劉海燕

綜觀2017年度《海外文摘》所刊發(fā)的散文、隨筆作品，撼動(dòng)人心的力作還是來(lái)自歲月深處的作家，他們或歷經(jīng)滄桑，或沉淀厚實(shí)，明知了人性、人生與社會(huì)，以及天地間之大道、萬(wàn)物之性靈，他們或以準(zhǔn)確而有力的語(yǔ)言，述說(shuō)著最刻骨銘心的記憶，以個(gè)體的真實(shí)經(jīng)歷洞見(jiàn)大時(shí)代的人性與風(fēng)云變幻；或以自然而藝術(shù)性的筆觸，描述難忘的驚心的生命記憶，等等。

這些文字，帶給我們新的認(rèn)知，喚起我們的憐憫之心，更懂得珍惜。

一、反思?xì)v史，思念故人

舒乙的《父親最后的兩天》（2017，1）和老鬼的《姜傻子》（2017，8），寫(xiě)的是“文革”期間的人與事。舒乙的《父親最后的兩天》，以沉痛而冷靜的筆墨，一筆一筆地描述十八年前父親——作家老舍先生，是如何度過(guò)最后兩天的。其中一些細(xì)節(jié)，讀來(lái)令人心驚！心冷！同時(shí)，也透射出老舍先生的反抗精神。

市文聯(lián)里早有一群由數(shù)百人組成的紅衛(wèi)兵嚴(yán)陣以待。他們的皮帶、拳頭、皮鞋、口號(hào)、唾沫全砸向了他一人?？蓱z的父親命在旦夕?！?/p>

父親決定不再低頭，不再舉牌子，也不再說(shuō)話(huà)。他抬起他的頭，滿(mǎn)是傷痕，滿(mǎn)是血跡，滿(mǎn)是憤怒，滿(mǎn)是尊嚴(yán)的頭。

低頭！舉起牌子來(lái)！

父親使足了最后的力量將手中的牌子憤然朝地面扔去，牌子碰到了他前面的紅衛(wèi)兵的身上落到了地上。他立刻被吞沒(méi)了……是的，被吞沒(méi)了……

被毒打到深夜，被通知次日早上必須拿著“現(xiàn)行反革命”的牌子前來(lái)市文聯(lián)報(bào)到。第二天，他失蹤了……到了太平湖后湖……在那樣一個(gè)瘋狂的年代，對(duì)于老舍先生這樣一個(gè)不會(huì)說(shuō)假話(huà)、保持著生命尊嚴(yán)的知識(shí)分子，除了悲劇性的結(jié)局，似乎別無(wú)選擇。舒乙先生寫(xiě)道：父親1945年在長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》里寫(xiě)過(guò)一個(gè)叫祁天佑的老人，他的死法和父親自己的死法竟是驚人的一模一樣，好像他早在二十年前就為自己的死設(shè)計(jì)好了模式。也就是說(shuō)，在老舍先生心里，做人是有底線的，超越了這個(gè)底線，他自有一套既定的辦法。這樣一個(gè)硬漢和不可辱之士的離去，是偶然也是必然。但愿這樣的悲劇永不再重演。

老鬼的《姜傻子》，寫(xiě)一個(gè)外號(hào)叫“姜傻子”的北京知青，21歲來(lái)到內(nèi)蒙古草原下鄉(xiāng)，21年后死在草原上。這個(gè)出身民族資本家、擅長(zhǎng)文藝，本該成為一名表演藝術(shù)家的青年姜一凡，其青春的熱血和浪漫，在時(shí)代的“左”和瘋狂里，釀成了其悲喜交集的命運(yùn)。

在內(nèi)蒙古，他曾無(wú)辜淪為勞改犯，整日與五類(lèi)分子一起干最繁重、最苦的活，“背過(guò)死尸、起過(guò)廁所、打過(guò)石頭、趕過(guò)馬車(chē)……”后來(lái)，那里的知青們都走了，只剩下他在草原上放馬。這時(shí)的他，騎馬騎羅圈了雙腿，臉被曬得黢黑，與牧民親如兄弟，整天喝酒吃肉。他本是獨(dú)生子，可以回北京的，但他對(duì)我說(shuō)，“我這么老大不小了，回北京干什么？我自由散漫慣了，還是草原比較適合自己?！?/p>

