陳志勇

城市演劇是中國(guó)古代戲曲演出活動(dòng)的重要組成部分，它與城市商業(yè)活動(dòng)息息相關(guān)。某種程度而言，城市演劇的面貌清晰了，中國(guó)古代戲曲發(fā)展的脈絡(luò)就能得以豐富呈現(xiàn)。漢口作為近代我國(guó)中部最為重要的商業(yè)性港口城市，其貿(mào)易總額的節(jié)節(jié)攀升和各地商人的涌入也給戲曲演出帶來(lái)巨大機(jī)會(huì)。在漢的商幫行會(huì)顯示出超強(qiáng)的文化消費(fèi)能力，他們修造會(huì)館的同時(shí)營(yíng)建戲臺(tái)，聘請(qǐng)名班名伶演出，培育出近代漢口龐大而活躍的戲曲消費(fèi)市場(chǎng)。本文擬以近代漢口商幫、行會(huì)的組建及會(huì)館演劇為個(gè)案，探討商業(yè)繁榮與戲劇興盛之間的內(nèi)在關(guān)系，尋繹“商路即戲路”命題對(duì)于中國(guó)戲曲史的獨(dú)特意義。

一、近代漢口的商幫與會(huì)館

漢口為長(zhǎng)江和漢江的交匯、沖積而成，它因港口貿(mào)易而興，明末清初已成為長(zhǎng)江流域重要的貿(mào)易中心。咸豐十一年(1861)正式開(kāi)埠后，漢口對(duì)外貿(mào)易額竄升，很快躍升為國(guó)內(nèi)僅次于上海的港口大都市。

近代的漢口之所以能成為全國(guó)性的貿(mào)易中心，得益于它四通八達(dá)的水路、陸路交通。我們更關(guān)注的是各條商路運(yùn)載貨物背后，所聯(lián)接的不同體系的商幫。關(guān)于漢口的商幫，日本人水野幸吉的《漢口》一書(shū)指出：“所謂幫者，皆同鄉(xiāng)商人相結(jié)合而成一團(tuán)體，各冠以鄉(xiāng)里之名。在漢口有名者，為四川幫、云貴幫、陜西幫、山西幫、河南幫、漢幫、湖北幫、湖南幫、江西福建幫等。是等商幫，為唯一之商業(yè)機(jī)關(guān)，所謂會(huì)館及公所是也。”*[日]水野幸吉：《漢口》，劉鴻樞、唐殿薰、袁青選譯，上海：上海昌明公司1908年，第248頁(yè)。水野幸吉所言是民國(guó)時(shí)期漢口勢(shì)力較大商幫的情況，而晚清以來(lái)則是黃州幫、漢幫、徽幫、山陜幫、粵幫、浙幫更為顯著?！包S幫”的總部在黃州，不少成員是麻城籍，他們來(lái)到漢口抱團(tuán)經(jīng)商，形成相當(dāng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位?！皾h幫”以沔陽(yáng)州仙桃鎮(zhèn)人為中心，他們和黃幫一起占據(jù)較低區(qū)域?qū)蛹?jí)的商業(yè)貿(mào)易。“徽幫”以新安(徽州)府所屬休寧、歙縣、婺源商人居多，他們以鹽業(yè)和茶葉為核心，同時(shí)經(jīng)營(yíng)日常生活用品的跨地區(qū)貿(mào)易?？滴醭跄甏笈罩萑藖?lái)到漢口經(jīng)商，“漢鎮(zhèn)列肆萬(wàn)家，而新安人居其半。”*袞濟(jì)平：《尊道堂記》，董桂敷撰，李經(jīng)天、李珠點(diǎn)注《紫陽(yáng)書(shū)院志略》卷三，武漢：湖北教育出版社2002年，第243頁(yè)。到19世紀(jì)中葉太平天國(guó)軍隊(duì)攻占漢口之前，徽商人數(shù)“幾乎一直是漢口最大的商人群體”*羅威廉：《漢口：一個(gè)中國(guó)城市的商業(yè)和社會(huì)(1796-1889)》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年，第278頁(yè)。。

依靠長(zhǎng)江支流漢江、湘江水路或陸路的山陜幫和粵幫也是近代漢口商團(tuán)中不可忽略的重要力量。大部分寓居漢口的山西和陜西人都來(lái)自山西省內(nèi)的主要河流——汾河下游地區(qū)，這一地區(qū)包括太原、山西西南汾州府屬縣汾州、聞喜、平遙等，以及鄰縣陜西的蒲城。*羅威廉：《漢口：一個(gè)中國(guó)城市的商業(yè)和社會(huì)(1796-1889)》，第280頁(yè)。山陜商人經(jīng)營(yíng)多個(gè)項(xiàng)目，湖北漢水流域的煙葉被他們把持，他們也染指鹽業(yè)、茶葉，還從俄國(guó)進(jìn)口貴重的毛織品到漢口銷(xiāo)售。由于山陜商壟斷了由漢水進(jìn)入漢口的西北地區(qū)商路所有貿(mào)易，故而他們?cè)跐h口的商界有相當(dāng)龐大的實(shí)力和發(fā)言權(quán)?！盎泿汀鄙倘藙t通過(guò)湘江將大量地方特色的商品甚至是洋貨輸入漢口。更為重要的是，外國(guó)商人的很多貿(mào)易中介也是通過(guò)粵商和甬商(寧波商人)來(lái)完成的，故而1860年代有人說(shuō)漢口的外國(guó)商人“幾乎完全依賴他們的廣州和寧波買(mǎi)辦”。*轉(zhuǎn)引自羅威廉《漢口：一個(gè)中國(guó)城市的商業(yè)和社會(huì)(1796-1889)》，第282頁(yè)。廣東人專(zhuān)營(yíng)漢口對(duì)外貿(mào)易中的茶葉，當(dāng)時(shí)六大外貿(mào)茶葉買(mǎi)辦都是粵地商人。以寧波紹興商人為核心的“甬越幫”，在漢口主要經(jīng)營(yíng)錢(qián)莊和長(zhǎng)江中下游貿(mào)易。除了以上幾大商幫外，還有江蘇、江西及其他地方的商人，也時(shí)聚時(shí)散，勢(shì)力遠(yuǎn)不如以上商幫有影響力。

