摘 要：地方民族文獻是少數(shù)民族地區(qū)文獻典籍資源的特色和精華，其收集整理保護是一項長期而艱巨的任務(wù)。筆者從目前文山地區(qū)地方民族文獻收集保護和存在的問題入手，認為目前文山地方民族文獻生態(tài)環(huán)境已經(jīng)受到一定程度的破壞，圖書館應(yīng)充分發(fā)揮少數(shù)民族圖書館傳承與保護人類文化遺產(chǎn)的職能作用，采取多種辦法，實現(xiàn)地方民族文獻收集與保護工作的科學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū) 圖書館 傳承者 保護者

中圖分類號：G258 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）05-00-02

民族地方文獻是特定民族、特定區(qū)域的一切文化遺產(chǎn)的載體記錄，是形成民族地區(qū)圖書館特色館藏的關(guān)鍵，是我國各民族民俗風情、文化內(nèi)涵的歷史見證，它對研究開發(fā)民族地區(qū)文化資源發(fā)揮地方優(yōu)勢，傳承優(yōu)秀民族文化、維護民族團結(jié)，促進地區(qū)經(jīng)濟、文化建設(shè)及編撰地方志書等具有不可估量的參考價值。一直以來，地方文獻資源的建設(shè)工作都被各圖書館作為特色館藏建設(shè)的重點工作，對如何收集、保護民族地方文獻，充分發(fā)揮少數(shù)民族圖書館傳承與保護人類文化遺產(chǎn)的職能作用，是少數(shù)民族圖書館研究的重要課題和工作重點之一。

一、文山州壯族苗族自治州民族地方文獻資源狀況及特點

文山壯族苗族自治州（以下簡稱文山州）是一個有著悠久歷史和豐富民族文化底蘊的地區(qū)。有壯、苗、彜、瑤、仡佬等10種世居少數(shù)民族，其民族的歷史悠久，傳統(tǒng)文化底蘊豐厚，特定的人文自然環(huán)境，孕育了有別于其他地區(qū)的民風民俗。我州地方文獻資源不僅豐富，而且特色鮮明。少數(shù)民族的語言文化、歷史構(gòu)成了本地區(qū)地方文獻的一大特色。壯劇、瑤族祭祀文化、彝族文獻、銅鼓文化、民歌、巖畫、三七文化等等都是本地區(qū)獨有的文化。還有廣泛流傳在民間的口碑文獻——存在于人腦之中，通過口耳相傳形成并保存的具有很高的文學(xué)和史料價值，看似無形，實則有形的文獻。比如，苗族傳統(tǒng)文化，由于文山地區(qū)的苗族居住的地理環(huán)境及苗族的心態(tài)等因素，他們比較完整地保留著自己的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，今仍保留著自己的語言、習俗、服飾、音樂和舞蹈，承傳著自己的倫理道德、審美思想、思維習慣，但先民沒有自己的文字記錄文化發(fā)展史，多以口碑流傳，口碑文獻蘊藏豐富。苗族的“蘆笙文化”是古籍文化的精典之一。

文山州悠久的歷史文化和獨特的民族文化內(nèi)涵產(chǎn)生了類型多樣、數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富的地方文獻。具體來說有包括以下內(nèi)容，一是地方出版物，包括各部門以及個人的正式出版物和非正式出版物；二是流傳于民間的經(jīng)書、劇本、家譜等，如壯劇劇本、少數(shù)民族經(jīng)書、彝族文獻、碑碣等；三是，用簡易圖形符號記載和代代相傳的具有史料價值的口碑文獻，如坡芽歌書、銅鼓文化，壯族那文化等。這些民族文獻有內(nèi)容豐富、分布廣泛、一些少數(shù)民族文獻因私人收藏保管不善、收集難度大面臨失傳危機。

文山州地方民族文獻有內(nèi)容豐富、分布廣泛、一些少數(shù)民族文獻面臨失傳、私人收藏保管不善、收集難度大等特點。

二、少數(shù)民族文獻收集對策

少數(shù)民族文獻收集整理工作是利國利民，傳承民族文化遺產(chǎn)的一件大事，是圖書館建立特色資源庫的關(guān)鍵，此項工作的開展對民族地區(qū)圖書館乃至本地區(qū)都具有重要的意義。近年來，文山州圖書館加快了地方文獻資源建設(shè)工作，但由于各種因素的影響，制約了圖書館對地方民族文獻的收集工作。面對許多少數(shù)民族文獻及少數(shù)民族傳統(tǒng)文化瀕臨解體及失傳，圖書館應(yīng)充分發(fā)揮職能作用，在抓好基礎(chǔ)業(yè)務(wù)工作同時有計劃、有領(lǐng)導(dǎo)、有組織的采取多形式、多層次的廣泛收集工作，而不是消極等待、孤軍奮戰(zhàn)。

1.制定收集計劃

為使民族地方文獻收集工作有序開展，應(yīng)制定文獻收集計劃。在制定收集計劃時，應(yīng)考慮經(jīng)費預(yù)算、參與收集的人員、收集重點和范圍。

