陳玲

【摘要】說(shuō)理文是以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用抽象思維的方法，表明作者見(jiàn)解或主張的一種文體。說(shuō)理文的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維、科學(xué)精神具有重要的作用。蘇教版小語(yǔ)教材中有5篇說(shuō)理文，五下的《談禮貌》在結(jié)構(gòu)方式、事例選擇等方面很具代表性。本課時(shí)的設(shè)計(jì)遵循“學(xué)生主體、建構(gòu)語(yǔ)言、提升思維”的理念，運(yùn)用板塊式推進(jìn)的教學(xué)思路，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文關(guān)鍵能力。

【關(guān)鍵詞】文體；語(yǔ)言；思維

【教材簡(jiǎn)析】

《談禮貌》是蘇教版五年級(jí)下冊(cè)的一篇說(shuō)理文。課文通過(guò)三個(gè)典型生動(dòng)的故事告訴人們：禮貌待人，使用禮貌語(yǔ)言，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)會(huì)禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語(yǔ)言，能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好。

本文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，選材典型，語(yǔ)言樸實(shí)自然，生動(dòng)有趣。課文運(yùn)用“總分總”的結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭提出要論述的觀點(diǎn)，中間講述了三個(gè)故事，結(jié)尾總結(jié)觀點(diǎn)。在敘述三個(gè)事例時(shí)，采取了“先敘后議”的寫(xiě)法。

【課時(shí)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)文中的生字新詞。重點(diǎn)指導(dǎo)“嫌、傅、諧”的字形。綠線(xiàn)內(nèi)的字和文中注音的字要讀正確。

2.正確、流利、自然地朗讀課文。指導(dǎo)學(xué)生讀出故事的感覺(jué)。

3.初步理解課文的內(nèi)容，明白文章提出的觀點(diǎn)，理解列舉的事例。積累禮貌用語(yǔ)。

4.初步認(rèn)識(shí)說(shuō)理文的結(jié)構(gòu)方式，了解說(shuō)理文的選材特點(diǎn)及寫(xiě)作方法。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.正確、流利、自然地朗讀課文。

2.理解課文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)說(shuō)理文的結(jié)構(gòu)方式及寫(xiě)作方法。

【設(shè)計(jì)理念】

1.學(xué)生主體。最好的教學(xué)，應(yīng)該是“我搭臺(tái)，你唱戲”，課堂上給學(xué)生騰出一塊地方，給學(xué)生一些時(shí)間，讓他們站在課堂的正中央。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，發(fā)揮他們的主體地位，讓他們的大腦思考，讓他們的嘴巴表達(dá)，讓他們學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)在語(yǔ)文課堂上成長(zhǎng)。

2.建構(gòu)語(yǔ)言。任何一門(mén)學(xué)科都承擔(dān)著學(xué)習(xí)本學(xué)科思維與表達(dá)的任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科完成這個(gè)任務(wù)的工具就是語(yǔ)言。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生形成積累與運(yùn)用語(yǔ)言的意識(shí)，不斷豐富學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐，建立生活與語(yǔ)言的聯(lián)系。

3.提升思維。建立學(xué)生的批判思維，是學(xué)習(xí)說(shuō)理文的目標(biāo)之一，也是學(xué)生的核心素養(yǎng)之一。在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過(guò)整理、歸納、總結(jié)，認(rèn)識(shí)說(shuō)理文層層推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的邏輯美，感受事例選擇的典型性，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)縝密的思維能力。

【設(shè)計(jì)思路】

本課時(shí)的教學(xué)遵循學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和文本特點(diǎn)，采取板塊式推進(jìn)方式教學(xué)。分為五個(gè)板塊：

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：談話(huà)揭題，明確文體

1.同學(xué)們，我們中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被世人稱(chēng)為“文明古國(guó)、禮儀之邦”。禮貌待人，不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會(huì)和諧、文明的重要標(biāo)志。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇說(shuō)理文，談的就是禮貌的話(huà)題。（板書(shū)課題，齊讀）

2.回憶一下：我們學(xué)過(guò)哪些說(shuō)理文？這些說(shuō)理文給你們留下什么印象？

（板書(shū)：說(shuō)理文、提出觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)、總結(jié)觀點(diǎn)）

