◇ 任軍偉
(作者為北京大學(xué)哲學(xué)博士后)
鄧石如(1743—1805),安徽懷寧人。初名鄧琰,因其性情耿介,為表示“不貪贓、不低頭、不阿諛逢迎,人如頑石、一塵不染”〔1〕的崇高品格,以頑石自喻,字石如,號(hào)頑伯。另有古浣子、龍山樵人、鳳水漁長(zhǎng)等號(hào)。17歲后,長(zhǎng)期一笈橫肩,壯游天下,又自號(hào)完白、完白山人、完白山民、笈游道人。54歲時(shí)為避清仁宗颙琰諱,遂以字行。享年63歲。
鄧石如出身寒微,家境窘困,從小便飽嘗人間的酸甜苦辣。祖父鄧士沅,精書史。父鄧一枝,多才藝,工四體書,尤長(zhǎng)篆籀,善摹印。9歲時(shí)隨父進(jìn)私塾學(xué)習(xí)僅一年,迫于生計(jì)日以采樵、販餅,贏以自給。后隨父到皖北一帶教書,“暇即從諸長(zhǎng)老問經(jīng)書句讀。又摹其父篆刻及隸古書甚工”〔2〕。17歲時(shí)為“瀟灑老人”作篆書《雪浪齋銘并序》,便博得了許多人的贊賞。其學(xué)書異常勤奮,鬻書印自給,每日昧爽起,研磨盈盈,至夜分盡墨,寒暑不輟,一生皆然。在皖北,曾為壽春循理書院諸生刻印書篆,時(shí)巴東知縣梁巘(1710—1788后)見后嘆曰:“此子未諳古法耳,其筆勢(shì)渾鷙,余所不能,充其才力,可以陵轢數(shù)百年巨公矣?!薄?〕36歲時(shí),結(jié)識(shí)徽州著名學(xué)者程瑤田(1725—1814),二人相見如故。程以“篋中書帖數(shù)十事”借其鈔寫臨摹,并手書所著書學(xué)五篇貽之,且時(shí)聆議論,謂“今余以篆隸書頗見稱于世,皆先生教也”(《易疇聘君老先生八十壽序》)。后梁巘介謁入江寧舉人梅鏐家,遍覽其家藏碑帖善本?!吧饺思鹊每v觀……乃好《石鼓文》、李斯《嶧山碑》、《泰山石刻》、《漢開母廟闕》、《敦煌太守碑》、蘇建《國(guó)山》及皇象《天發(fā)神讖碑》、李陽(yáng)冰《城隍廟碑》、《三墳記》。每種臨摹各百本。又苦篆體不備,手寫《說(shuō)文解字》二十本……復(fù)旁搜三代鐘鼎,及秦漢瓦當(dāng)碑額,以縱其勢(shì)、博其趣……乃學(xué)漢分,臨《史晨前后碑》《華山碑》《白石神君》《張遷》《潘校官》《孔羨》《受禪》《大饗》,各五十本?!薄?〕苦學(xué)博覽,書遂大進(jìn),風(fēng)范始成。于梅家學(xué)成后,鄧石如出金陵,遍游名山大川??蛽P(yáng)州上,獲畢蘭泉贈(zèng)家藏舊拓《瘞鶴銘》。游黃山至歙,鬻篆于賈肆。張惠言(1761—1802)時(shí)館修撰金榜(1735—1801)家,偶見鄧石如書,語(yǔ)榜曰:“今日得見上蔡真跡?!薄?〕乃冒雨同訪于荒寺,榜備禮客之于家。薦于尚書曹文植(1735—1798),偕至京師。后客于兩湖總督畢沅幕下,居三年辭歸,以布衣終生。
[清]鄧石如 行書路程單 19cm×10cm 紙本 安徽博物院藏釋文:鄧琰,字石如。住安慶北門外,問分水嶺、問祁家塘、問白麟坂、問神宵觀、問界牌石,鄧家大屋便是。自北來(lái)桐城,到練潭,問余家?guī)X、問界碑石,鄧家大屋便是。鈐?。褐パ袑彾ǎㄖ欤?/p>