后來(lái)，他到了盟檢察院，本來(lái)就喜歡幫別人跑腿辦事，這個(gè)工作更適合他給老百姓干點(diǎn)事，工作起來(lái)沒(méi)日沒(méi)夜。加上妻子是個(gè)精神病患者，處處需要照顧，可見(jiàn)姜傻子的日常生活。長(zhǎng)年與牧民朋友一起大碗喝酒的他，患了肝硬化，在三個(gè)月的住院期間，盟檢察院的同志日夜陪床，用檢察長(zhǎng)的話(huà)說(shuō)：“為了一凡，我們冒著檢察院關(guān)大門(mén)的風(fēng)險(xiǎn)?！薄澳且欢螘r(shí)間，有一個(gè)北京知青要死了的消息傳遍了全錫林浩特市?！闭J(rèn)識(shí)他的蒙古牧民送來(lái)了各式各樣的營(yíng)養(yǎng)品，把病床下面塞得滿(mǎn)滿(mǎn)?？梢?jiàn)，血性、義氣、無(wú)私的姜傻子對(duì)草原人是怎樣的好！他們這樣來(lái)回報(bào)！

但是，姜傻子一生，可以說(shuō)對(duì)父母過(guò)于冷淡。在濃縮的筆墨里，作家寫(xiě)了校友姜傻子21年的生活與命運(yùn)，亦悲亦喜，亦冷亦暖，真實(shí)生動(dòng)，滋味難言。由這眾多知青中的一個(gè)，可見(jiàn)，時(shí)代與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系。

王朝柱的《追憶趙沨院長(zhǎng)》（2017，8），梁曉聲的《故人往事》（2017，9），雷達(dá)的《韓金菊》（2017，12），也是寫(xiě)過(guò)往時(shí)代的人與事，與上述兩篇不同，如果說(shuō)上述兩篇屬于記憶的呈現(xiàn)與揭示，目的在于還原歷史真相，反思?xì)v史中的人與事；那么這三篇更多屬于追憶與留戀，感人與溫暖的成分更多。

王朝柱的《追憶趙沨院長(zhǎng)》，寫(xiě)了新中國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的開(kāi)拓者——中央音樂(lè)學(xué)院老院長(zhǎng)趙沨先生，當(dāng)年對(duì)“我”這個(gè)窮孩子的特殊栽培。在我們今天的印象里，音樂(lè)學(xué)院的院長(zhǎng)可是高高在上的，可是當(dāng)年這個(gè)趙沨院長(zhǎng)，親自去看考生，和考生談笑風(fēng)生，“無(wú)意中看見(jiàn)了我手中那半個(gè)長(zhǎng)毛的饅頭”……當(dāng)即給這個(gè)考生特批了十元錢(qián)、十斤全國(guó)糧票。后來(lái)，還特批了給“我”買(mǎi)短褲的錢(qián)；給我蘇聯(lián)芭蕾舞皇后烏蘭諾娃的告別演出票，而且是高級(jí)別的觀摩票，后來(lái)還借此給“我”上了嚴(yán)肅的一課，要“我”改變傳統(tǒng)的藝術(shù)思維，向全世界最高水平的音樂(lè)、舞蹈、歌劇等學(xué)習(xí)，然后再創(chuàng)作屬于我們自己的藝術(shù)作品。趙沨院長(zhǎng)對(duì)一個(gè)困頓的有才華的青年學(xué)子，如此懇切！如此關(guān)心！如此培養(yǎng)！這種大家風(fēng)范，真是我們今天教育界的一面鏡子。

梁曉聲的《故人往事》，講了幾個(gè)有恩于“我”的人，這幾個(gè)人都是作者在知青歲月認(rèn)識(shí)的，如一位作家（林予）和他的妻子，與城市里一條臟街上的一戶(hù)很窮的人家（我家）的每一個(gè)成員，結(jié)下了不是親人勝似親人的終生親情。歲月流逝，故人故去，由此文，讓我們學(xué)習(xí)感恩于好人！

雷達(dá)的《韓金菊》，寫(xiě)的是五六十年代，在蘭州，“我”青澀的狂熱的夭折的初戀。由于家庭出身的原因，高才生金菊，上大學(xué)無(wú)望，就進(jìn)了工廠當(dāng)青工，這個(gè)外表柔弱的女子，內(nèi)蘊(yùn)著不屈和頑強(qiáng)的驚人能量，在時(shí)勢(shì)和政治的塑造下，承受著高強(qiáng)度勞動(dòng)，還成了單位里的政治明星?！拔摇贝髮W(xué)畢業(yè)后，分配在北京工作。在那個(gè)年代，金菊以極大的勇氣，保護(hù)被批斗的“我”的母親。被混亂的政治潮流裹挾著，無(wú)所適從，一會(huì)是政治明星，一會(huì)又險(xiǎn)些被批斗，金菊的命運(yùn)也是眾多中國(guó)人的命運(yùn)。等作者知道消息時(shí)，患了心臟病的金菊已埋骨地下近三年了。個(gè)體的戀愛(ài)和命運(yùn)，透徹出大時(shí)代的荒謬和非人道。

