雷旭

核心價(jià)值觀是指某一社會(huì)群體共同認(rèn)可并遵照的認(rèn)知尺度及行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)這個(gè)群體對(duì)事業(yè)發(fā)展和成長方針的基本立場，在統(tǒng)一的認(rèn)知基礎(chǔ)上構(gòu)成共同的方針及愿景。

“快樂攀登，智慧成長”是廣州市黃埔區(qū)教育局在開展區(qū)域攀登英語實(shí)驗(yàn)中確立的核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀的確立為凝聚教師團(tuán)隊(duì)向心力，樹立共同發(fā)展目標(biāo)和愿景，促進(jìn)區(qū)域攀登英語實(shí)驗(yàn)的有效實(shí)施提供了保障。

區(qū)域攀登英語實(shí)驗(yàn)核心價(jià)值觀綜述

攀登英語實(shí)驗(yàn)是廣州市黃埔區(qū)教育局與北京師范大學(xué)腦與認(rèn)知科學(xué)研究院合作開展的教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目?；趨^(qū)域教育方針以及北師大攀登英語項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)理念，黃埔區(qū)教育局攀登英語項(xiàng)目組確定區(qū)域攀登實(shí)驗(yàn)核心價(jià)值觀為——“快樂攀登，智慧成長”，希望通過核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，建設(shè)良好的攀登團(tuán)隊(duì)文化來提升區(qū)域攀登英語實(shí)驗(yàn)的凝聚力、向心力和可持續(xù)發(fā)展力。

詮釋“快樂攀登，智慧成長”核心價(jià)值觀

黃埔區(qū)攀登英語實(shí)驗(yàn)工作遵循“快樂攀登，智慧成長”的核心價(jià)值觀，以此作為區(qū)域?qū)嶒?yàn)工作的發(fā)展目標(biāo)和共同愿景，希望參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)校管理者、學(xué)科教師、家長等各方群體在實(shí)驗(yàn)過程中積極貫徹“快樂教育”的理念，遵循教育規(guī)律，立足學(xué)生成長，調(diào)動(dòng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣，引導(dǎo)學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)；同時(shí)，要踴躍實(shí)踐智慧教育，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立發(fā)展的自信心，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)中建構(gòu)一種自我發(fā)現(xiàn)、自我審視、自我反思、自我成長及具有豐富個(gè)性特點(diǎn)的生命成長體系，深化學(xué)生的人格養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生智慧成長。

“快樂攀登，智慧成長”核心價(jià)值觀體現(xiàn)生命本源的追求

人存在的五種象限

人存在世界上有五種生命的表現(xiàn)形式，分別為：個(gè)體外在、個(gè)體內(nèi)在、集體外在、集體內(nèi)在及生命根源。其中個(gè)體外在主要指影響生命個(gè)體自身及外在行為的物質(zhì)生活；個(gè)體內(nèi)在主要指體現(xiàn)生命個(gè)體內(nèi)在狀況的感情、心理、思維狀態(tài)等精神生活。集體外在主要指社會(huì)制度、社會(huì)的組織架構(gòu)、社會(huì)規(guī)則等，即社會(huì)生活；集體內(nèi)在主要指社會(huì)的文化和價(jià)值觀對(duì)我們的影響，即倫理生活。人存在的五種象限里，聚焦點(diǎn)是生命根源。

區(qū)域攀登實(shí)驗(yàn)核心價(jià)值觀的五個(gè)象限

黃埔區(qū)以“快樂攀登，智慧成長”作為攀登實(shí)驗(yàn)工作的核心價(jià)值觀，即通過把“快樂攀登”的理念落實(shí)在參與實(shí)驗(yàn)的各方如學(xué)校管理者、學(xué)科教師、家長等各方群體的內(nèi)在與外在行為中，通過參與實(shí)驗(yàn)各方對(duì)核心價(jià)值觀理念的內(nèi)化，以個(gè)體內(nèi)在、個(gè)體外在、集體內(nèi)在、集體外在四種生存形式的共同努力，達(dá)到使學(xué)生“智慧成長”的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。

“快樂攀登，智慧成長”的核心價(jià)值觀通過人存在的五種象限體現(xiàn)出來，即學(xué)生個(gè)體外在的學(xué)習(xí)行為是樂學(xué)行為，學(xué)生個(gè)體內(nèi)在的學(xué)習(xí)狀態(tài)是快樂學(xué)習(xí)的情緒，參與實(shí)驗(yàn)各方集體外在的表現(xiàn)形式是營造快樂教育的樂教秩序，集體內(nèi)在的表現(xiàn)是對(duì)快樂教育價(jià)值觀的認(rèn)同和內(nèi)化。參與實(shí)驗(yàn)各方群體共同實(shí)施“快樂攀登”實(shí)驗(yàn)，最終獲得人對(duì)生命本源、生命智慧的追求，即達(dá)到“智慧成長”的生命目標(biāo)。

基于區(qū)域文化背景，豐富核心價(jià)值觀精神內(nèi)涵

廣州市黃埔區(qū)教育局攀登英語項(xiàng)目組積極挖掘區(qū)域文化精神，結(jié)合區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，從凝聚區(qū)域發(fā)展品牌精神入手，豐富攀登英語工作核心價(jià)值觀精神內(nèi)涵。

探尋黃埔歷史，挖掘黃埔精神

“黃埔”的文化品牌蘊(yùn)含著豐厚的歷史積淀，以“海上絲綢之路”為出發(fā)點(diǎn)的南海神廟、被喻為“中國將帥搖籃”的黃埔軍校以及華南地區(qū)的第一大港——廣州港，這些都奠定了“黃埔”文化的歷史地位。

