雷彥鵬

據(jù)《中國(guó)家譜總目》主編、原上海圖書館歷史文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)王鶴鳴介紹，一般家譜主要包括譜名、祖先像、目錄、修譜名錄、譜序、世系表、傳記、祠堂、墳塋、契約、族產(chǎn)、字輩排行、領(lǐng)譜字號(hào)、家規(guī)家法、風(fēng)俗禮儀、恩榮錄、先儒譜論等內(nèi)容。在他看來(lái)，家譜就是一部家族百科全書。

中國(guó)古代的家譜，因?yàn)闀r(shí)代不同，作用不同，因而記錄的內(nèi)容也不完全相同，大致看來(lái)，越到后期內(nèi)容越多，越到后來(lái)記錄越詳，與之相適應(yīng)的是，家譜的格式在不同時(shí)代也不盡相同。到了明清兩代，家譜修撰的結(jié)構(gòu)已基本定型。

常見七大主要內(nèi)容

姓氏源流 姓氏源流就是同一族得姓的來(lái)源與變遷，中國(guó)人的姓氏淵源大多很古老，假若沒(méi)有古書或舊譜的記載，后人就很難考究得清楚。從一姓到一國(guó)一家，不能不知曉自己根源來(lái)自何處，認(rèn)清自己的姓氏來(lái)源，而每套家譜都詳細(xì)介紹了自己姓氏源流，這樣才能世世代代承繼，也能將族系根緣流傳千百年。

中國(guó)姓氏在經(jīng)過(guò)歷史不斷演變，如戰(zhàn)亂、遷移、改朝換代，以及避諱改姓、避難改姓、復(fù)姓改為單姓等，姓氏變得更為復(fù)雜，因此其真正的出處、源頭就更需要詳細(xì)考證了，家譜中得有詳細(xì)記載。

堂號(hào) 堂號(hào)是一個(gè)姓氏的特殊標(biāo)識(shí)，它能顯示姓氏發(fā)源的地緣關(guān)系。在家譜中，堂號(hào)具有聯(lián)系姓氏與宗族關(guān)系的意義，也是后代尋根問(wèn)祖的重要線索之一。堂號(hào)名稱一般取自于郡號(hào)名或?yàn)榧o(jì)念家族史祖或名人而自創(chuàng)。如楊氏的“四知堂”。

世系表 如果發(fā)現(xiàn)一本關(guān)于您身世的家譜，您最想看的是什么？是不是想知道自家的祖先是誰(shuí)？家族中曾有過(guò)哪些名人、功績(jī)？家族中人現(xiàn)在哪里？等等，所有的答案就在家譜的世系表中。世系表是家譜中最重要的內(nèi)容。

簡(jiǎn)而言之，世系表就是說(shuō)明一個(gè)家族成員，如：父子、兄弟間的相互關(guān)系，寫清楚祖先后代每一個(gè)家族成員名字的圖表。它有四種基本的記述格式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。

家訓(xùn)家訓(xùn)也是家譜中的重要組成部分，它對(duì)傳統(tǒng)宗族教育起了很大的作用。自漢初起，家訓(xùn)著作隨著朝代演變漸漸豐富起來(lái)。家譜中記錄了許多為人處世治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典范。

家傳要想深入了解世系表中族人的歷史功績(jī)，那就得看家傳了。家傳，是用來(lái)記述家族中有名望、有功績(jī)的人的事跡的文體，是一種正式的傳記，明朝之前，傳與譜是分開來(lái)記的。傳記中多配有該人的畫像或關(guān)于該人的故事圖畫，讓后代讀起來(lái)倍感生動(dòng)形象。家傳之用詞以真實(shí)平樸為重，最忌溢美之詞。

文藝著述“譜乃一家之史”，其中當(dāng)然少不了家人的藝文著述。自六朝起，就有將家族中名人的著作錄入家譜的慣例，尤其是到了明朝，此風(fēng)更盛，這部分的內(nèi)容更加豐富了，涉及史學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等許多領(lǐng)域，在形式上甚至堪與“經(jīng)典史料”相媲美。

家譜圖像 家譜可以融書、圖、史、表、志為一體，它的利用價(jià)值就顯得大些。家譜主要以文字內(nèi)容為主，圖片資料為輔，但一張好的圖片、照片仍能將時(shí)代的精神面貌和特質(zhì)傳達(dá)出來(lái)。

