官水鳳

《八閩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)類欣賞》校本課程是美育的重要補(bǔ)充，它不僅可以使學(xué)生充分了解我國的傳統(tǒng)文化，還能豐富其知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。而對于中職學(xué)校來說，由于其自身具有很強(qiáng)的技能性和實(shí)踐性，在美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的校本的開發(fā)過程中可以結(jié)合學(xué)校自身的特色以及區(qū)域特色，有針對性地進(jìn)行選擇和開發(fā)。下面筆者結(jié)合福建省當(dāng)?shù)靥厣珜χ新殞W(xué)校開發(fā)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本的工作進(jìn)行具體分析。

美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為民俗性、傳承性和技藝性，具體包括口頭傳統(tǒng)和表述、表演藝術(shù)、社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐以及傳統(tǒng)的手工藝技能。其中傳統(tǒng)手工藝和社會風(fēng)俗中的民族服裝均屬于美術(shù)類。我們可以以美術(shù)四大領(lǐng)域來歸類，具體為建筑、雕塑、繪畫、設(shè)計(jì)。例如，在福建省的一百多個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，其中客家土樓營造技藝、閩南傳統(tǒng)民居營造技藝、木拱橋傳統(tǒng)營造技藝等屬于建筑藝術(shù)類；建窯建盞燒制技藝、壽山石雕、德化瓷燒制技藝、軟木畫等屬于雕塑藝術(shù)類；漳州木版年畫、永春紙織畫等屬于繪畫藝術(shù)類；畬族服飾、惠女服飾、泉州花燈等屬于設(shè)計(jì)類?？傊?，在界定美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)主要從建筑、雕塑、繪畫、設(shè)計(jì)這四個(gè)方面來考慮，從而將更多具有美術(shù)欣賞價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到校本課程中。

中職類學(xué)校專業(yè)設(shè)置的特點(diǎn)

中等職業(yè)學(xué)校是實(shí)施中等職業(yè)教育的學(xué)校，是職業(yè)化的高中，也包括部分高中后的職業(yè)培訓(xùn)，雖然中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在綜合知識方面不如高中學(xué)生，但是在專業(yè)技能和實(shí)踐能力方面具有較大的優(yōu)勢。關(guān)鍵是，這些中職學(xué)校在專業(yè)設(shè)置方面都會根據(jù)自己的師資特點(diǎn)和辦學(xué)優(yōu)勢對某些專業(yè)有所偏重，有的以設(shè)計(jì)為主，有的以數(shù)控為主，有的以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為主，有的以影視廣告為主，還有的以酒店服務(wù)為主。其中設(shè)計(jì)類專業(yè)、影視制作與廣告、學(xué)前教育以及數(shù)控造型中的產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)都與美術(shù)密切相關(guān)，因此以這些專業(yè)為主的學(xué)校非常有必要利用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)自己的美術(shù)欣賞型校本課程，從而提高學(xué)生的綜合美術(shù)素養(yǎng)。

校本課程開發(fā)的特點(diǎn)

學(xué)校的教材和課程不能完全依賴國家，國家有國家教育，地方有地方教育，學(xué)校也應(yīng)該有完善的體現(xiàn)學(xué)校特色的教育，從而強(qiáng)化自己的優(yōu)勢，這樣才能使全社會的人才呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。在校本課程的開發(fā)過程中，我們作為教師，要為了學(xué)校的專業(yè)進(jìn)行開發(fā)，為了學(xué)校的特色進(jìn)行開發(fā)，以學(xué)校的文化背景和地域環(huán)境為依托進(jìn)行開發(fā)。此外學(xué)校還要充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知能力和知識結(jié)構(gòu)。比如，對于中職類的學(xué)生，理論性太強(qiáng)的課程可能對學(xué)生來說比較有難度，在開發(fā)的過程中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)減少理論性的內(nèi)容；反之，對于本科以上的學(xué)校來說，在開發(fā)校本課程時(shí)，則應(yīng)當(dāng)對理論性的內(nèi)容進(jìn)行深入探究。總而言之，在校本開發(fā)的過程中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分考慮其文化背景、區(qū)位特點(diǎn)、優(yōu)勢專業(yè)以及學(xué)生的綜合特點(diǎn)，從而進(jìn)一步彰顯學(xué)校的特色。

中職學(xué)校開發(fā)《八閩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)類欣賞》校本課程的意義

有利于幫助學(xué)生提高本專業(yè)的知識和技能水平

對于與美術(shù)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生來說，開展非物質(zhì)文化美術(shù)類欣賞課有助于增強(qiáng)其審美能力和設(shè)計(jì)靈感。美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至少是上百年的民間視覺藝術(shù)的精華，其融匯了區(qū)域的和民族的審美特征，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。比如，欣賞客家土樓營造技藝、閩南傳統(tǒng)民居營造技藝、木拱橋傳統(tǒng)營造技藝可以豐富建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)和裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)思路；欣賞建窯建盞燒制技藝、壽山石雕、德化瓷燒制技藝、軟木畫更有利于模具設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提高專業(yè)技能；欣賞漳州木版年畫和永春紙織畫則對平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生有較大幫助；欣賞畬族服飾和惠女服飾則更能開闊服裝設(shè)計(jì)及鞋類工藝專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)視野?？傊?，欣賞這些優(yōu)秀的視覺藝術(shù)可以使學(xué)生吸收更多的美術(shù)素材，從而為他們自己未來的專業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