各地商幫下又包含多個(gè)行業(yè)分幫，商幫的地域特征和行業(yè)特征相互交纏，形成近代漢口龐大的行會(huì)組織體系?！盀榱朔奖阃l(xiāng)行商把他們的商品運(yùn)到鄰近陸路商道終點(diǎn)的大市場(chǎng)去”*羅威廉：《漢口：一個(gè)中國(guó)城市的商業(yè)和社會(huì)(1796-1889)》，第318頁(yè)。，漢口早期的同鄉(xiāng)會(huì)館都建在長(zhǎng)江岸邊的后湖之濱，循著漢口與內(nèi)陸邊界的漢水故道排列開(kāi)來(lái)。乾隆八年(1743)湖北巡撫晏斯盛的一篇上疏如此描述漢口商幫會(huì)館：“楚北漢口一鎮(zhèn)，……各省會(huì)館亦多，商有商總，客有客長(zhǎng)，皆能經(jīng)理各行各省之事?！?晏斯盛：《請(qǐng)?jiān)O(shè)商社疏》，載《魏源全集》第15冊(cè)《皇朝經(jīng)世文編》卷34至卷53“戶政”，長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社2004年，第289頁(yè)。道光間葉調(diào)元《漢口竹枝詞》亦謂:“一鎮(zhèn)商人各省通，各幫會(huì)館競(jìng)豪雄。石梁透白陽(yáng)明院，瓷瓦描青萬(wàn)壽宮。”*徐明庭輯?！段錆h竹枝詞》，武漢：湖北人民出版社1999年，第35頁(yè)。原注：“陽(yáng)明書(shū)院即紹興會(huì)館，梁柱均用白石，方大數(shù)抱，瑩膩如玉，誠(chéng)鉅制也。江西萬(wàn)壽宮，瓦用淡描瓷器，雅潔無(wú)塵，一新耳目。漢口會(huì)館如林，之二者如登泰山絕頂，一覽眾山小矣?！?徐明庭輯?！段錆h竹枝詞》，第35頁(yè)。葉調(diào)元謂“漢口會(huì)館如林”，那么漢口究竟有多少商幫會(huì)館呢？

民國(guó)《夏口縣志》卷五保存了近代漢口會(huì)館的豐富資料，記載清代至民國(guó)初年179個(gè)漢口會(huì)館、會(huì)所各種類(lèi)型行會(huì)組織的名稱(chēng)、始建時(shí)間、會(huì)址和行會(huì)屬性，其中有明確成立時(shí)間的123處。按照性質(zhì)可將漢口商幫劃分為三個(gè)類(lèi)型：(1)共同地域來(lái)源的同鄉(xiāng)商幫，(2)共同經(jīng)營(yíng)對(duì)象和行業(yè)的同行商幫，(3)共同職業(yè)類(lèi)型的同業(yè)商幫。不同的商人或從業(yè)者因?yàn)楣餐睦媛?lián)合起來(lái)，他們的行會(huì)組織超越個(gè)體或局部而具有強(qiáng)大的集體力量，無(wú)論是在制定行業(yè)、從業(yè)規(guī)范，還是維系地域文化紐帶，抑或在組織公共活動(dòng)上，都具有非同尋常的實(shí)力和影響力。

一類(lèi)是同鄉(xiāng)會(huì)館。在漢口最早建立會(huì)館的徽州商人，其次為蘇商、粵商、贛商、閩商等。最早的是康熙七年(1668)，徽州府商人所建的同鄉(xiāng)會(huì)館——新安公所。除此之外，康熙年間漢口的商幫會(huì)館還有江南八邑各類(lèi)雜貨商人所建江南京南會(huì)所、新安府六邑商人所建新安書(shū)院，廣東四邑商人所建嶺南公所，江蘇全省同鄉(xiāng)團(tuán)體所建江蘇會(huì)館，江西商幫所建萬(wàn)壽宮，閩商所建福建會(huì)館，以及旅漢山陜商人所建山陜西會(huì)館(關(guān)帝廟)。從時(shí)間來(lái)看，康雍乾三朝有17處，道光以后有13處，這30處基本涵蓋了與漢口貿(mào)易頻繁的所有地區(qū)，主要集中在江西、安徽、江蘇、浙江、湖南、廣東、福建、山西、陜西等當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)和出口貿(mào)易活躍的省份。

第二類(lèi)是同業(yè)公所。漢口素有“八大行”的說(shuō)法，它們“為最顯著之商業(yè)，鹽行、茶行、藥材行、廣東福州雜貨行、油行、糧食行、皮行是也。”*[日]水野幸吉：《漢口》，第246頁(yè)?！鞍舜笮小眱H僅是依托漢口國(guó)內(nèi)外貿(mào)易中最大宗商品而形成的行業(yè)，關(guān)乎市民生活的其他各行各業(yè)，也有自己的行會(huì)組織。早在順治十三年(1656)，漢口的藥材行幫就在三皇殿建立起行業(yè)公所?？滴跄觊g，巡禮門(mén)肉業(yè)公會(huì)、豆芽商人、碾米同業(yè)也建立起了同業(yè)公所。據(jù)《夏口縣志》的記載，這類(lèi)同業(yè)公所涉及66個(gè)行業(yè)，幾乎滲透到民生的各個(gè)領(lǐng)域，包括金融、吃喝住行等各個(gè)細(xì)小的行當(dāng)，甚至算命、租賃碗筷、梳篦都成立了公所。同業(yè)組織的廣泛建立，形成強(qiáng)大的凝聚力和號(hào)召力，在城市經(jīng)濟(jì)生活和公共生活中扮演極為重要的角色。

第三類(lèi)是同鄉(xiāng)兼同業(yè)會(huì)館。這類(lèi)會(huì)館是來(lái)自同一地域的某一商業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍或手工行業(yè)的從業(yè)人群聚集在一起成立的行會(huì)組織，兼具商幫和行會(huì)的兩重屬性(見(jiàn)下表)。從業(yè)人員所具有的同鄉(xiāng)和同行的雙重屬性，導(dǎo)致這類(lèi)行會(huì)組織具有更強(qiáng)的凝聚力和文化認(rèn)同性。