[清]鄧石如 行書小簡(jiǎn) 26cm×13.5cm 紙本 安徽博物院藏釋文:弟于八月二日在舍出行,九月初二到梅公家住廿馀日。于九月二日往維揚(yáng),于燕子磯過。五月挈眷回舍,熟船。即附達(dá)梅出手扎。七月,余親來(lái)皖,曾有書請(qǐng)近好,諒入目矣!敝矣情事想必具悉。白下迂滯,閱梅公書自詳。朱老振處致藏,陳四太爺亦祈致藏。在揚(yáng)仍寓地藏庵,若遇便人與一信為盛!令孫媳甚旺,相殊可教。小舟如葉,伏板上書。諒恭:后書煩裁遞余親處為感。鈐?。褐パ袑彾ǎㄖ欤?深柳讀書堂(白)
鄧石如一生壯游,足遍吳楚,早年游匡廬,入越游天臺(tái)、雁蕩,取道新安江,遍覽黃山三十六峰,入楚則登衡山,泛洞庭,望九疑。北游燕趙,游盤山、西山,謁昌平十三陵。后渡黃河謁孔林,登泰山。62歲作泰山之游后,嘗草書一聯(lián)“開卷神游千載上;垂簾心在萬(wàn)山中”,當(dāng)是其一生苦學(xué)與游歷的總結(jié)。
鄧石如的書法篆刻,博大精深,輘轢千古。其以隸筆入篆,以篆筆入隸,溢而為行草,筆勢(shì)雄渾,氣勢(shì)開張。其楷書承六朝,兼以隸意,清雅剛正;篆刻則以書入印,印從書出。均可謂雄視千古,開一代風(fēng)范。包世臣(1775—1855)在《藝舟雙楫》卷五之《國(guó)朝書品》中,列其“隸及篆書為神品一人”“分及真書,妙品上一人”〔6〕。陽(yáng)湖書家方履篯(1790—1831)在《鄧完白先生墓表》中說(shuō):“竊考先生之書,實(shí)始于篆,由篆出隸,由隸出真,由真出行,故其意則同條其貫,其美則自葉流根,情質(zhì)宣融,修短起伏,力不外傅,險(xiǎn)必內(nèi)含。”可謂言簡(jiǎn)意賅,深得綱紀(jì)。今對(duì)其篆、隸、楷、行草書取得的成就,概而述之。
[清]鄧石如 隸書贈(zèng)甸園二兄大人詞賦軸134.5cm×59cm 紙本 1801年 安徽博物院藏釋文:清源之體勢(shì)兮,澹澶湲以安流。鱗甲育其萬(wàn)類兮,蛂龍集以媐游。明珠胎于靈,三澨覷朝宗之形,非瞰洞達(dá)之友會(huì)。嘉慶辛酉冬為甸園二兄大人正隸。完白弟鄧石如。鈐?。亨囀纾ò祝?頑伯(白)
對(duì)于篆書而言,鄧石如初學(xué)斯冰,后遍習(xí)秦漢而上溯二周,體裁眾妙,縱橫自成一家。清康有為(1858—1927)云:“完白山人出,盡收古今之長(zhǎng),而結(jié)胎成形,于漢篆為多,遂能上掩千古,下開百祀,后有作者,莫之與京矣?!薄?〕他既能從漢代碑額篆書中吸取婉轉(zhuǎn)飄動(dòng)之意趣,又能參入隸書筆意,字形方圓互用,姿態(tài)新穎,用筆靈活穩(wěn)健,骨力堅(jiān)韌,一掃當(dāng)時(shí)呆板纖弱、單調(diào)雷同的積習(xí)。鄧氏本人嘗說(shuō):“余初以少溫為歸。久而審其利病,于是以《國(guó)山石刻》《天發(fā)神讖文》《三公山碑》作其氣,《開母石闕》致其樸,《之罘二十八字》端其神,《石鼓文》以鬯其致,彝器款識(shí)以盡其變,漢人碑額以博其體,舉秦漢之際零碑?dāng)囗?,靡不悉究?!薄?〕可以說(shuō),鄧石如36歲前盡得家學(xué),其后獲梁巘、程瑤田指點(diǎn),又入梅家得觀古今碑帖,苦研三年,“求規(guī)之所以為圓,方之所以為矩者以摹之?!薄?〕后于大半生的游歷之中,飽覽上古遺跡,貫以山川之氣,百煉成蜜。其書以隸筆作篆,用長(zhǎng)鋒羊毫,不加剪截,輕重疾徐,放筆直書,富于提按起倒的變化而鋒芒畢現(xiàn),充滿了書寫情趣與韻致,行筆酣暢淋漓,沉著痛快。