二、個(gè)人敘事，真實(shí)多元

廖華歌的《活在時(shí)間之中的父親》（2017，1）和康合興的《頭一次帶父親進(jìn)城》（2017，8），顧名思義，都是寫(xiě)父親的，與前述“文革”背景下的敘事不同，這里對(duì)父親的書(shū)寫(xiě)基本上是個(gè)人性的，但也是千萬(wàn)個(gè)中國(guó)式父親的縮影——他們一生過(guò)于勤勞、節(jié)儉，對(duì)兒女卻是百般的愛(ài)。

廖華歌的《活在時(shí)間之中的父親》，寫(xiě)父親去世以后，“我”和親人護(hù)理陪伴的細(xì)節(jié)、揪心的感受；父親這一生對(duì)“我”的愛(ài)，有太多細(xì)節(jié)，讀來(lái)令人落淚。“為讓我能夠吃到新鮮柿子，父親特意請(qǐng)?bào)硨?zhuān)門(mén)編了個(gè)竹簍，再在竹簍里鋪上厚厚的麥秸，然后把他精心挑選的又大又紅的柿子一個(gè)個(gè)小心放進(jìn)去，背著走近百里的山路，再輾轉(zhuǎn)倒車(chē)坐長(zhǎng)途給我送來(lái)?！备赣H知道“我”愛(ài)吃老家的土豆，年年都要親自點(diǎn)種，直到父親去世的這年夏天，被病魔折磨得沒(méi)有一點(diǎn)力氣的父親，仍舊在老家把地里的土豆一點(diǎn)點(diǎn)挖出來(lái)，“面對(duì)那一大堆印有父親指紋的大大小小的土豆，我長(zhǎng)跪不起，號(hào)啕大哭！”親人之間的愛(ài)就是這樣，愛(ài)有多深，割離后，痛苦就有多深。好在有記憶在，這愛(ài)會(huì)永遠(yuǎn)溫暖后代，照亮后代子孫前方的路。

康合興的《頭一次帶父親進(jìn)城》，以幽默風(fēng)趣的生動(dòng)表達(dá)，寫(xiě)出了父親跟隨兒子第一次進(jìn)城時(shí)的好奇、興奮與尷尬，第一次坐上小車(chē)的父親，憨憨地笑著說(shuō)，“爸算是村里最有福氣的人了”。到了城里兒子的家，“父親小心翼翼地?fù)Q上拖鞋，滿(mǎn)客廳像有地雷似的，怯生生地移到沙發(fā)一角”。兒子給父親買(mǎi)手機(jī)，問(wèn)要什么機(jī)型，父親看都不看說(shuō)：“哪個(gè)耐用買(mǎi)哪個(gè)。”服務(wù)員說(shuō)，老年款都耐用，父親無(wú)奈反問(wèn)：“鋤頭都有好有差，鋼火不行的，碰到沙石就卷了，手機(jī)就沒(méi)個(gè)區(qū)別嗎？ ”鄉(xiāng)下的父親，對(duì)城市里的事物茫然不知，他依然用鄉(xiāng)村生活的邏輯來(lái)推理和判斷。這篇散文的語(yǔ)言寫(xiě)得非?；?，因?yàn)樽髡咦鹬馗赣H原始的語(yǔ)言，沒(méi)有把它改造成書(shū)面語(yǔ)言；也寫(xiě)出了父子的差異，不是在“我”的思維里寫(xiě)父親的思維，而是寫(xiě)出了孤獨(dú)的父親——鄉(xiāng)下來(lái)的父親。