會(huì)館、會(huì)所名稱(chēng)建筑時(shí)間性 質(zhì)覃懷藥王廟(懷慶會(huì)館)康熙二十八年懷慶府各縣藥商、雜貨組織魯班閣康熙年間黃陂、孝感、夏口、漢陽(yáng)四邑木工組織覃懷中州會(huì)館乾隆四十四年懷幫中經(jīng)營(yíng)西貨京雜貨商人組織上元會(huì)館(天印公所)乾隆年間上元縣雜貨、海味、糕餅、醬園公所襪業(yè)公會(huì)乾隆年間黃陂襪業(yè)組織老君殿咸豐年間重修黃陂煙袋幫公所廣義公所同治二年羅田、麻城苓業(yè)公所孝邑公所同治二年孝邑商船公會(huì)汾幫公所同治三年陽(yáng)夏汾酒商幫文明公所同治四年陽(yáng)夏鞭炮店公會(huì)河南船幫公所同治十三年南陽(yáng)、新野、鄧縣三邑船幫老君殿(黃幫白鐵公所)光緒初年黃州府黃安縣白鐵同業(yè)公所金業(yè)公會(huì)光緒三年漢陽(yáng)府專(zhuān)營(yíng)金銀器皿首飾行業(yè)師友組織黃陂公所光緒九年黃陂商船組織安苓公所光緒十一年安徽潛山、太湖、英山、霍山、六安五邑旅漢苓商公會(huì)天沔船幫公所光緒十三年天門(mén)、沔陽(yáng)船業(yè)組織淮鹽運(yùn)商公所光緒十五年鄂岸淮鹽運(yùn)商公共機(jī)關(guān)商船公所光緒二十九年興漢隕三府商船公會(huì)陂邑山貨公所光緒年間黃陂山貨商人組織鈞許公所清代禹許雜貨、土果公會(huì)旅漢棉業(yè)公會(huì)不詳由湖南、湖北棉業(yè)商業(yè)組成軒轅殿不詳黃孝漢陽(yáng)成衣幫老君殿(陂邑鐵幫)光緒年間黃陂鐵幫公會(huì)營(yíng)造公所宣統(tǒng)元年江浙旅漢泥木公所

在以上三類(lèi)漢口商幫中，本地及周邊的行業(yè)或商業(yè)幫會(huì)雖占據(jù)地理之便，但經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)不及外來(lái)商幫，在商界的話語(yǔ)權(quán)更是與山陜幫、廣東幫、陜西幫等外省大商團(tuán)不能同日而語(yǔ)。外省大商團(tuán)利用地緣和業(yè)緣之便，將在漢經(jīng)商、做官的同鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，建造自己的會(huì)館建筑，作為固定的聚會(huì)、議事場(chǎng)所。實(shí)力大的在漢商幫皆建造了宏大的建筑群，他們通過(guò)集資或募捐，在會(huì)館內(nèi)營(yíng)建戲臺(tái)。戲臺(tái)成為會(huì)館建筑群的重要組成部分，商幫行會(huì)在節(jié)令、酬神和慶典等重大場(chǎng)合唱戲，已成為近代漢口商界的一種風(fēng)尚。

二、近代漢口的會(huì)館戲臺(tái)

戲臺(tái)是承載戲曲演出活動(dòng)的場(chǎng)所，出資演戲的商幫行會(huì)將臺(tái)上的伶人與臺(tái)下的觀眾聯(lián)合起來(lái)，形成會(huì)館演劇的觀演場(chǎng)域。殊不知，在會(huì)館演劇的背后還隱含著商幫行會(huì)凝聚會(huì)眾、敦睦鄉(xiāng)誼、聯(lián)系客商，滿足同鄉(xiāng)觀劇的行業(yè)需求。正是出于此類(lèi)目的，他們?cè)诮ㄔ鞎?huì)館時(shí)多會(huì)營(yíng)建戲臺(tái)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，民國(guó)初年漢口的會(huì)館戲臺(tái)達(dá)100多座。在眾多商幫會(huì)館戲臺(tái)中比較有名的有山陜西會(huì)館、徽州會(huì)館、江西會(huì)館、黃州會(huì)館、咸寧會(huì)館的戲臺(tái)。山陜西會(huì)館是康熙二十二年(1683)在漢山西、陜西商人聯(lián)合建造而成，后在太平天國(guó)時(shí)期焚毀。*侯祖畬、呂寅東修纂《夏口縣志》卷五，民國(guó)九年(1920)鉛印本。同治九年(1870)，最有勢(shì)力的山西錢(qián)幫領(lǐng)頭召集在漢的26個(gè)山陜幫會(huì)予以重建，光緒七年(1881)正式落成。它不僅包括集會(huì)的會(huì)堂、寺廟和附殿，還于正殿、春秋樓、文昌殿、七圣殿、財(cái)神殿、天后宮、怡神園建有七座戲臺(tái)，*潘長(zhǎng)學(xué)、徐宇甦：《漢口山陜會(huì)館考》，《華中建筑》2003年第4期?？芍^“殿殿有戲臺(tái)，臺(tái)臺(tái)演漢劇”，有時(shí)三臺(tái)或五臺(tái)戲同時(shí)演出，觀眾人山人海。

外省商幫會(huì)館除了山陜西會(huì)館外，徽州會(huì)館和江西會(huì)館的規(guī)模也引人注目?；罩輹?huì)館(紫陽(yáng)書(shū)院)選址在漢口城區(qū)的中間，于康熙四十三年(1704)開(kāi)始修建，耗資1萬(wàn)兩白銀，耗時(shí)數(shù)十年而成。在大儀門(mén)(戟門(mén))之上建造一個(gè)戲臺(tái)，“戟門(mén)內(nèi)向?yàn)槠脚_(tái)。春秋二祭演劇，則以直木承板為臺(tái)，平時(shí)拆去?！?董桂敷撰《紫陽(yáng)書(shū)院志略》卷三，李經(jīng)天、李珠點(diǎn)注，第178頁(yè)。除了三月和九月十五日的春秋兩祭固定演劇外，重要的節(jié)慶紫陽(yáng)書(shū)院也會(huì)延請(qǐng)戲班唱戲。江西會(huì)館(萬(wàn)壽宮)是祭祀江西治水有功的許遜的宮宇，由江西南昌、臨江、吉安、瑞州、撫州、建昌六府花費(fèi)10萬(wàn)兩白銀建成。占地面積約4000平方米，“前后兩戲臺(tái)均雕刻華麗”*徐煥斗修《漢口小志》風(fēng)俗卷，民國(guó)四年(1915)鉛印本。。

本省的商團(tuán)會(huì)館規(guī)模較大者，如咸寧會(huì)館、黃州會(huì)館。咸寧會(huì)館(鐘臺(tái)書(shū)院)為武昌府咸寧縣在漢商人所建，地址位于“循禮坊堤外，三元殿下首，其界前抵正堤，后至后湖，筑城后將地隔斷”*侯祖畬、呂寅東修纂《夏口縣志》卷一，民國(guó)九年(1920)鉛印本。。葉調(diào)元《漢口竹枝詞》云：“咸寧會(huì)館后湖頭，局面恢宏愿莫酬”*徐明庭輯校《武漢竹枝詞》，第35頁(yè)。，說(shuō)的就是咸寧會(huì)館建筑的恢宏氣勢(shì)。黃州會(huì)館(帝主宮)在漢口的青龍街，為黃州三幫商人會(huì)館，規(guī)模亦不小。會(huì)館也建有專(zhuān)用的戲臺(tái)，該幫每夏必做會(huì)一次。