結(jié)字則熔鑄史籀、漢篆及金文,形體多變,濃淡疏密富于變化。把篆書體式拉長(zhǎng)并呈開放型結(jié)構(gòu),并以圓轉(zhuǎn)流暢的線條出之,跌宕起伏,變化多姿。可謂“筆歌墨舞”“意與古會(huì)”(均見其贈(zèng)畢蘭泉印作),打破了幾百年來(lái)玉筋篆裹鋒截毫以求平整、精謹(jǐn)、勻稱而了無(wú)生氣的傳統(tǒng)。風(fēng)氣既開,有清一代篆書得以中興。后世如吳讓之(1799—1870)、楊沂孫(1813—1881)、趙之謙(1829—1884)、吳昌碩(1844—1927)等無(wú)不是沿其書路,將筆墨情趣一融于書,卓然成家。清楊守敬(1839—1915)嘗評(píng):“王良常、錢十蘭以禿毫使勻稱,非古法也,惟鄧完白以柔毫為之,博大精深,包慎伯惟推其直接斯冰,非過譽(yù)也。自完白后,篆書大昌?!薄?0〕所謂篆書古法,康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō):“不知商用刀簡(jiǎn),故籀法多尖,后用漆書,故頭尾皆圓,后漢用毫,便成方筆?!薄?1〕鄧石如吸收了漢篆的成分,而以柔毫出之,形豐體實(shí),情合意調(diào),會(huì)美眾方。對(duì)此,張宗祥(1882—1965)在《書學(xué)源流論》中說(shuō):“至鄧石如而一變,起筆收筆及轉(zhuǎn)折處,皆使人有形跡可尋,此實(shí)創(chuàng)千古未有之局,前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。蓋鄧氏用筆,已有頓挫起訖之處,此所以大異于他人也。”〔12〕其雖以篆名,曾謙言“吾篆未及陽(yáng)冰,分書當(dāng)過梁鵠”〔13〕,然于酒酣落墨之際,卻慨然自信地說(shuō)“何處讓冰斯!”(《懷寧縣志》之《鄧石如傳》)??梢姡谇宕鷷鴫?,寫篆書能突破王澍一統(tǒng)天下,廣取秦漢碑刻之不同而加以融通,非石如莫屬。正如劉咸炘《弄翰余沈》所說(shuō):“……是篆之中興,始于鄧完白,正如文之有韓退之。”〔14〕清撰修金榜亦稱譽(yù)鄧石如:“是實(shí)能以鐘王之腕力,運(yùn)史籀之體制者,數(shù)百年以來(lái)一人而已?!薄?5〕
[清]鄧石如 篆書彩毫青案七言聯(lián) 133cm×28cm 紙本 安徽博物院藏釋文:彩豪閑試金壺墨,青案時(shí)看玉字書。華南學(xué)長(zhǎng)先生雅鑒。頑伯鄧石如。鈐?。亨囀纾ò祝?頑伯(白) 完白山人(白)
而隸書,鄧石如取法《衡方碑》《夏承碑》《乙瑛碑》諸漢代碑刻,且熔鑄篆籀筆意,剛正遒麗、自然含蓄而富于變化。在方履篯作《鄧石如隸書贊》一文中,盛贊其隸書:“寓奇于平,囿巧于樸,因之以起意,信筆以賦形。左右不能易其位,初終不能改其步。體方而神圓,毫剛而墨柔。枯潤(rùn)相生,精微莫測(cè)?!?0歲前,鄧石如隸書師承碑刻的“面目”較多,其子鄧傳密在跋《萬(wàn)壽寺前秋色好》隸書冊(cè)時(shí)云:“筆意在魯竣、衡方、郙閣之間?!痹谄?7歲作《少學(xué)琴書》冊(cè)時(shí),已初具自己面目。