說(shuō)理文的題目往往就是要論證的觀點(diǎn)。再讀課題。

【設(shè)計(jì)意圖：以中華文明為話(huà)題導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)，親切而自然，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感。課的開(kāi)始就告知學(xué)生：今天要學(xué)習(xí)一篇說(shuō)理文，并讓大家回憶學(xué)過(guò)的說(shuō)理文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以此喚起學(xué)生的舊知，建立新舊內(nèi)容的聯(lián)系?！?/p>

初讀：識(shí)字正音，初知文意

1.自由讀課文。讀準(zhǔn)字音，讀通句子，拿不準(zhǔn)的字音可以互相交流一下。

2.檢查交流，正音學(xué)字。

（1）第一組詞：岳飛、討人嫌、糾紛、師傅、和諧

指導(dǎo)寫(xiě)生字：嫌、傅

知道“岳飛”嗎？（課件出示：岳飛圖片+文字簡(jiǎn)介）

岳飛（1103—1142），字鵬舉，抗金名將，中國(guó)歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、書(shū)法家、詩(shī)人，位列南宋中興四將之首。

【設(shè)計(jì)意圖：這組詞，全部是表一中的生字組成的詞，在會(huì)讀會(huì)認(rèn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生辨析字形，準(zhǔn)確記憶。相機(jī)拓展的民族英雄“岳飛”的資料，豐富了學(xué)生的感知，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣?！?/p>

（2）第二組詞：

牛皋 校場(chǎng) 彬彬有禮 出言不遜 離鐙下馬

正音：校（jiào）場(chǎng)

理解：校場(chǎng)，古時(shí)候操練或比武的場(chǎng)地。“鐙”，掛在馬鞍兩旁的鐵制腳踏?！斑d”，謙遜、禮貌。

（3）兩個(gè)句子：

句一：君子不失色于人，不失口于人。

句二：禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌。

會(huì)讀嗎？能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句話(huà)的理解嗎？

【設(shè)計(jì)意圖：這兩個(gè)句子，都是古文，讀起來(lái)有一定的難度——特別是語(yǔ)文基礎(chǔ)不太好的學(xué)生，通過(guò)指名讀、指導(dǎo)讀、合作讀等方式，讓每個(gè)學(xué)生都能讀正確，讀出節(jié)奏，讀出大概的理解?！?/p>

三、再讀：明晰觀點(diǎn)，梳理結(jié)構(gòu)

1. 分自然段朗讀課文，相機(jī)正音，疏通句子。

2.課文提出了什么觀點(diǎn)？

當(dāng)學(xué)生的觀點(diǎn)不一致，有爭(zhēng)議的時(shí)候，老師及時(shí)指導(dǎo)、點(diǎn)撥：作者闡述的觀點(diǎn)，往往放在文章的開(kāi)頭部分。

出示：禮貌待人，使用禮貌語(yǔ)言，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

指名讀，齊讀。所謂傳統(tǒng)，就是世代相傳的東西，如思想、風(fēng)俗、行為方式等。

1.作者是如何引出這個(gè)觀點(diǎn)的呢？

板書(shū)：引用古訓(xùn)

2.為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，作者列舉了哪幾個(gè)事例？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

板書(shū)：牛皋與岳飛、女青年與小學(xué)生、周總理與朱師傅

3.這三個(gè)事例的選擇，有什么典型性？

小結(jié)：這三個(gè)事例的選擇，很有典型性。有古有今，有正有反，有大人有小孩，有領(lǐng)導(dǎo)有百姓。

4.課文的結(jié)尾，作者再次總結(jié)、闡述自己的觀點(diǎn)。齊讀。

出示：學(xué)會(huì)禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語(yǔ)言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好。

5.課文的開(kāi)頭提出觀點(diǎn)，中間列舉事例證明觀點(diǎn)，結(jié)尾重申觀點(diǎn)，像這樣的結(jié)構(gòu)就是總分總結(jié)構(gòu)。（板書(shū)：總分總）總分總結(jié)構(gòu)是說(shuō)理文的一般結(jié)構(gòu)。