同業(yè)公會(huì)的實(shí)力不讓同鄉(xiāng)公館，由于是以業(yè)緣維系同行關(guān)系，因此它在凝聚力上較之外地大的商團(tuán)有所遜色。但勢(shì)力強(qiáng)大的同業(yè)組織也建有自己的會(huì)館和戲臺(tái)，如藥王廟就是漢口非常有名的會(huì)館，建筑黃瓦綠檐，分為前大殿、后大殿和花園三部分。前大殿正中擺放大型紫檀木供桌，桌上置神龕，龕內(nèi)供奉藥王牌位。前大殿對(duì)面有戲臺(tái)一座，戲臺(tái)前面是弧形看臺(tái)樓。樓上設(shè)女座，樓下設(shè)男座。*皮明庥、吳勇：《漢口五百年》，武漢：湖北教育出版社1999年，第43頁(yè)。

大型的會(huì)館公所內(nèi)一般都建造有兩個(gè)戲臺(tái)，一個(gè)外臺(tái)一個(gè)內(nèi)臺(tái)。內(nèi)臺(tái)是特意為行幫、公會(huì)頭目們觀劇的，方便他們一邊看戲，一邊談生意。*劉小中、郭賢棟：《談漢劇在荊沙》，載《湖北省志·文藝志資料選輯(二)》，1983年，第391頁(yè)。外臺(tái)也稱(chēng)為萬(wàn)年臺(tái)，會(huì)經(jīng)常舉行酬神、喜慶、宴集等社會(huì)活動(dòng)，一般邀請(qǐng)漢劇戲班演出。為回報(bào)漢口市民，會(huì)館戲臺(tái)尤其是外臺(tái)在建造時(shí)會(huì)留出大塊空地作為觀戲的場(chǎng)所，“至若萬(wàn)年臺(tái)，如各會(huì)館、各城隍廟固定的建筑物，兩旁各有子臺(tái)，不必另搭，只在空?qǐng)鲋屑痈甙宓?，若是?nèi)臺(tái)，則不加高板凳?！?萬(wàn)鋒：《漢劇漫話》，《大楚報(bào)》1941年6月21日第3版。在舉行大型演出時(shí)，會(huì)館的萬(wàn)年臺(tái)多允許市民來(lái)看戲，一定程度也是商幫行會(huì)對(duì)社會(huì)的回報(bào)和反哺，實(shí)現(xiàn)商團(tuán)與市民的和諧共處。

漢口市民將會(huì)館的外臺(tái)稱(chēng)為“萬(wàn)年臺(tái)”，是相對(duì)隨搭隨拆的草臺(tái)而言。會(huì)館戲臺(tái)的固定存在，預(yù)示著演劇隨時(shí)可能發(fā)生，只要商幫注入戲資，演劇的可能性就獲得確證，看戲的期待即可達(dá)成。從這個(gè)意義而言，會(huì)館戲臺(tái)的普遍性分布，客觀構(gòu)筑起近代漢口戲曲演出的巨大潛在市場(chǎng)，從而為漢劇、楚劇以及來(lái)漢的外地劇種的生長(zhǎng)提供了優(yōu)越的外部條件。

三、近代漢口的會(huì)館演劇

漢口素有“戲碼頭”“戲窩子”之稱(chēng)，近代漢口商幫會(huì)館林立、會(huì)館頻繁演劇助推了漢口劇壇的鼎盛。換言之，漢口戲曲的繁榮，既取決于其貿(mào)易港口的獨(dú)特地理位置，能吸引周邊及外省戲班伶人來(lái)此謀生，同時(shí)也與商幫駐留漢口，形成龐大的戲曲消費(fèi)人群，培植出活躍的戲曲演出市場(chǎng)環(huán)境有關(guān)。

第一，會(huì)館演劇為近代漢口戲曲展演搭建起寬廣的平臺(tái)，商幫樂(lè)于出資聘請(qǐng)名班名角，營(yíng)造出戲班多、名伶多、市民喜看戲的濃厚氛圍。

會(huì)館落成典禮聘請(qǐng)戲班來(lái)演出，是近代漢口商界的慣例。由于當(dāng)?shù)氐男袝?huì)眾多，新建、修葺、擴(kuò)建或重建會(huì)館公所落成儀式演劇極為常見(jiàn)，而且演出的天數(shù)較長(zhǎng)，形成近代漢口會(huì)館演劇的常態(tài)。比如，光緒七年(1881)山陜西會(huì)館正式建成，舉行大型的公共戲劇演出，吸引了社會(huì)不同階層民眾擠入會(huì)館看戲，不少人在擁擠中遭到踩踏。*《申報(bào)》光緒七年(1881)10月25日。又如，光緒十五年(1889)漢口茶業(yè)公所為了慶祝其新建大樓落成，連演幾場(chǎng)漢劇隆重招待武漢的達(dá)官顯貴與富商名流，普通民眾也趨之若鶩。*1889年9月2日英國(guó)外交部檔案，轉(zhuǎn)引自羅威廉《漢口：一個(gè)中國(guó)城市的商業(yè)和社會(huì)(1796-1889)》，第355頁(yè)。更加宏大的場(chǎng)面是，光緒十七年(1891)十月漢口的廣東會(huì)館和淮鹽公所落成會(huì)館慶典演劇。這兩座會(huì)館“約計(jì)兩處工程，逾七八年之久，所費(fèi)不下數(shù)萬(wàn)金”，杰閣危樓、雕梁畫(huà)棟，它們幾乎在同一時(shí)間請(qǐng)戲班來(lái)破臺(tái)演出：

廣東會(huì)館擇日于本月初五日，淮鹽公所擇于本月十二日謝土破臺(tái)，開(kāi)門(mén)演戲，選定慶喜、榮升兩京班，互相演戲。兩班主以會(huì)館公所祀神酬客，蟬聯(lián)而下，皆需兩月之久，于是竭力經(jīng)營(yíng)，往上海添置繡金綢緞，新制行頭，并從京滬聘請(qǐng)優(yōu)伶紅菊花、麻子紅、趙三、王小、洪福等十?dāng)?shù)人到漢。開(kāi)門(mén)之日，堂上衣冠齊楚，賀客盈門(mén)，臺(tái)上則袍笏鮮明，霓裳雅奏，觀者則人山人海，逐隊(duì)而來(lái)，洵極一時(shí)之盛已。*彭澤益：《中國(guó)工商行會(huì)史料集》下冊(cè)，北京：中華書(shū)局1995年，第752頁(yè)。