2.建立地方呈繳制度

地方呈繳制度，就是政府出于一定需要明文規(guī)定，凡出版部門的一切正式出版品均應(yīng)在限期內(nèi)向指定的有關(guān)機構(gòu)呈繳一定數(shù)量的樣本。對于地方出版物的收集建立呈繳本制度，是最為有效的方法。1987年，云南省委宣傳部轉(zhuǎn)發(fā)了省文化廳（1987）云文群字第345號文并作了批示，重申凡我省各級各單位編印的一切書刊資料（包括內(nèi)部資料、民族文字資料、各種志書、報刊等，均應(yīng)及時完整地給省圖書館贈送樣本。 這個文件的下發(fā)：極大地支持了省圖書館的工作，宣傳了圖書館在社會上的重要作用和地位，對搜集收全我省民族地方出版物起到了積極作用。1988年云南省新聞出版局也在“關(guān)于各報紙、期刊繳送樣本的通知”中，進一步明確了全省各報刊社（編輯部）要給省圖書館繳送樣本的規(guī)定。據(jù)了解，云南省楚雄等地州就建立了地方呈繳本制度。文山州至今還沒有完善的呈繳制度。

目前文山州每年在新聞出版局申報備案的出版物有連續(xù)出版物18種，正式出版物年均50種出版，由于沒有呈繳本制度，圖書館只能收集到一小部分，目前我們收集的辦法是到書店購買和接受捐贈，由于郵局投遞和所發(fā)份數(shù)的前后不一等多種原因，連續(xù)出版物經(jīng)常殘缺不全，影響了入藏質(zhì)量和使用價值，雖然每年只有18種，但幾乎收集不全。居于這種情況，圖書館應(yīng)主動取得政府的幫助，建立一套科學(xué)合理、完善的地方呈繳本制度。

3.加強橫向聯(lián)系

民族地方文獻的收集工作是一項系統(tǒng)性、長期性的工作，不可能一蹴而就，憑一館之力是不可能將所有的文獻都收集齊全，必須不斷加強橫向聯(lián)系以保證收集工作順利進行。我們應(yīng)該主動與當?shù)貦n案局、民宗局、地方志辦、新出版局、社科聯(lián)、學(xué)術(shù)團體科研單位聯(lián)系，建立收集文獻網(wǎng)絡(luò)，謀求更大范圍的地方文獻共享。同時，還要加強與當?shù)攸h委、政府的聯(lián)系，爭取他們的支持，形成長期有效的收集機制，充分了解各單位每年出版計劃及出版信息、私人收藏情況等以保證對地方文獻的全面收集。

4.加強與本地民俗專家聯(lián)系

對于流傳于民間的家譜族譜、經(jīng)書、劇本等的收集工作，在收集之前應(yīng)想當?shù)孛袼讓＜摇⑸贁?shù)民族文化研究者了解情況，避免收集的盲目性。一是了解民族史料的分布。比如壯劇劇本的收集工作，有多少業(yè)余戲班等。孕育于清乾隆、成形于道光年間的壯劇是壯族人民所創(chuàng)作，為壯族群眾所喜愛的既古老又年輕的少數(shù)民族劇種，流行于廣西西部和云南文山州的富寧、廣南一帶，云南壯劇主要集中在文山境內(nèi)，有三個分支，富寧土戲、廣南沙戲、文山樂西土戲，傳統(tǒng)劇目有一千多個，劇本主要保存在業(yè)余戲班和老戲班班主手中，大多為手抄本。要想把這一千多個劇本收集齊就必須依靠壯劇學(xué)研究專家，向?qū)＜伊私鈩”镜谋４鏍顩r，方便及時收集，不走彎路。二是向民俗專家了解各少數(shù)民族禁忌。收集少數(shù)民族地方文獻免不了要走村串寨，而各個少數(shù)民族都有一些禁忌，如果不了解的話，不尊重民族習慣的話，在收集過程中也許會適得其反，事倍功半。加強與民俗專家的溝通聯(lián)系是非常必要的。這有個例子，文山州圖書館工作人員在收集地方文獻的過程中，一次偶然的機會向一位壯族專家了解到了文山州現(xiàn)存少數(shù)民族碑碣情況，如《裁定夷民倮民糾紛告示碑》、《永遠裁撤夫馬碑記》等一些非常有價值的碑碣的內(nèi)容、存放地，讓圖書工作人員及時了解了情況并對碑碣內(nèi)容進行了拓印收藏。

5.定期開展征集活動

對非正式出版物、非公開發(fā)行或非賣品等方面的文獻宜采用征集的方法，也是收集地方文獻的一種比較好的方法。圖書館應(yīng)制定計劃，每年或者兩年舉辦征集活動。在征集過程圖書館可充分利用自身優(yōu)勢對征集對象給予一些免費的服務(wù)，比如免費為收藏者修復(fù)古籍、裝裱字畫。通過幾年來參加古籍修復(fù)的培訓(xùn)，文山州圖書館已培養(yǎng)了一批古籍修復(fù)人才，已具備古籍修復(fù)的能力。在舉辦征集活動是可以把這一資源充分運用進去，我們幾年前就做過嘗試，為民間藝人、壯族麼公，修復(fù)劇本和經(jīng)書、家譜族譜等，修復(fù)完成后經(jīng)收藏者的同意，復(fù)制收藏了包括《陳氏族譜》、《麼公經(jīng)書》、壯劇劇本等十余種少數(shù)民族地方文獻。這項工作的開展，使得許多私人收藏者和地方收藏機構(gòu)經(jīng)常找到館，要求幫助修復(fù)和主動捐贈。