雖然常見的家譜基本上都會(huì)包含這七項(xiàng)內(nèi)容，因?yàn)楝F(xiàn)修家譜很大程度上是對(duì)以前格式內(nèi)容的延續(xù)，但是，“現(xiàn)在的人大多是以家庭的角度出發(fā)去做這件事的，他們想突出個(gè)人，比較注重個(gè)人事跡這方面”。北京家譜傳記機(jī)構(gòu)總經(jīng)理涂金燦說(shuō)，但是通過(guò)它依然可以找到我們的根。

“對(duì)于現(xiàn)代人而言，家譜可以找到自己的根。家譜是一個(gè)家族一代代傳承下來(lái)的信息，從家譜中往上追溯，就可以了解到你的家族最早生活在哪里，祖輩們的遷徙路徑是怎么樣的，在其中了解到祖先們的故事?！蓖斛Q鳴說(shuō)。

明清家譜大致內(nèi)容

譜序 有自序和他序的區(qū)別，其內(nèi)容為敘述修撰緣起，本譜的修撰歷史、過(guò)程與內(nèi)容大要及修訂年月等，作用是宣揚(yáng)本譜主旨、頌揚(yáng)祖德，使子孫讀來(lái)能敬祖向善。如果本譜是續(xù)修之作，那么，除收載新寫的序外，以往歷次修譜的舊序，也一并收入。有時(shí)為了增光族望，還專請(qǐng)當(dāng)代名人作序，并將以往名人為列譜所作的序也依時(shí)代先后排列收載。譜序在有些家譜中亦有別稱為“引”“譜說(shuō)…譜銘…譜券”等。

題辭 不是每部家譜都有，大多是前代皇帝或名人為本家族或家譜的題辭，放在顯著位置，目的是以此炫耀家世。

恩榮 集中記載歷代皇帝對(duì)本家族或某些成員的褒獎(jiǎng)，包括名種勒書、誥命、御制碑文等，有的還包括皇帝或地方官員為本家族題寫的各種匾額。目的是通過(guò)重君恩來(lái)彰明祖德。

凡例 也有稱譜例，主要是介紹本譜的編寫體例、收錄范圍、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、各種著錄規(guī)則、本譜中各類目的立類理由、適用范圍、各種可入譜和不可入譜人物的標(biāo)準(zhǔn)，以及諸如如何避諱等行文要求。

圖 明清時(shí)代家譜的卷首，多數(shù)都有圖版，內(nèi)容不完全相同，一般具有祖廟、祖塋、祠堂以及牧場(chǎng)、水源或住宅四至圖。

節(jié)孝 宋代以至明清，特別重視節(jié)孝，家族中出了節(jié)婦孝子，是全家族的光榮，因此，很多家譜在首卷都立節(jié)孝一章。

像贊 將本家族先人中顯達(dá)之人畫出其儀容，置于卷首，以求達(dá)到光大族望，熏陶后人的目的，有些還刊載一些先人遺墨。

考 有疑則考。一個(gè)家族，存在幾百年、千余年，自然有些事情不太清楚，可修譜時(shí)又必須寫上，因此，只得進(jìn)行考索。通常需要進(jìn)行考證的，大抵有如下內(nèi)容：姓氏來(lái)源、遷徙經(jīng)過(guò)和原因、某些世系、仕籍、先人科名以及祠廟、祖塋等，也有的家譜將這些內(nèi)容稱之為譜鏡、譜撮。

世系 也稱世表、世系表、世系圖、根圖，是以圖表形式反映家族成員的血緣關(guān)系，這是家譜的主要內(nèi)容，通常是五代為一表。

世系錄 也有家譜作世序、世系考、傳實(shí)、行實(shí)、世錄。是對(duì)世系表的解釋，即記錄一個(gè)人生、老、病、死、葬的簡(jiǎn)歷，內(nèi)容包括父名、排行、名、字、號(hào)、生卒年月日時(shí)、享年、官職、功名、德行、葬地、葬向、妻妾的生卒年月日時(shí)、封誥、岳家、子女、女嫁之人，有無(wú)富貴外孫等，特別重生死、血統(tǒng)。

派語(yǔ) 也稱字輩，為記載族人的排行字語(yǔ)。封建時(shí)期，家族排行都是有一定寓意的，大多是由皇帝、名人、祖先確定，子孫后代，一代一字作為排序。如孔子后代排行字語(yǔ)為：希、伯、公、彥、承、宏、聞、貞、尚、衍、興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥、令、德、維、垂、佑、欽、紹、念、顯、揚(yáng)，就是明清兩代皇帝賜予的，孟、曾、顏三家亦一體遵行。字輩原為漢人專利，清代以后也曾為滿族人采用，如清代皇室起名原無(wú)字輩，康熙朝始確定字輩，皇子名首字用“胤”，二字用“示”偏旁，皇孫名首字用“弘”，二字用“日”旁，乾隆、道光、咸豐三朝，又分別各增加四字，形成“胤、弘、永、綿、奕、載、溥、毓、恒、啟。燾、閨、增、祺”14代字輩。