廣東商會(huì)和淮鹽公所均是在漢商業(yè)貿(mào)易中占據(jù)巨大市場(chǎng)份額的外省商幫，他們?cè)跁?huì)館落成典禮上競(jìng)相展示財(cái)力，以聘請(qǐng)名班名伶之多、演戲時(shí)間之長(zhǎng)為榮，吸引大量市民前來(lái)觀看。其實(shí)，會(huì)館演劇含有商業(yè)性行會(huì)將部分利潤(rùn)返回給公共事業(yè)的“消費(fèi)”掉的意圖，“包含著宗教撫慰的誠(chéng)摯愿望”，也被看作是“用于慶祝某一行會(huì)所取得的特別成就”的表現(xiàn)形式。*羅威廉：《漢口：一個(gè)中國(guó)城市的商業(yè)和社會(huì)(1796-1889)》，第355頁(yè)。

近代漢口會(huì)館演劇的另一形態(tài)是會(huì)戲。漢口的會(huì)戲分為寺觀神仙生辰的“廟會(huì)”和行幫祖師壽誕會(huì)戲兩種，本文主要討論的是后一種行幫主持的會(huì)戲。1923年《漢口中西報(bào)》報(bào)道黃州會(huì)館的會(huì)戲演出：

漢口青龍街帝主宮，為黃州三幫商人會(huì)館，該幫每夏必做會(huì)一次。茲悉夏歷三月初八日該幫開(kāi)會(huì)，宴請(qǐng)武陽(yáng)夏各界，以及本幫“崗、麻、安三邑”。該會(huì)是日并演劇酬神娛賓。劇為兩臺(tái)，內(nèi)臺(tái)為滿春挑選之名角，如余洪元、朱洪壽、李彩云、小金林等，所演者為《二進(jìn)宮》《擒呂布》《哭靈》《碰碑》等劇。外臺(tái)為長(zhǎng)樂(lè)之小春痕、小天棟諸伶，所演為《斬宗?！贰而欓T(mén)宴》《取成都》等劇。兩班均極賣(mài)力，極盡賓主之歡。*《紀(jì)帝主宮之盛會(huì)》，《漢口中西報(bào)》1923年4月25日第3版。

商幫財(cái)大氣粗，聘請(qǐng)來(lái)的漢劇藝人都是頂尖的名角，如余洪元、朱洪壽、李彩云、小金林之輩?！俺晟瘛笔菚?huì)戲演出的名目，“娛賓”則是會(huì)戲演出的實(shí)際意圖，二者互為表里，相得益彰。

行會(huì)演劇雖然沒(méi)有商幫那么財(cái)大氣粗，但由于行業(yè)分布廣泛，也不可小視。每個(gè)行業(yè)都供奉自己的祖師，每年一度祖師壽誕往往會(huì)邀請(qǐng)戲班演劇。各個(gè)行業(yè)的會(huì)戲演劇名目繁多，農(nóng)民有青苗戲，糧食業(yè)有雷祖會(huì)，屠戶業(yè)有尖刀會(huì)(供奉張飛)，錢(qián)莊業(yè)有武財(cái)神會(huì)，理發(fā)業(yè)有羅祖會(huì)，梨園行有老郎會(huì)，江漢平原和長(zhǎng)江沿岸做會(huì)酬神成風(fēng)，月月酬神，行行做會(huì)，天天有戲。*鄧家琪主編《漢劇志》，北京：中國(guó)戲劇出版社1993年，第211頁(yè)。《漢口羅賓漢報(bào)》稱(chēng)：漢劇界的大小演員每年在暑天里，忙于參加漢口及漢陽(yáng)兩個(gè)地方的“楊泗會(huì)座唱”。以楊家河糧食各碼頭起，至漢陽(yáng)鸚鵡洲各竹木行，“財(cái)神會(huì)”、“藥王會(huì)”、“雷祖會(huì)”、“楊泗會(huì)”，從農(nóng)歷四月半起，直到七月初止，每個(gè)碼頭，你起我落，都是做會(huì)。*《漢口羅賓漢報(bào)》1948年6月19日第2版?？芍^一年之中，月月有會(huì)戲。行幫會(huì)眾祭祀祖師神的“會(huì)戲”與行幫會(huì)館典禮演戲一起，形成了近代漢口會(huì)館演劇的特殊生態(tài)。

第二，會(huì)館、行會(huì)繁盛的演劇活動(dòng)，為漢劇、楚劇以及外地來(lái)漢劇種營(yíng)造了良好的生存空間。

在清末民初的漢口，漢劇是一種得到社會(huì)認(rèn)同的“官戲”，基本壟斷了上層社會(huì)的演出市場(chǎng)，“在湖北當(dāng)時(shí)的戲劇，只有漢調(diào)是個(gè)正當(dāng)劇種，被稱(chēng)為‘大戲’，經(jīng)官?gòu)d認(rèn)可，可以公開(kāi)演出。所以凡是酬神還愿，慶祝大典或衙門(mén)開(kāi)印等事，都?xì)w漢調(diào)承應(yīng)?！?《武漢文史資料》第9輯，1982年9月，第150頁(yè)。在某種意義上，漢劇得到更多官員、商人、知識(shí)分子的青睞，主要活躍于會(huì)館演劇市場(chǎng)，而楚劇平民色彩濃厚，俗的成分多，受到工匠、碼頭工人的認(rèn)同。會(huì)館外臺(tái)演出，由于主要是面對(duì)市民觀眾，所以粗礪質(zhì)樸的演技時(shí)有出現(xiàn)，如1941年的漢口《大楚報(bào)》記述漢劇藝人金喜善在會(huì)館“萬(wàn)年臺(tái)”上表演絕技的情景：

金喜善演《收重陽(yáng)女》即《破天門(mén)陣》，其“拋叉”、“接叉”、“耍叉”較之楊小樓所演《金錢(qián)豹》還要難能?！瓭h劇中《收重陽(yáng)女》出場(chǎng)時(shí)，由上場(chǎng)門(mén)拋一釵射入下場(chǎng)角臺(tái)柱上，再打幾個(gè)筋斗去取下，倘若拋不準(zhǔn)，那一釵就殺倒臺(tái)下的人了。下場(chǎng)時(shí)，由下手在上場(chǎng)角拋一釵，射入下場(chǎng)門(mén)，恰恰重陽(yáng)女跑至下門(mén)，反手接住，倘若接不準(zhǔn)，就殺倒別人，何況還是反手反身恰恰在喉間接住呢?！彩茄荨吨仃?yáng)女》的時(shí)候，全體觀眾莫不為之提心吊膽，真真唬人也。*萬(wàn)鋒：《漢劇漫話》，《大楚報(bào)》1941年6月5日第3版。

