楊安安

【摘 要】

文章通過教師的專業(yè)素質(zhì)、教師的學(xué)生觀、師生關(guān)系以及教師的教學(xué)實(shí)踐四個(gè)角度分析了優(yōu)秀教師的基本特點(diǎn)，即有全面的專業(yè)素質(zhì)，全面正確的學(xué)生觀，重視學(xué)生與教師人格的平等性，以及擁有一定的教學(xué)智慧，同時(shí)，分別闡述了該特點(diǎn)對學(xué)生產(chǎn)生的影響。

【關(guān)鍵詞】

優(yōu)秀教師 基本特點(diǎn) 學(xué)生 影響

一、教師的內(nèi)涵

關(guān)于“教師”的涵義，趙炳輝認(rèn)為“教師是以對學(xué)生的身心施加特定影響，培養(yǎng)社會所需要的人為主要職責(zé)的專業(yè)人員”。[1]教師的勞動對象、職責(zé)、職業(yè)性、歷史性與專業(yè)性構(gòu)成了教師這一職業(yè)區(qū)別于社會其他職業(yè)的根本特征。馬克斯·范梅南在《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》一書中寫道“教師的含義就是他們必須不斷地提醒自己留意自己與孩子之間的‘替代父母關(guān)系”。[2]也就是說，教師要學(xué)著向孩子的父母一樣對所教育的孩子建立起深厚的感情，這使得教師要不斷地對“替代父母關(guān)系”所牽涉到的內(nèi)容進(jìn)行反思。

二、從教師素質(zhì)的角度分析

要成為一名的優(yōu)秀教師就要有過硬的專業(yè)素質(zhì)， 即教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能，專業(yè)情操?，F(xiàn)實(shí)生活中有的教師能夠全面的發(fā)展，而另一部分教師雖然掌握了專業(yè)的知識和技能，但對于專業(yè)情意的修養(yǎng)，則有許多的不足之處。因而對于學(xué)生的影響也就各有不同。

其中教師的專業(yè)情操是一個(gè)老師的基礎(chǔ)，是成為優(yōu)秀教師的一個(gè)重要條件。優(yōu)秀教師應(yīng)該有一定的奉獻(xiàn)精神，洞察力和分析力；為人耿直、坦率、幽默、詼諧。

三、從教師的學(xué)生觀角度分析

學(xué)生觀在通常的表述中是指教育者對學(xué)生的某種理解、認(rèn)識和評價(jià)，是教育者一定的認(rèn)識立場、觀察角度、評價(jià)尺度的反映。[3]而教師對于學(xué)生的看法則影響著他的教學(xué)方式和工作態(tài)度。 一位優(yōu)秀教師首先會形成正確而全面的學(xué)生觀， 他了解和研究了自己的學(xué)生，了解了他們不同時(shí)期的成長規(guī)律和特點(diǎn)，研究他們在智能發(fā)展、知識積累、思維認(rèn)知、情感態(tài)度、興趣和愛好等方面的實(shí)際情況和個(gè)體差異，真正在自己心目中為每個(gè)學(xué)生“建檔”，讓學(xué)生的“形象”變得清晰和完整，而不是一些模糊不清的“面孔”[4]。只有充分理解了學(xué)生的自身特點(diǎn)，教師才能更積極主動地發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生身上潛在的發(fā)展性，對學(xué)生提出合理恰當(dāng)?shù)囊?，尊重學(xué)生的差異，并把差異作為資源開發(fā)出來，從而選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。

四、從教學(xué)實(shí)踐的角度分析

優(yōu)秀教師優(yōu)秀在何處？其中不僅包括上文中寫到的特點(diǎn)，最重要的是優(yōu)秀教師的優(yōu)秀體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中。在這一過程中，教師的教學(xué)智慧就顯得至關(guān)重要。何謂教學(xué)智慧？《教育大辭典》中對教學(xué)智慧的定義為：“教師臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。如在處理事前難以預(yù)料、必須特殊對待的問題時(shí)，以及對待一時(shí)處于激情狀態(tài)的學(xué)生時(shí)，教師所表現(xiàn)的能力。[5]成曉利在《論教學(xué)智慧》一文中歸納了教學(xué)智慧的三個(gè)要義：第一，教學(xué)智慧是指向現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐的，教學(xué)智慧的對象是教學(xué)過程中出現(xiàn)的實(shí)際的問題與現(xiàn)實(shí)的困惑 ；第二，實(shí)踐性、探索性、創(chuàng)造性的活動是教學(xué)智慧得以生發(fā)的契機(jī)。第三，教學(xué)智慧是指向教師的明智的、良好的綜和生活方式的。[6]從這一總結(jié)中可以看出，教師的教學(xué)智慧不是偶然發(fā)生的，這不僅需要教師對于問題處理的合理認(rèn)識，還需要教師自己的態(tài)度，即教師自己要有意識地去根據(jù)不同情況不斷提高自己的教學(xué)智慧。

一般的教師會忽略學(xué)生的反映，只是簡單地按照預(yù)設(shè)將課上完。而好教師認(rèn)識到學(xué)生們的課堂體驗(yàn)決定了所學(xué)東西的最終意義。因此，充滿智慧的教師能夠完全理解數(shù)學(xué)或詩歌課所具有的教育價(jià)值，他或她就更可能機(jī)智地將計(jì)劃調(diào)整到適合學(xué)生們的性情或狀況。[7]

【參考文獻(xiàn)】

【1】趙炳輝.教師學(xué)【M】.北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2007（2）

【2】馬克斯·范梅南.教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)【M】.北京：教育科學(xué)出版社，2017（6）

【3】劉弋貝.《學(xué)生觀問題的再認(rèn)識》【J】.東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2014（4）

【4】劉弋貝.《學(xué)生觀問題的再認(rèn)識》【J】.東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2014（4）

【5】顧明遠(yuǎn).教育大辭典（增訂合編本·上）【Z】.上海：上海教育出版，1998

【6】成曉利，畢平平.《論教學(xué)智慧》【J】.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（3）

【7】馬克斯·范梅南.教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)【M】.北京：教育科學(xué)出版社，2017