59歲后作的《乾稱文》《寄師荔扉》《竹樹濃陰》等隸書冊(cè),以及《前乘秦嶺》八屏、《謙卦》六屏、《古銘》、《滄海日》長(zhǎng)聯(lián)、《元龍未除湖海氣》七字聯(lián)、《張子車銘》八屏、《朱新園捐鐫碑》長(zhǎng)冊(cè)、《敖陶孫》十詩(shī)屏等,俱已神融筆化,爐火純青。其隸書《敖陶孫》屏,雄偉瑰麗,宛然天成,包世臣觀此屏?xí)r跋曰:“是頑翁絕筆也。技至此,足以?shī)Z天時(shí)之舒慘,變?nèi)诵闹?,造物能聽其久住,世間以自失其權(quán)耶。”(《宋敖陶孫評(píng)隸書屏跋》)。方履篯題贊曰:“斷山嶪嶪,懸溜百丈;蜿蜒繆戾,嶺奇矯抗。出幽入顯,背馳面向;煙飛竹舞,天地昭曠?!保ā多囀珉`書贊》)。李兆洛亦贊其“兀奡禪排蕩,淋漓盡至,變化不可方物?!薄?6〕應(yīng)當(dāng)說(shuō),鄧石如在隸書的探索中,是以漢碑為基,以篆籀為韻,以自然出之。他學(xué)而能變,擺脫了有清一代隸書出之恣肆而少含蓄、雋永的風(fēng)氣。鄧石如則以其筆墨情趣調(diào)合漢魏,溯源籀篆,我寫我法,我熔我境,遂雄睨百家,傲視千古。
[清]鄧石如 四體書都門寓廬記古書屏 136.5cm×30.5cm×4 紙本 安徽博物院藏 1790年釋文:矯慎,字仲?gòu)鲲L(fēng)茂陵人。少學(xué)黃老,隱避山谷,慕松喬道引之術(shù)。汝南吳蒼甚重之,遺書曰:仲?gòu)┳阆吕仗庪[約,雖乘云行泥,棲宿不同。每有西風(fēng),何賞不嘆!蓋聞黃老之言,乘虛入冥,藏身遠(yuǎn)遁,有亦理國(guó)。養(yǎng)人施于為政,至如登山絕跡,神不著其證,人不觀其驗(yàn),吾欲先生從其可者,于意何如?慎答慎答。古浣鄧琰。夏統(tǒng),字仲御,會(huì)稽人。每采稆求食,或至海旁拘蝶蛾以資養(yǎng)。后詣洛陽(yáng)市藥。會(huì)上已,洛中王公已下兼至浮橋。統(tǒng)時(shí)在船中曝藥,諸貴車乘如云,并不之顧。太慰賈充怪而問之,余答曰:會(huì)稽夏仲御也。問:卿居海濱,頗能水戲乎?答曰:可。乃操舵折旋中流,作鯔鯀濯鯆引,于是風(fēng)波震駭,觀者皆悚。問:頗能做鄉(xiāng)土曲乎?統(tǒng)以足扣舷,為《慕歌》《河如之章》《小海唱》,清激慷慨,大風(fēng)應(yīng)至,含水嗽天,云雨響集,雷電晦冥。王公已下皆慌,止之乃已,逐命旗幡羽騎,鼓吹亂作,饒船三幣。統(tǒng)危坐如故,若無(wú)所聞。充曰:此吳兒木人石心也。會(huì)稽不知所終。庚戌十月都門廬書以自戲。鄧琰。伯牙學(xué)琴于成連先生,三年而成。至于精神寂寞、情志專一,尚未能也。成連曰:吾于師子春在海中,能移人情。乃與伯牙至篷萊山,留伯牙曰:吾將迎吾師。刺船而去,旬時(shí)不返。延望無(wú)人,但聞海水汩沒、山林冥冥、群鳥悲號(hào)。滄然嘆曰:先生將移我情。乃援琴而鼓之,為《水仙操》。古浣鄧琰書。嚴(yán)君平,卜筮成都市,日閱數(shù)人。得百錢足自養(yǎng),則閉肆下廉而授老子。揚(yáng)雄著書論當(dāng)世人士,曰:蜀嚴(yán)湛冥、李強(qiáng)為益州,喜曰:吾得君平為從事,足矣。雄曰:君可備禮與相見。石如鄧琰。鈐?。亨囩ò祝?石如(朱) 日日湖山日日春(朱) 具體而為(朱) 家在龍山風(fēng)水(朱)