這段對(duì)當(dāng)時(shí)著名漢劇藝人金喜善在會(huì)館演劇中表演飛叉絕技的記載，真叉拋接，稍有閃失，傷人致命，可觀眾愛(ài)看，故藝人樂(lè)演。這種帶有“?！彪s技性質(zhì)的漢劇表演，顯然具有會(huì)館“萬(wàn)年臺(tái)”廣場(chǎng)戲的特點(diǎn)，能抓住臺(tái)下各個(gè)層次觀看人群的眼球。

《楚腔漢調(diào)：漢劇文物圖說(shuō)》收錄了清末法國(guó)駐華公使館武官拉里貝，1904年和1906年所拍攝的兩張印有漢口山陜西會(huì)館戲劇演出的明信片，分別上演的是漢調(diào)《四郎探母》“見(jiàn)娘”、“坐宮”兩折，臺(tái)下觀眾摩肩接踵，黑壓壓擠滿了人*湖北省博物館編《楚腔漢調(diào)：漢劇文物圖說(shuō)》，武漢：湖北人民出版社2013年，第202頁(yè)。，真實(shí)再現(xiàn)了清末會(huì)館演劇的歷史盛況。

近代漢口存在的179座會(huì)館所包含100多座戲臺(tái)，若隔三差五的演戲，可以想見(jiàn)它將形成如何龐大的演出市場(chǎng)。正因如此，才會(huì)出現(xiàn)葉調(diào)元《漢口竹枝詞》中所描述的專(zhuān)司打聽(tīng)會(huì)館演劇消息的人士：“各幫臺(tái)戲早標(biāo)紅，探戲閑人信息通。路上更逢煙桌子，但隨他去不愁空?！?徐明庭輯?！段錆h竹枝詞》，第94頁(yè)?！案鲙团_(tái)戲早標(biāo)紅”充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)商幫演戲極為繁盛，以至于產(chǎn)生專(zhuān)門(mén)打探戲班、名角和戲碼信息的閑人。漢劇老藝人李春森(1881～1960)根據(jù)親身經(jīng)歷，對(duì)漢口會(huì)館演劇的基本情況總結(jié)道：近代漢口唱戲都是在會(huì)館(如陜西會(huì)館、廣東會(huì)館)、公所(如牛皮公所、蘇湖公所)、宮(如萬(wàn)壽官、帝王宮)、殿(如四官殿、三義殿)等地的廟臺(tái)上演出*李春森：《六十年藝術(shù)生活》，中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)武漢分會(huì)1979年，第3頁(yè)。，即道出了近代漢口會(huì)館演劇之繁盛。

第三，會(huì)館戲臺(tái)為漢劇、楚劇等伶人的脫穎而出提供了平臺(tái)，客觀促進(jìn)戲曲藝術(shù)的提升和繁榮。

漢口的商幫會(huì)館基本靠近江邊碼頭而建，環(huán)后湖地區(qū)形成會(huì)館建筑群。戲班、伶人也接踵而至，后湖遂成為各種戲曲搬演的繁盛之地：“吳謳楚調(diào)管弦催，翠鬢紅裙結(jié)伴來(lái)。除卻寒風(fēng)和暑雨，后湖日日有花開(kāi)?！?徐明庭輯?！段錆h竹枝詞》，第74頁(yè)。與商人如影隨形、結(jié)伴而至的自然是戲班和伶人。在后湖，緊鄰會(huì)館建筑群形成一條“戲子街”(今人和街)，匯集在此的伶人在戲子街的楚班巷內(nèi)建造老郎廟，作為漢劇藝人同業(yè)組織“楚班公所”的所在地。*劉小中、郭賢棟：《漢劇史研究》，武漢市藝術(shù)研究所1987年，內(nèi)部印刷，第176頁(yè)。

各地漢劇藝人爭(zhēng)相到漢口尋班、搭班，看中漢口會(huì)館演劇廣闊的演出市場(chǎng)和豐厚的戲金，例如襄河派藝人在本地演出一場(chǎng)只能拿200吊錢(qián)，而到漢口卻能拿到400吊，導(dǎo)致“班社的擎天柱都是拔腿就跑”*閻俊杰、董治平：《襄樊市戲曲資料匯編》，內(nèi)部出版物，1987年，第31頁(yè)。。會(huì)館演劇市場(chǎng)成為近代漢口戲曲興盛的直接原因，吸引以沙市為中心的“荊河派”、襄陽(yáng)為中心的“襄河派”、安陸為中心的“府河派”漢劇藝人紛紛來(lái)漢口搭班唱戲，形成漢河、荊河、襄河、府河“四派歸一”的盛況。當(dāng)時(shí)漢口、漢陽(yáng)、武昌三鎮(zhèn)有二十余個(gè)漢班，人員達(dá)千人以上，各行都有“三鼎甲”演員*劉小中、郭賢棟：《漢劇史研究》，第202頁(yè)。。漢口成為清末民國(guó)初年名副其實(shí)的漢劇中心。

漢口的會(huì)館演出為這些名角創(chuàng)造了成名的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，漢劇大王余洪元、吳天保等都是在會(huì)館演劇中名聲大噪而享譽(yù)漢口劇壇的。光緒二十三年(1897)余洪元從沙市到漢口搭袁心茍領(lǐng)班的福興班，第一次登臺(tái)潮嘉會(huì)館，演出《沙灘會(huì)》《大五臺(tái)》而大獲成功，從此開(kāi)啟漢劇“余洪元時(shí)代”。吳天保也通過(guò)漢口的會(huì)館演劇獲得盛名，最終問(wèn)鼎漢劇大王寶座的。對(duì)此，民國(guó)時(shí)的劍云在《漢劇掌故談》有段話評(píng)述甚詳：

漢劇在卅年前，尚為草臺(tái)班常出演荊沙諸小鎮(zhèn)。時(shí)角兒戲份以全班計(jì)，每班每天不過(guò)四十串，及后漸入漢口，故今日之吳天保等水牌，尚大畫(huà)“荊沙馳名”之字樣。初來(lái)漢，均出演于會(huì)館中(同鄉(xiāng)會(huì)之組織)。年中必演戲數(shù)次，每次必演六七日或十余日不等。每日所費(fèi)約白銀十余兩，觀劇者并不取費(fèi)，因系會(huì)館演戲敬神。*劍云：《漢劇掌故談》，《十日戲劇》第一卷第十四期，1937年7月1日出版。