傳記 與世系錄有點(diǎn)相似，不同的是世系錄是本家族每個(gè)男性成員均有，而傳記類則是家族中有功名賢能、特殊事跡、豐功傳業(yè)、名可行世之人方可入傳。傳記又分為內(nèi)傳、外傳兩種，內(nèi)傳為有懿行的女子傳記，外傳為男子傳記，可由后人自寫，也可請(qǐng)當(dāng)代名人寫。

宗規(guī)家訓(xùn) 可單稱為族規(guī)、祠規(guī)、家規(guī)、家訓(xùn)、家箴、規(guī)約，相當(dāng)于家族法規(guī)，內(nèi)容廣泛，基本上為修身、齊家、忠君、敬祖、互助、守法等方面。其中一部分為規(guī)約，族人必須遵守，如有違犯，則以家法制裁。另一些為訓(xùn)語(yǔ)，主要為勸戒的內(nèi)容，教人作人行世的道理，這部分通常稱為家教。還有一部分為廟規(guī)，也稱家禮，為家族祭祀禮儀，如祖廟、祠堂組成、祭祀規(guī)矩、程序、婚喪儀式等等。這部分內(nèi)容是封建倫理道德在家譜中的集中體現(xiàn)。

祠堂、祠產(chǎn)、坊墓記錄家族祠堂的歷史與現(xiàn)狀、規(guī)制、神位、世次，以及祠產(chǎn)、義莊、義田、祭田的管理和祖塋及各房墓地的分布和坐向等。

先世考辨 主要為敘述家族歷史，如得姓始末，始祖、支派、迂徙、分布情況。尤其是本支的遷徙、定居歷史和各支外遷史，以及一些同姓、同宗的考辨等等。

志 家譜中另一種比較重要的內(nèi)容，大多為家族中專門資料的匯集，如科名、節(jié)孝、仕宦、宗行、宗壽、宗才、封贈(zèng)、族內(nèi)學(xué)校、學(xué)產(chǎn)、歷代祖屋、祖塋、祖產(chǎn)分布等等。這是明清家譜取法于史書中的“志”，即專門史而成。

雜記 其他類不收或遺漏的均在此處敘述，大多為本家族的一些專門資料，如男女高年、爭(zhēng)訟、田產(chǎn)、塋地的契約、合約、合同、訴訟文書等，范圍很廣、很雜。

文獻(xiàn) 也稱著述、藝文、文苑，收載的均為本家族先人的著述，其中包括各種家規(guī)、家訓(xùn)、家范、墓志、行狀、詩(shī)、文、帖、簡(jiǎn)、奏疏等。有的是全收，有的僅開列目錄。

修譜姓 氏一般包括兩項(xiàng)內(nèi)容，一為領(lǐng)銜編纂人姓名，一為捐獻(xiàn)經(jīng)費(fèi)人姓名，均列在譜末。

五服圖 五服是封建家族法規(guī)的重要依據(jù)，很多家譜后附五服圖，目的是為了令族人重視和了解，不得混亂。

余慶錄 家譜修成，末尾照例留幾頁(yè)空白紙，上書“余慶錄”，意為子孫綿延，留有余慶。

領(lǐng)譜字號(hào) 為了防止家譜外傳，一般在家譜后都有順序號(hào)，然后登記注冊(cè)，某人領(lǐng)某號(hào)，定期抽查。

此外，在有些家譜中，還有一些特殊的內(nèi)容，如某些家譜專設(shè)義譜一類，收載族內(nèi)各支所收異姓養(yǎng)子、義子的世系。有些家譜中收錄有家族中重要人物的年譜資料等等。近代一些家譜后面，有的還附有一些統(tǒng)計(jì)圖表，如人口等。

在《中國(guó)的年譜與家譜》中，作者來(lái)新夏、徐建華表示：“以上所說(shuō)的家譜的各種格式，并不是每部家譜都完全具備的，由于時(shí)代、地區(qū)、家族的差異，所修成家譜的詳略程度不會(huì)完全一樣，其余諸如格式分合、排列次序也不會(huì)都完全一致，但總體來(lái)說(shuō)，基本上還是按照上述次序排列的。”