鄧石如的楷書,起收筆處多表現(xiàn)為外方而內(nèi)蘊(yùn),結(jié)體上中正平直,穩(wěn)健中有疏朗之韻致,并間以漢隸之波挑筆畫出之,在氣格上往往較篆隸書來(lái)得清雅靈秀,在活潑中彰顯大氣。其楷書對(duì)鐘繇(151—230)及《瘞鶴銘》有所取法,并在揚(yáng)州獲贈(zèng)畢蘭泉家藏舊拓《瘞鶴銘》,欣喜之極,了卻了于焦山而未獲其拓的夙愿。可以說(shuō),他楷書作品開張的氣勢(shì)不能不說(shuō)是受了《瘞鶴銘》的影響。鄧石如40歲時(shí)作的楷書長(zhǎng)屏《讀書樂》,峻美古樸,甚為包世臣賞識(shí),其跋有曰:“完白山人正書,始取于魯郡張賈兩太守,而參以文字之結(jié)法,整嚴(yán)沉肅,為趙宋以來(lái)所無(wú);晚則出入于《石門銘》,蹈厲風(fēng)發(fā)中,有云鸜闕漚之趣,幾與河南方駕?!?3歲作《堂設(shè)木榻》楷書冊(cè),橫溢《石門銘》書風(fēng)。54歲作楷書《滄海日》長(zhǎng)聯(lián),氣象渾穆,鐵骨錚錚??涤袨榘显唬骸巴臧咨饺俗郑虨榻兰蟪?,中楷書亦原南北碑而創(chuàng)新體,筆力如鐫鐵,畫法尤厚,入嘉而化之法,可寶。”〔17〕57歲作《贈(zèng)肯園》與《洛陽(yáng)城外》楷書冊(cè),結(jié)構(gòu)緊密,雋美渾穆,已臻成熟之品。62歲作《不知明月為誰(shuí)好》楷書七字聯(lián),書勢(shì)峻宕奇古,豪放萬(wàn)里。其楷書“真氣彌漫,楷則俱備”?!罢鏁钣诹?,蓋以篆隸用筆之法行之,姿媚中別饒有中澤。固非近今所有?!薄?8〕在閣帖盛行,趙、董相繼,世人莫不以唐碑是尚的時(shí)代,盡管碑學(xué)之風(fēng)初露端倪,而師法六朝碑版,以實(shí)踐成氣候而獨(dú)成面目者,鄧石如為第一人。陳式金在《跋鄧石如寄鶴書》中說(shuō):“完白山人書,氣體沈確,不規(guī)點(diǎn)畫間,能得唐以上碑版神髓。而一種排宕渾融之致,非他人所可及?!卑莱荚u(píng)曰:“山人正書方寸以上者,簡(jiǎn)肅沉深,雁行登善,非徐裴以下所及?!薄?9〕康有為則極盡贊賞:“又得鄧頑伯楷法,蒼古質(zhì)樸,如對(duì)商彝漢玉,真《靈壁碑陰》之嗣音?!薄?0〕又作詩(shī)云:“歐體盛行無(wú)魏法,隋人變古有唐風(fēng)。千年皖楚分張鄧,下筆蒼芒吐白虹?!薄?1〕“鄧山人真書樸茂,自成一種,不倡言唐而自似唐。彼固未見《孟法師碑》,而勢(shì)乃多暗合,則由深于分法耳?!薄?2〕
[清]鄧石如 隸書敖陶孫詩(shī)評(píng)十條屏 180cm×52.5cm×10 安徽博物院藏 1805年釋文:敖陶孫評(píng):魏武帝如幽燕老將,氣韻沈雄。曹子建如三河少年,風(fēng)流自賞。鮑明遠(yuǎn)如饑鷹獨(dú)出,奇嬌無(wú)前。謝康樂如東海揚(yáng)帆,風(fēng)日流麗。陶彭澤如絳云在霄,舒卷自如。王右丞如秋水芙蓉,倚風(fēng)自笑。韋蘇州如園客獨(dú)繭,暗合音徽。孟浩然如洞庭始波,木葉微落。杜牧之如銅丸走坂,駿馬注坡。白樂天如山東父老課農(nóng)桑,事事言言皆著實(shí)。元微之如龜年說(shuō)天寶遺事,貌悴而神不傷。劉夢(mèng)得如鏤冰雕瓊,流光自照。李太白如劉安雞犬,遺響白云,覆其歸存,恍無(wú)定處。