余洪元、吳天保是20世紀(jì)前中期漢口漢劇伶人中的佼佼者，他們的成長(zhǎng)和成名離不開(kāi)會(huì)館演劇這一獨(dú)特條件，他們的演藝經(jīng)歷正好折射出近代伶人群體受到會(huì)館演劇文化澤溉的普遍情況。

第四，會(huì)館演劇很大程度上促成外來(lái)聲腔劇種與本地戲劇的融合，不但全面提升近代漢口劇壇整體的藝術(shù)水準(zhǔn)，而且利于新的戲曲聲腔的產(chǎn)生。

商幫會(huì)館常常會(huì)在客商寄居地營(yíng)造濃厚的鄉(xiāng)土氛圍，通過(guò)看戲化解鄉(xiāng)愁，聯(lián)絡(luò)各方勢(shì)力的感情。在漢的商幫對(duì)自己的家鄉(xiāng)戲有所偏愛(ài)，同行多是來(lái)自同一地域的老鄉(xiāng)，因此他們往往在歲時(shí)伏臘、行業(yè)神祭祀、同鄉(xiāng)敘舊、同行聯(lián)歡等特定時(shí)間請(qǐng)來(lái)家鄉(xiāng)戲班或本地大戲班唱戲，就像“清季北京銀號(hào)皆山西幫，喜聽(tīng)秦腔，故梆子班亦極一時(shí)之盛?！?陳彥衡：《舊劇叢談》，張次溪編纂《清代燕都梨園史料》，北京：中國(guó)戲劇出版社1988年，第859頁(yè)。漢口山陜西會(huì)館正殿前戲臺(tái)共有六幅對(duì)聯(lián)，其中一幅“陽(yáng)春白雪有新聲，聽(tīng)楚客歌來(lái)偏傳漢上；鐵板銅琶翻古調(diào)，問(wèn)鄉(xiāng)音操處憶否關(guān)西”，就客觀反映出山陜西會(huì)館的戲臺(tái)上既演出當(dāng)?shù)氐膽蚯?，也有山陜商人家鄉(xiāng)的劇種，多種戲曲聲腔在漢口匯集的情況。*《漢口山陜西會(huì)館志》卷下，光緒二十二年刻本，第34頁(yè)。漢劇的聲腔西皮和二黃就是兩種外來(lái)聲腔在漢口為中心的湖北地區(qū)融合而成。陜西秦腔順漢江而下，沙市楚調(diào)(二黃腔)沿長(zhǎng)江而至，最終熔冶于一爐?！俺{(diào)”二黃和秦腔西皮在漢口的合流，既是漢水文化和長(zhǎng)江文化互補(bǔ)的結(jié)果，也是不同劇種戲班尋找戲路、服務(wù)商幫的產(chǎn)物。

總之，會(huì)館組織是漢口外地商人篤鄉(xiāng)誼、祀神靈、聯(lián)嘉會(huì)的文化紐帶，戲臺(tái)的修建和會(huì)館演劇的常態(tài)化，成為會(huì)館組織實(shí)現(xiàn)其文化功能的重要環(huán)節(jié)和手段。若將多個(gè)會(huì)館演劇的個(gè)案聚攏來(lái)看，我們看到的是近代漢口因商聚戲、因商興戲的大環(huán)境。

四、會(huì)館演劇與“商路即戲路”的省思

近代漢口商幫的聚集和頻密的會(huì)館演劇，生動(dòng)地詮釋了中國(guó)戲曲史上“商路即戲路”的重要命題。從中國(guó)戲曲形成之時(shí)的宋金元時(shí)代，這個(gè)命題反復(fù)得以演繹和證實(shí)。宋代永嘉雜劇形成于溫州，繼因進(jìn)入都城杭州而發(fā)育成為南戲；元雜劇因駐扎于大都及河北真定、山東東平、山西平陽(yáng)等中心城市而獲得巨大的演出市場(chǎng)，走向藝術(shù)的繁榮。明代由于文人戲曲的興盛，更多的注意力轉(zhuǎn)移至傳奇戲曲的創(chuàng)作、曲籍的刊印和家樂(lè)演出上來(lái)，有關(guān)商業(yè)演出的文字記載不是特別集中。進(jìn)入清中葉后，海禁的松動(dòng)，對(duì)外貿(mào)易港口的設(shè)立，商人的匯集刺激戲曲商業(yè)演出市場(chǎng)的旺盛需求，“商路即戲路”的命題在延續(xù)傳統(tǒng)意義之外又獲得新的時(shí)代內(nèi)涵。

商路是地方劇種對(duì)外傳衍的重要渠道，也是它們由地方小戲演變?yōu)槿珖?guó)性大劇種的必由之路?？梢哉f(shuō)，商路的開(kāi)辟就是為戲路鋪道。梆子戲就是典型的例證，山陜商人在全國(guó)主要商業(yè)集散地都建有會(huì)館，據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)全國(guó)各地建立的山陜會(huì)館至少有67座。*宋俊華：《山陜會(huì)館與秦腔傳播》，《文藝研究》2006年第2期。會(huì)館成為梆子戲班落腳的“驛站”，也是梆子戲展演的重要據(jù)點(diǎn)?！吧轿靼鹱映鮼?lái)京、津時(shí)，是先在會(huì)館唱，由老鄉(xiāng)們看看能否叫座，能叫座然后才正式在園子里演唱，否則唱一天就回去?！?《王庾生訪問(wèn)記》，《梆子聲腔劇種學(xué)術(shù)討論會(huì)文集》，太原：山西人民出版社1984年，第648頁(yè)。梆子戲利用山陜商人對(duì)外經(jīng)商的便利，逐步擴(kuò)散到全國(guó)各地，與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)交融匯聚，逐步衍生出河南梆子、河北梆子、山東梆子、淮北梆子以及彈腔戲北路的梆子戲大家族。徐珂《清稗類(lèi)鈔》所謂“此調(diào)有山陜調(diào)、直隸調(diào)、山東調(diào)、河南調(diào)之分，以山陜?yōu)樽罴冋敝T語(yǔ)，*徐珂：《清稗類(lèi)鈔》第11冊(cè)，北京：中華書(shū)局1986年，第5020頁(yè)。即是對(duì)梆子戲在他鄉(xiāng)“在地化”衍化成新劇種現(xiàn)象的描述。通過(guò)山陜商人所開(kāi)辟的商路向外傳播，成為梆子戲“傳播最廣，持續(xù)時(shí)間最久的方式”*宋俊華：《山陜會(huì)館與秦腔傳播》，《文藝研究》2006年第2期。。劉文峰在《山陜商人與梆子戲考論》一書(shū)中總結(jié)道：“凡梆子戲盛行的地方，必定是山陜商人云集的地方。只要有山陜商人的蹤跡，常常能找到梆子戲的遺響?！?劉文峰：《山陜商人與梆子戲考論》，北京：文化藝術(shù)出版社2011年，第172頁(yè)?？梢?jiàn)，“商路即戲路”是考察劇種傳播機(jī)制的重要角度。