有利于豐富學(xué)校教學(xué)內(nèi)容

目前中職學(xué)校的教材主要為國家和省級教育部門指定的教材，其內(nèi)容過于寬泛，不能完全適用于教學(xué)中實(shí)際情況的需要，如果僅僅依靠這種教材難免會使學(xué)校的教學(xué)缺乏針對性和自身特色，并且這類教材往往更偏重于專業(yè)，而忽視了藝術(shù)性，從而降低了學(xué)生對于美術(shù)的感悟。而《八閩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)類欣賞》校本課程的開發(fā)可以有效彌補(bǔ)中職學(xué)校在這方面的教育空缺，使學(xué)生在欣賞美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，能夠提升審美能力，并受到情感的熏陶。

有利于增強(qiáng)學(xué)生對民族和地方性美術(shù)的認(rèn)識

美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有很強(qiáng)的民族性和地方性，它是我國各民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)的代表，并且有很強(qiáng)的區(qū)域特征。在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)類課程》的教學(xué)中，學(xué)生會被這些充滿民族和地方特色的視覺藝術(shù)所感染，從而對當(dāng)?shù)匾欢▍^(qū)域范圍內(nèi)的傳統(tǒng)美術(shù)技藝有更深刻的認(rèn)識和理解，并將其風(fēng)格融入到自己的專業(yè)設(shè)計(jì)中去，這樣也就形成了學(xué)校的教育特色。筆者認(rèn)為，如果將這種教學(xué)模式推廣開來，將會大大降低我國設(shè)計(jì)領(lǐng)域“千城一面”的尷尬狀況。

有利于非物質(zhì)文化的傳承

在我國城市化的進(jìn)程中，農(nóng)村人口大量涌入城市，而很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)土氣息濃厚的農(nóng)村漸漸被人所淡忘。如果不針對性地加以教育和宣傳，這些遺產(chǎn)將會得不到繼承。因此開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)類欣賞課程可以大大提升學(xué)生對這些傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，在這一過程中，不但可以培養(yǎng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾，還可以使他們將這些藝術(shù)的風(fēng)格融入到專業(yè)成果中，從而使這些藝術(shù)遺產(chǎn)能夠得到更廣闊的傳承。

中職學(xué)校開發(fā)《八閩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)類欣賞》校本課程的策略

重實(shí)踐輕理論

中職學(xué)校是以培養(yǎng)專業(yè)技能型人才為主的學(xué)校，并且相對于高中學(xué)生來說，中職學(xué)生對于純理論知識的理解能力相對不足，他們的長處在于實(shí)踐。因此我們在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)類欣賞課程的開發(fā)過程中，應(yīng)當(dāng)注重減少純理論知識所占的比重，并且將本校所開設(shè)的專業(yè)與美術(shù)類非物質(zhì)文化遺的特點(diǎn)相結(jié)合，將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，從而真正提升該課程的實(shí)踐性。比如，建盞上千變?nèi)f化的釉滴珠形態(tài)可以廣泛運(yùn)用于裝潢設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中。再比如，畬族服飾的藍(lán)黑主色、花卉鳥獸圖案和彩邊等元素可以更多地融入服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。總之，在《八閩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)類欣賞》校本課程開發(fā)中，應(yīng)當(dāng)將非遺與專業(yè)技能相結(jié)合，從而提升教材的應(yīng)用性和實(shí)踐性。

注重與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)機(jī)構(gòu)的交流

開發(fā)《八閩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)類欣賞》校本課程，僅僅依靠學(xué)校自身的力量是難以完成的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心技術(shù)往往掌握在民間機(jī)構(gòu)或個(gè)人手中。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)與這些機(jī)構(gòu)展開充分地合作，可以以聘請技術(shù)顧問的方式，讓掌握這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人對校本的開發(fā)進(jìn)行技術(shù)方面的指導(dǎo)，從而使校本的開發(fā)能夠真正吸收美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華。

突出情感體驗(yàn)

中職學(xué)校在開發(fā)《八閩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)類欣賞》校本課程的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)充分突出情感方面的體驗(yàn)。這樣一方面能夠大大提升學(xué)生對美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，從而更好地弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其進(jìn)一步傳承下去；另一方面則能夠增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感，從而在畢業(yè)后更好地融入本地區(qū)的生活與工作當(dāng)中。比如聞名全國的壽山石雕、建盞以及客家土樓都積淀了幾千年來福建當(dāng)?shù)厝说乃囆g(shù)智慧，這些都是廣大福建學(xué)子引以為傲的藝術(shù)精華，欣賞它們，可以大大提升他們對家鄉(xiāng)的熱愛。

結(jié)語

在短短的不到二十年的時(shí)間里，校本迅速興起，為我國的教育事業(yè)提供了更多更有效的支持。中職學(xué)校在開發(fā)《八閩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)類欣賞》校本課程的過程中，應(yīng)當(dāng)遵循校本開發(fā)的核心思想，即“以校為本”，結(jié)合學(xué)校專業(yè)優(yōu)勢，突出區(qū)域特色，將美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓同自身的優(yōu)勢專業(yè)結(jié)合起來，從而培養(yǎng)出更多在思想、審美、情感方面具有地方特色的學(xué)生。