另外，還可以采取復(fù)制、交換等方式收集。對于一些比較珍貴的文獻或者是孤本，可以采取復(fù)制的方式收集.比如收藏于檔案館的由云南省早期苗族革命家王德三撰寫的《苗夷三字經(jīng)》、還有一些家譜、經(jīng)書的收集，就可以采取復(fù)制的方式收藏。

三、少數(shù)民族地方文獻的保護工作

文獻保護是指為使館藏文獻免遭自然的和人為的損毀延長文獻保存期限和使用壽命，盡可能保持其原來形態(tài)的技術(shù)和措施。收集到的文獻還處于一種無序的狀態(tài)，只有通過整理并加以鑒別與評價，并有計劃、有重點地對文獻進行保護。據(jù)以往收集的經(jīng)驗，收集到的壯劇劇本、經(jīng)書、祭祀用書、畫大多保管不善破損嚴重，對于這類文獻，在入藏之前應(yīng)加以修復(fù)，實在修復(fù)不了的可以請教省館修復(fù)專家給予幫助。對于載體形態(tài)不同的文獻如何妥善保護和傳承，可采取以下措施加以保護。

1.制定文獻保護細則

必須制定切實有效的整理、保護條例，包括文獻破損與修復(fù)、防塵、 防火、防盜、防光、不同載體的文獻的保護措施，如光盤、線裝書、字畫的保護；以及對管理人員制定保護文獻規(guī)章制度、讀者借閱制度等等。

2.建立專庫或者專柜進行收藏

目前，文山州圖書館已成立地方文獻室對地方民族文獻加以保存和閱覽，對于比較珍貴的文獻資料設(shè)立專柜專人保管保存，用復(fù)印本提供讀者閱讀查詢。

3.提高管理人員的文獻保護意識

文獻保護是圖書館最基本的職能之一。據(jù)2013年縣以上公共圖書館第五次評估定級工作各縣匯總資料顯示，文山州公共圖書館共有117個工作人員，本科以上學(xué)歷只有21人，占總?cè)藬?shù)的18%，圖書館學(xué)專業(yè)的只有1人，文獻保護方面的專家更是“鳳毛麟角”了。不管多么有效的保護措施都需要人來實施，管理人員的素質(zhì)高低決定著文獻保護的質(zhì)量，所以必須培養(yǎng)一批文獻保護方面的人才，加強館員的職業(yè)教育，積極選送管理人員到上一級部門參加專業(yè)知識培訓(xùn)，培養(yǎng)多層次專門人才，努力提高管理人員的文獻保護意識和責任心，以滿足文獻保護工作的需要。

4.利用現(xiàn)代化技術(shù)進行保護與管理

對珍貴的歷史文獻進行數(shù)碼掃描.再利用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和設(shè)備進行處理，使紙質(zhì)文獻達到存儲、檢索、傳遞、再生等自動化的目的。近年來，文山州圖書館找準切入點，進行特色文獻資源庫的建設(shè)，對珍貴的歷史文獻進行數(shù)碼掃描。文山州圖書館早在2002年就做了一些嘗試，開發(fā)了“文山州地方文獻管理服務(wù)系統(tǒng)”對地方文獻進行數(shù)字化管理，通過多年的收集工作，“文山州地方文獻管理服務(wù)系統(tǒng)”已初具規(guī)模；把收集到的銅鼓圖片制作成“文山銅鼓”多媒體演示進行收藏；另“文山州碑碣”多媒體數(shù)據(jù)庫、碑碣拓片展示工作也正在籌備過程中。對于比較珍貴的文獻資料進行掃描、還有收集到的一些零張散頁通過加工后存放于管理系統(tǒng)中，提供讀者查詢，原本歸入特藏庫進行保存保護。

總之，保護和傳承民族優(yōu)秀的民族文化是少數(shù)民族圖書館的一項重要工作，我們應(yīng)結(jié)合實際，積極主動、采取多層次、有計劃對地方民族文獻進行收集與保護，逐步建立具有文山以壯族、苗族文獻為特色的少數(shù)民族文獻資源庫，切實擔當好民族文化的傳承者與保護者的角色。

參考文獻

[1]尚硯彤.民族地方文獻資源——加快西部大開放進程的催化劑.2011

[2]彭延練.張茂豪.論民族地方文獻的采集.圖書館理論與實踐.2010

[3]倪佳.共享與參與：少數(shù)民族地區(qū)地方文獻建設(shè)策略.湖南社會科學(xué).2011.6

[4]黎方.何樸清.云南壯劇.文化藝術(shù)出版社.2008

作者簡介：王芳（1971.5-），彝族；云南文山州廣南縣人，本科，云南省文山州圖書館，副研究館員。