韓退之如囊沙背水,惟韓信獨(dú)能。李長(zhǎng)吉如武帝食露盤,無(wú)補(bǔ)多欲。孟東野如埋泉斷劍,臥壑寒松。張籍如優(yōu)工行鄉(xiāng)飲,酬獻(xiàn)秩如,時(shí)有詼氣。柳子厚如高秋獨(dú)眺,霽晚孤吹。李義山如百寶流蘇,千絲鐵網(wǎng),綺密瑰妍,要非適用。宋朝蘇東坡如屈注天倒,連滄潢海,變眩百怪,終歸雄渾。歐公如四瑚八璉,正可施之宗廟。荊公如鄧艾追兵入蜀,要以險(xiǎn)決為。山谷如陶弘景入官,析理談功,無(wú)而松風(fēng)之夢(mèng)故在。梅圣俞如關(guān)河放溜,瞬息無(wú)聲。秦少游如時(shí)女步春,終傷婉弱。陳后山如九皋獨(dú)唳,深林孤芳,沖寂自妍,不求識(shí)賞。韓子蒼如黎園按樂,排比得倫。呂居仁散圣安蟬,自能奇逸。其他作者,未易殫陳。獨(dú)唐杜工部,如周公制作,后世莫能擬議,語(yǔ)覺爽雋而評(píng)似穩(wěn)妥,唯少為宋人曲筆耳,故全錄之。嘉慶乙丑孟秋,余自田間來(lái)皖,道過此院,蘭臺(tái)開士邀坐竹間,因索書此于壁。完白山人鄧石如。鈐?。壶P橋麟坂舊茅廬(朱) 完白山人(朱) 鄧石如字完白(白)
清人方朔在《枕經(jīng)堂文鈔》中曾說(shuō)到鄧石如行草書:“草,由章帝索靖而下及顛、素;行,則鐘、王、李、徐而下,亦染指蘇、米。”〔23〕其行書,以“二王”為底,參入碑意,拙樸自然。大字行草書,氣魄宏大,意蘊(yùn)深沉,線條古拙蒼渾,如萬(wàn)丈飛瀑,有強(qiáng)烈的碑意。46歲作《登京口梭詩(shī)》、《今年寒到江村早詩(shī)》草書冊(cè),56歲作《峻爽樓晚眺詩(shī)》,均筆墨酣暢,遒勁渾厚。其后《贈(zèng)肯園》《開卷神游千載上》等草書聯(lián),枯澀老辣而氣勢(shì)奔放;《陳寄鶴書》等行書冊(cè)宛轉(zhuǎn)變化,無(wú)所羈絆。對(duì)其草書,包世臣頗有微詞,謂其“不入晉法”,馬宗霍(1897—1976)則貶稱“野狐禪”,黃惇先生尤貶詆“以行草所作對(duì)聯(lián),可謂一敗涂地”〔24〕這種以既定的帖學(xué)眼光來(lái)品評(píng),以文人之清雅來(lái)衡量,是值得商榷的。對(duì)此,清人王潛剛則有言曰:“完白山人草書頗清健,包氏《藝舟雙楫·論書》故意推尊山人之篆、隸、真書,而特貶其草為‘不入晉法’,且謂‘留草書一席以待后人’,意頗自負(fù)。昔人稱王弇州為妄庸巨子,吾于包慎伯亦云然。”〔25〕桐城派學(xué)者、書家常州錢魯斯,服膺鄧石如篆分為絕業(yè),乃見其行草,又嘆曰:“此楊少師神境也?!薄?6〕
除書法之外,鄧石如的篆刻也有很高成就。他早年從家學(xué),取法何震(1522—1604)、程邃(1607—1692)、梁袠、甘旸,而于程邃之印在南京所獲甚多。后人稱之為“印從書出”“印外求印”,將小篆及《三公山碑氣》《禪國(guó)山碑》的淳古綿厚而又婉暢磅礴的篆書引入篆刻,以沖刀來(lái)表現(xiàn)書法的意趣,對(duì)后世篆刻大家趙之謙、吳昌碩、黃牧甫(1849—1908)等影響很大。更有吳讓之傳其衣缽,并使其藝得以發(fā)揚(yáng)光大,遂形成了世人稱謄的“鄧派”。