戲曲商業(yè)演出活動(dòng)具有“逐利”的本能，尋找好的戲路是戲班和藝人的生存之道。商人是商業(yè)市場(chǎng)中最活躍同時(shí)也是掌握巨大財(cái)富的人群，因此循著商路追隨商人的腳步進(jìn)入商業(yè)貿(mào)易繁盛之地，是戲班與劇種得以生存、壯大的理想之選。

商人駐扎港口等待貨物交易的空檔有大量的空閑，他們有閑又有錢(qián)，成為戲班瞄準(zhǔn)的最佳買(mǎi)戲的目標(biāo)人群，因而，商路孕育出戲曲商業(yè)演出的巨大市場(chǎng)。乾隆二十四年(1759)清廷敕令全國(guó)只許廣州一口通商，緊接著六省戲班尋著商路紛至沓來(lái)，旋即建立了自己的行業(yè)組織——外江梨園會(huì)館。廣州遺存的12塊“外江梨園會(huì)館碑記”客觀反映出乾隆二十七年(1762)至光緒十二年(1886)120余年間來(lái)穗的外江班盛衰隆替的變化：乾隆末年，湖南班、江西班后來(lái)居上，姑蘇班、安徽班減少；至嘉慶年間，昆班、徽班幾近銷(xiāo)聲匿跡，而湖南班、江西班仍有一定的市場(chǎng)。更重要的變化是，自嘉慶五年(1800)以后，碑刻上的戲班已不再標(biāo)明省籍，甚至連班名都不標(biāo)，這表明“外江班正漸趨本土化”*黃偉：《廣府戲班史》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2012年，第24頁(yè)。。外江班與本地班的身份歸屬和藝術(shù)界限逐步被消解，說(shuō)明本地班已經(jīng)崛起。外江班與本地班的此消彼長(zhǎng)，正是廣州一口通商的優(yōu)勢(shì)地位在晚清時(shí)期被打破，各省戲班有更多城市可以選擇的結(jié)果。同處嶺南的汕頭，咸豐八年(1858)正式開(kāi)埠，昔日為韓江出海口的小漁村，短時(shí)間內(nèi)一躍成為粵東、贛南、閩西的主要港口和商貿(mào)集散地。經(jīng)濟(jì)的崛起帶來(lái)汕頭戲劇演出市場(chǎng)的繁榮，大批的外江班蜂擁而來(lái)。同、光年間潮汕地區(qū)迎來(lái)了“外江班”演出的繁盛。*陳志勇：《近代“外江戲”的進(jìn)入與嶺南戲曲生態(tài)的變貌》，《文化遺產(chǎn)》2016年第3期。廣州與汕頭開(kāi)埠所迎來(lái)大批外地戲班進(jìn)入的實(shí)例，真切折射出商路對(duì)于戲路巨大吸引力和鮮明導(dǎo)向性。

在漢口開(kāi)埠之前，處于長(zhǎng)江中游的沙市和漢江中游的襄樊，憑借獨(dú)特的地理位置成為重要的港口城市，會(huì)館演劇極為發(fā)達(dá)。晚明以降，各地商幫云集沙市，流傳“十三幫”之說(shuō)，清末劉竹蓀《荊沙竹枝詞》寫(xiě)到：“官場(chǎng)最重十三幫，凡事相邀共酌量。轎子跟班都擠滿，旃檀庵里接官忙?！?劉竹蓀：《荊沙竹枝詞》，丘良任等編《中華竹枝詞全編》第五冊(cè)，北京：北京出版社2007年，第599頁(yè)。各地商幫皆建有自己的會(huì)館，會(huì)館中則建有戲臺(tái)，“茶攤命棹西洋鏡，頑意多般集便河。真是賞心閑散處，戲場(chǎng)各廟聚人多?！痹ⅲ骸皶?huì)館每天有戲”。*劉竹蓀：《荊沙竹枝詞》，第602頁(yè)。漢江邊的襄樊，也是各地商團(tuán)匯聚的重要通商口岸，他們?cè)诋?dāng)?shù)亟ㄔ炝藶閿?shù)眾多的會(huì)館，僅樊城一鎮(zhèn)就有會(huì)館18處，大部分會(huì)館都修建了戲樓。各地戲班流動(dòng)演出，很多時(shí)候都是投靠當(dāng)?shù)氐募亦l(xiāng)商幫，獲得演出的機(jī)會(huì)。清中葉后當(dāng)漢口的長(zhǎng)江中心商業(yè)地位獲得提升后，沙市不再有昔日的繁華；襄樊的商幫也多向漢口轉(zhuǎn)移，當(dāng)?shù)氐臐h劇演出也一落千丈。漢劇在沙市和襄樊兩地發(fā)生變化的歷史，說(shuō)明它在清代的繁盛很大程度依靠商業(yè)中心的會(huì)館演劇而實(shí)現(xiàn)的。

綜上所述，山陜商人對(duì)梆子戲?qū)ν鈧鞑サ闹匾暙I(xiàn)，詮釋的是“商路即戲路”命題中戲曲傳播機(jī)制的核心問(wèn)題；廣州和汕頭開(kāi)埠吸引眾多“外江班”進(jìn)入嶺南的實(shí)例，帶給我們的是商業(yè)發(fā)展為城市戲劇繁榮提供物質(zhì)支持的思考。近代漢口貿(mào)易中心的崛起及數(shù)量眾多商幫會(huì)館的建造帶來(lái)戲劇繁榮的史實(shí)，則從城市演劇繁榮的動(dòng)力機(jī)制的層面，賦予中國(guó)戲曲史上“商路即戲路”命題的新內(nèi)涵。我國(guó)古代戲曲的演出呈現(xiàn)多層級(jí)的面貌，從上到下可分為宮廷演劇、文人官員演劇、城市演劇、墟鎮(zhèn)演劇、宗族演劇等，各層級(jí)之間的界限盡管不是涇渭分明，但大致反映出觀演人群和搬演地點(diǎn)的差異性。其中的城市演劇就與商人、商幫、會(huì)館戲臺(tái)緊密相連，因此考察城市演劇的歷史嬗變，離不開(kāi)對(duì)主要商業(yè)城市演變史、貿(mào)易史及會(huì)館史的梳理與觀照。近代漢口商幫主導(dǎo)的會(huì)館演劇，則為城市演劇史的觀照提供了新的向度和實(shí)例。