【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)理文，既要理解內(nèi)容，又要認(rèn)識(shí)形式，即學(xué)習(xí)說(shuō)理文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、事例選取等方法。這個(gè)板塊，先讓學(xué)生自己找文中作者的觀點(diǎn)，在有爭(zhēng)議的時(shí)候，教師相機(jī)指導(dǎo)說(shuō)理文的觀點(diǎn)一般是在文章的開(kāi)頭部分。在學(xué)生梳理了課文事例的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)他們探究發(fā)現(xiàn)——作者為什么要選這幾個(gè)事例？這幾個(gè)事例有何典型性？以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生圍繞論點(diǎn)選取典型事例的意識(shí)與能力?！?/p>

四、拓展：品讀原文，積累敬詞

1.課文中列舉的第一個(gè)事例是《說(shuō)岳全傳》中的，誰(shuí)來(lái)講一講這個(gè)故事？同是問(wèn)路，老者對(duì)牛皋和岳飛的態(tài)度截然不同，為什么呢？像岳飛的例子，就是正面事例；而牛皋的呢，就是反面事例。（板書(shū)：正面，反面）

2.聯(lián)系故事，說(shuō)說(shuō)“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”的意思。

3.《說(shuō)岳全傳》是我國(guó)古代武俠小說(shuō)，這個(gè)故事出自第十回《大相國(guó)寺閑聽(tīng)評(píng)話(huà) 小校場(chǎng)中私搶狀元》。關(guān)于岳飛問(wèn)路這段，原文如下：

那弟兄四人上了馬，向東而行，來(lái)到了三岔路口，不知他（牛皋）往那條路去的。卻見(jiàn)籬笆門(mén)口，有兩個(gè)老人家坐著拍手拍腳，不知在那里說(shuō)些什么。岳大爺就下馬，走上前把手一拱道：“不敢動(dòng)問(wèn)老丈，方才可曾見(jiàn)一個(gè)黑人漢，坐一匹黑馬的，往那條路上去的？望乞指示?！蹦抢险叩溃骸斑@黑漢是尊駕何人？”岳大爺?shù)溃骸笆峭砼５男值?。”那老者道：“尊駕何以這等斯文，你那個(gè)令弟怎么這般粗蠢？”就把問(wèn)路情狀說(shuō)了一遍，道：“幸是遇著老漢，若是別人，不知指引他那里去了！他如今說(shuō)往小校場(chǎng)去，尊駕若要尋他，可投東轉(zhuǎn)南，就望見(jiàn)小校場(chǎng)了?！痹来鬆?shù)溃骸岸喑兄附塘恕！彼焐像R而行……

4. 學(xué)生自由讀一讀，找一找文中的禮貌用語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)意思。你還能說(shuō)出幾個(gè)像這樣的古代的禮貌用語(yǔ)嗎？

學(xué)生自由說(shuō)。（課件出示）拓展積累一組敬詞：

賜教：請(qǐng)求對(duì)方解答問(wèn)題。

高見(jiàn)：稱(chēng)對(duì)方的看法、見(jiàn)解。

尊姓（貴姓）：詢(xún)問(wèn)對(duì)方的姓氏。

高壽：?jiǎn)柪夏耆说哪挲g。

芳齡：?jiǎn)柲贻p女性的年齡。

府上：稱(chēng)對(duì)方的住處。

恭候：恭敬地等候。

光臨：客人到來(lái)。

斧正：請(qǐng)人對(duì)自己的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、作品加以指導(dǎo)、修改。

【設(shè)計(jì)意圖：有了課文的基礎(chǔ)，學(xué)生再閱讀《說(shuō)岳全傳》原文中的這段，就不會(huì)有太大的問(wèn)題了。同時(shí)，原文的呈現(xiàn)，使課堂充盈著新鮮感，充分滿(mǎn)足了學(xué)生的好奇心和求知欲，豐富了他們對(duì)中華文化的認(rèn)知與情感。拓展積累一組古代的敬詞，更是讓他們感覺(jué)到了語(yǔ)文課堂的魅力?！?/p>

五、總結(jié)：小結(jié)所學(xué)，課外延伸

今天通過(guò)這一課時(shí)的學(xué)習(xí)，我們知道，作者提出了一個(gè)觀點(diǎn)。（齊讀）并且用了三個(gè)事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。那么，作者是如何運(yùn)用事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)的？學(xué)會(huì)禮貌待人，使用禮貌語(yǔ)言，可以給我們帶來(lái)什么好處呢？在你的生活中，有這樣的經(jīng)歷嗎？我們下節(jié)課接著學(xué)習(xí)交流。

板書(shū)設(shè)計(jì)：