孫中山先生于1924年創(chuàng)辦的黃埔軍校坐落在黃埔區(qū)長洲島，軍校師生們在反帝反封建，爭取國家統(tǒng)一的斗爭中，形成了親愛精誠、團(tuán)結(jié)合作、衛(wèi)國愛民、不怕犧牲的本質(zhì)特征，被稱為黃埔精神。

作為華南地區(qū)最大的沿海和遠(yuǎn)洋交通運(yùn)輸樞紐——黃埔港，在隋唐時(shí)期被稱為黃埔古港，是開展對(duì)外貿(mào)易船舶進(jìn)出廣州的外港?？康?。1986年，在廣州市“羊城八景”的評(píng)選活動(dòng)中，黃埔港以“黃埔云檣”景觀被評(píng)選為“羊城八景”之一。

黃埔區(qū)以歷史悠久的文化背景、獨(dú)具價(jià)值的黃埔精神以及連接內(nèi)外的地域優(yōu)勢，為珠三角地區(qū)都市的創(chuàng)新發(fā)展提供了精神內(nèi)涵的引領(lǐng)。

弘揚(yáng)黃埔精神，確立“創(chuàng)新發(fā)展”思路

黃埔精神內(nèi)涵最有影響力的是團(tuán)結(jié)合作、衛(wèi)國愛民的思想理念，在新黃埔區(qū)創(chuàng)新發(fā)展新階段，傳承黃埔精神文化，以團(tuán)結(jié)合作、創(chuàng)新發(fā)展的黃埔精神引領(lǐng)區(qū)域建設(shè)是新黃埔區(qū)區(qū)域戰(zhàn)略發(fā)展工作的主要目的及切入點(diǎn)。

黃埔區(qū)教育局攀登英語項(xiàng)目組結(jié)合區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，從凝聚區(qū)域發(fā)展品牌精神入手，確立了“提升內(nèi)涵，創(chuàng)新發(fā)展，打造精品”的發(fā)展主線，利用黃埔發(fā)展品牌效應(yīng)，做好項(xiàng)目發(fā)展管理規(guī)劃，積極踐行區(qū)域攀登實(shí)驗(yàn)核心價(jià)值觀，培育攀登實(shí)驗(yàn)品牌教師，打造攀登實(shí)驗(yàn)精品學(xué)校，努力塑造“攀登實(shí)驗(yàn)在黃埔”的品牌名片。

基于區(qū)域文化背景，提升核心價(jià)值觀發(fā)展目標(biāo)

黃埔區(qū)攀登英語實(shí)驗(yàn)以“快樂攀登，智慧成長”為核心價(jià)值觀，面對(duì)開放型的新黃埔區(qū)發(fā)展區(qū)情，區(qū)攀登英語項(xiàng)目組以黃埔精神為指引，以馬斯洛人的需求層次理論為依據(jù)，追求通過實(shí)驗(yàn)幫助師生實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需求目標(biāo)。

人的需求層次理論簡述

美國社會(huì)心理學(xué)馬斯洛關(guān)于人的需求層次理論是黃埔區(qū)攀登英語實(shí)驗(yàn)核心價(jià)值觀奠定的理論支撐。在馬斯洛所撰寫的《人類激勵(lì)理論》一文中指出：人的需求分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。人的需求層次理論認(rèn)為，人獲得了某一層次的需要或取得滿足感，需求就會(huì)從低一層向高一層次延伸，這是人實(shí)現(xiàn)自我需求的意識(shí)，也是促進(jìn)人尋求自我突破的行為驅(qū)動(dòng)力。

馬斯洛的需求層次理論指出，人的發(fā)展是遵循由低級(jí)向高級(jí)遞進(jìn)的規(guī)律，自我實(shí)現(xiàn)需求的層次通過激發(fā)潛能、激勵(lì)發(fā)展以及調(diào)動(dòng)積極性是可以實(shí)現(xiàn)的，這是實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛力一種最有效和直接的方式。人的需要層次理論肯定了群體共同的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)及行為準(zhǔn)則對(duì)于有效激勵(lì)和調(diào)動(dòng)人的積極性有著積極的促進(jìn)作用。

追求“人的需求”發(fā)展目標(biāo)

新黃埔區(qū)是廣州市制造業(yè)的焦點(diǎn)地帶，聚集了廣州全市1/4的高新技術(shù)企業(yè)，是廣州市創(chuàng)建國家創(chuàng)新中心城市的支柱地帶。作為一個(gè)開放型區(qū)域，社會(huì)各界對(duì)教育的需求高，區(qū)教育局攀登英語項(xiàng)目組結(jié)合區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，確立了體現(xiàn)“人的需求”的發(fā)展目標(biāo)，倡導(dǎo)各實(shí)驗(yàn)學(xué)校通過實(shí)驗(yàn)幫助師生實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需求。

廣州市黃埔區(qū)教育局攀登英語項(xiàng)目組以體現(xiàn)“人的需求”為區(qū)域攀登實(shí)驗(yàn)發(fā)展目標(biāo)，以“黃埔精神”為指引豐富核心價(jià)值觀內(nèi)涵，引導(dǎo)區(qū)內(nèi)實(shí)驗(yàn)學(xué)校以人的需求層次理論定位實(shí)驗(yàn)工作，幫助師生以實(shí)現(xiàn)自我需求為目標(biāo)，體現(xiàn)了攀登項(xiàng)目核心價(jià)值觀達(dá)成人的生命本源即“智慧成長”的發(fā)展目標(biāo)，為打造良好的攀登實(shí)驗(yàn)環(huán)境，提高攀登公共服務(wù)效益，培育黃埔攀登實(shí)驗(yàn)新形象夯實(shí)了基礎(chǔ)。