綜觀鄧石如篆隸真行草的書法成就,以其篤學(xué)才情、耿介樸直及廣約博取的碑學(xué)實(shí)踐,在尚古微行、碑學(xué)未興的清代,以其切身的實(shí)踐向人們展示了其艱澀的書學(xué)之路,為碑學(xué)風(fēng)氣之先導(dǎo),所評(píng)“四體書皆國(guó)朝第一”“國(guó)朝第一寫家”等贊譽(yù)實(shí)不為過。他在書法理論上提出的“字劃疏處可使走馬,密處不使透風(fēng),常計(jì)白以當(dāng)黑,妙趣乃出”,只字妙語(yǔ),實(shí)為至論。于分間布白,書尚意趣,一言以蔽之,可謂金針。他的理論還來(lái)源于對(duì)自然界長(zhǎng)期的觀察和感悟。傳其“每坐松樹下,耳松濤之聲,摹其風(fēng)神,觀松樹之形,摹其挺拔,故其取法不同乎人,其書法能超乎人”(于繁褆《鏡翁雜志》)。心既結(jié)于書,以自然之氣導(dǎo)之,是若蔡邕(133—192)《書論》、衛(wèi)恒(?—291)《書勢(shì)》狀于自然之形,亦類張旭(675—750)、懷素(725—785)、雷簡(jiǎn)夫(1001—1067)之流獲之自然之理。書法自然,信哉斯言!
注釋:
〔1〕(清)師范撰《師荔扉先生詩(shī)集》,云南叢書集部之三十三,清刻本。
〔2〕穆孝天、許佳瓊編著《鄧石如研究資料》第63頁(yè),人民美術(shù)出版社1988年版。
〔3〕包世臣《完白山人傳》,見《包世臣全集》第2冊(cè)第430頁(yè),黃山書社1993年版。
〔4〕〔5〕〔13〕同上,第 431頁(yè)。
〔6〕同上,第388頁(yè)。
〔7〕〔11〕康有為《廣藝舟雙楫》之《說(shuō)分第六》。見《歷代書法論文選》第790頁(yè),上海書畫出版社1979年版?!?〕〔9〕吳育《完白山人篆書雙鉤記》。見穆孝天、許佳瓊編《鄧石如研究資料》第四編第245頁(yè),人民美術(shù)出版社1988年版。
〔10〕 楊守敬《學(xué)書邇言》。見崔爾平編《歷代書法論文續(xù)編》第742頁(yè),上海書畫出版社1993年版?!?2〕 崔爾平編《歷代書法論文續(xù)編》第900頁(yè)。
〔14〕 〔15〕劉咸炘《弄翰余沈》。見崔爾平編《歷代書法論文續(xù)編》第916頁(yè)。
〔16〕 李兆洛《養(yǎng)一齋文集》卷十《石如鄧君墓志銘》,清光緒四年刻本。
〔17〕 鄧石如《楷書滄海少陵長(zhǎng)聯(lián)》下聯(lián)右下題跋,54歲所書,故宮博物院藏。
〔18〕穆孝天、許佳瓊編著《鄧石如研究資料》第19頁(yè),人民美術(shù)出版社1988年版。
〔19〕 〔26〕包世臣《藝舟雙楫》之《完白山人傳》。見《包世臣全集》第2冊(cè)第433頁(yè)。
〔20〕 康有為《廣藝舟雙楫》之《述學(xué)第二十三》。見《歷代書法論文選》第853頁(yè)。
〔21〕 康有為《廣藝舟雙楫》之《論書絕句第二十七》。
〔22〕 劉咸炘《弄翰余沈》。見崔爾平編《歷代書法論文續(xù)編》第929頁(yè)。
〔23〕 穆孝天、許佳瓊編著《鄧石如研究資料》第66頁(yè),人民美術(shù)出版社1988年版。
〔24〕 黃惇《當(dāng)代中國(guó)書壇格局的由來(lái)—二十世紀(jì)末的思考》,《新華文摘》2001年第8期。
〔25〕 王潛剛《清人書評(píng)》。見崔爾平編《歷代書法論文續(xù)編》第815頁(yè)。