒng)但不囿于此，我雖在華工只念了本科，但有幸在畢業(yè)設(shè)計(jì)時得到孫一民、肖毅強(qiáng)老師的耳提面命，其留洋學(xué)術(shù)背景及系統(tǒng)知識構(gòu)架、強(qiáng)調(diào)對固有思維的質(zhì)疑及回歸建筑本質(zhì)的思考，無疑為我打開一扇全新的門，讓我在后來的實(shí)踐中對資本市場主導(dǎo)的流行風(fēng)格及“前衛(wèi)”論調(diào)保持足夠清醒。

我本想回答《世界建筑》提出的4個問題中的兩個，但發(fā)現(xiàn)面對宏大的議題無從下筆，仔細(xì)思量后自我開脫說可能是自身華工建筑學(xué)院的基因太過強(qiáng)大。安于南方一隅的建筑學(xué)院重視教育實(shí)踐能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)動手能力，可能同時天生對宏大敘述及革命性綱領(lǐng)缺乏認(rèn)同感吧。從2011年明確自己的獨(dú)立建筑師角色，至今只有短短7年的建筑實(shí)踐，在目前建成項(xiàng)目只有一個的情況下更是無從提煉出自己的宣言式理論，只是自然地去做設(shè)計(jì)。

創(chuàng)業(yè)初期我承接不到太好的項(xiàng)目，更多是參與一些公開競賽試圖來改善局面。直白易懂的概念、吸引眼球的造型及效果圖是勝出法寶，兩年左右的套路式的建筑投標(biāo)讓我日漸生厭。隨著事務(wù)所情況好轉(zhuǎn)，委托項(xiàng)目讓我直接面對各種紛繁復(fù)雜的問題，促使我對建筑進(jìn)入更深一層思考，算是入門了。

我對于從中西方哲學(xué)思想對比論調(diào)下追求“中國性”空間和樣式缺乏興趣，甚是認(rèn)同阿爾瓦羅·西扎（Alvaro Siza）的“我們不是創(chuàng)造一個全新的樣式”的論調(diào)，更多是對我們生活周遭的日常感悟，然后基于此時此地的實(shí)際情況、實(shí)際訴求，用空間把情感體驗(yàn)表達(dá)出來。設(shè)計(jì)手段上，我所關(guān)注的往往是一個很小的點(diǎn)，形成空間原型，然后用一種較輕松的心態(tài)來嘗試實(shí)現(xiàn)的可能性。在做山西120師學(xué)校時，我曾想：“如果能做一個類似窯洞的空間該多好”，這樣每層的學(xué)生都可以出來在下一層的屋面活動，從人們熟知的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，抽象再創(chuàng)造出人們似曾相識的空間體驗(yàn)；在做我出生地附近的一個產(chǎn)業(yè)園辦公樓設(shè)計(jì)時，想起的就是幼時在天井、院落玩耍的場景，于是我用園林圍墻上的景窗及邊亭意像形成一幅幅徐徐打開畫卷的場景，里面有庭院及天井的印記。我嘗試著用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评硎址ò涯撤N空間原型變成對建筑空間的主要體驗(yàn)。有人曾說，一個腦袋通過自由聯(lián)想，和另一腦袋接觸并追蹤其思路時，未必能實(shí)現(xiàn)彼此的熟悉。我想知道的是，假如這兩個腦袋處在同一特定建筑空間中，是否就可以實(shí)現(xiàn)這種“彼此的熟悉”呢？建筑的自明性是我們尋找的目標(biāo)，通過理性結(jié)構(gòu)及形式，將人、建筑與場地聯(lián)系起來。

通過對熟知空間抽象還原的實(shí)踐，我試圖進(jìn)一步追問先驗(yàn)性的問題——是否存在一種集體無意識的空間體驗(yàn)，深埋于我們的潛意識或無意識中？如博爾赫斯《永生》里引用所羅門說：“普天之下并無新事……一切新奇事物只是忘卻?！蔽覀兡芊裢ㄟ^建筑空間表達(dá)，喚醒人們內(nèi)心深處的記憶，一種超越種族及地域的共同記憶？人天性喜歡親近植物、水、陽光，有時我會在廢墟里感受到時光梭影的震撼；甚至在未完成的工地上感受到自然與人工緊密聯(lián)系的喜悅……這些線索似乎并不會導(dǎo)致對答案的追問，但也許可以讓我在未來一段時間內(nèi)，在巨變的中國，以更安靜的態(tài)度去實(shí)踐?！?/p>

1 山西興縣120學(xué)校（攝影：馬明華）

2 浙江柯橋輕紡城接待中心（攝影：吳林壽）

3 浙江柯橋輕紡城接待中心（攝影：吳林壽）