莫言的《馬的眼鏡》（2017，4）和《朗讀與吶喊》（2017，6），帶著作家一貫幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，前者是作家獲諾獎(jiǎng)后首次發(fā)表的散文新作，講述了他文學(xué)生涯的緣起與師承；后者寫(xiě)了多年后與小學(xué)同學(xué)方快相遇，如今他已滿(mǎn)頭白發(fā)，在故鄉(xiāng)的大街上，推著車(chē)子賣(mài)豆腐，見(jiàn)到“闖富了”的作家“我”，“在大街上當(dāng)著很多晚輩的面喊我的乳名就說(shuō)明了他對(duì)我的不服氣”。莫言獲獎(jiǎng)后，有記者去采訪他，他提著作家的乳名說(shuō)：“他呀，根本不行！朗讀課文，他不是我的對(duì)手；背誦課文，他不是我的對(duì)手；寫(xiě)字兒，他也不是我的對(duì)手；摔跤？我捆著胳膊也是他倒地……”仿佛還是當(dāng)年班主任老師都怕他三分的那個(gè)方快。在莫言的筆下，當(dāng)年這個(gè)十分調(diào)皮又有些奇才的學(xué)生，其所作所為，令人忍俊不禁，這個(gè)已展露朗讀才華的少年，其未來(lái)因“文革”時(shí)父親被查出“歷史問(wèn)題”而夭折；同時(shí)，也讓我們了解到作家少年和青年時(shí)期有趣的成長(zhǎng)故事。掩卷之后，不由感嘆，時(shí)代和命運(yùn)對(duì)個(gè)體生命的不公及影響。

劉慶邦的《打麥場(chǎng)的夜晚》（2017，1），寫(xiě)了兒時(shí)麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，在故鄉(xiāng)打麥場(chǎng)度過(guò)的夜晚，“天邊突然打了一個(gè)露水閃，閃過(guò)一道像是長(zhǎng)滿(mǎn)枝杈的電光。露水閃打來(lái)時(shí)，群星像是隱退了一會(huì)兒。電光剛消失，群星復(fù)聚攏而來(lái)。我不知道自己是什么時(shí)候睡著的，在睡夢(mèng)里，腦子里仿佛裝滿(mǎn)了星星?！痹诃h(huán)境污染、很多天然場(chǎng)景不復(fù)存在的今天，讀到這些，真是痛惜時(shí)代發(fā)展失衡付出的代價(jià)。

《鄉(xiāng)間的瓦》（2017，12），在王劍冰的散文中，篇幅算是比較長(zhǎng)的，從各種角度，寫(xiě)盡了瓦的前生后世，也可以說(shuō)，寫(xiě)盡了這個(gè)話(huà)題。這篇散文，應(yīng)是作者的代表性美文之一，文字儒雅、端莊、節(jié)制、唯美，“一滴水打在瓦上，瓦會(huì)吸收到體內(nèi)，再一滴打上去，瓦還會(huì)吸收到體內(nèi)，只要不是連續(xù)的打擊，瓦都能承受并且吸收，而且不會(huì)滲入到下面去。直到一連串的雨水的灌注，瓦才會(huì)承受不住讓水下落。當(dāng)你對(duì)瓦有了依賴(lài)的時(shí)候，你便對(duì)它有了敬畏。在高處看，瓦是一本打開(kāi)的書(shū)?！薄巴?，我的小村的一部分，我的生命的一部分?！弊髡叩臄⑹龉?jié)奏舒緩有致，富有韻律，一層層向內(nèi)里講下去，講出“瓦的哲學(xué)”，瓦與我的生命、與中國(guó)世代農(nóng)民的關(guān)系；其嫻熟的敘事能力，使他從容地穿梭于現(xiàn)實(shí)和歷史之間，把幾近消失的事物“瓦”重新激活，讓我們聽(tīng)到了瓦在文明根系中的呼吸，看到了它內(nèi)里的生命。王劍冰的散文成為初高中生的范文，成為刻在周莊石頭上的文字，自有其道理。

另外，從維熙的《酒話(huà)》（2017，5），寫(xiě)了酒祖，帝王與酒，女人酒韻，作者在山西勞改生涯中與酒（汾酒）的結(jié)緣；無(wú)論你是否好酒，這都是一篇值得閱讀的飽含真正酒文化、落滿(mǎn)歲月風(fēng)霜的沉甸甸的文字。

洋中魚(yú)的《柳宗元的四不如》（2017，7），選了四點(diǎn)來(lái)寫(xiě)柳宗元，“圓滑不如韓愈”“瀟灑不如劉禹錫”“風(fēng)流不如元稹”“政績(jī)不如白居易”。寫(xiě)這種話(huà)題，很需歷史文化功力。首先要尊重史實(shí)，研究透，同時(shí)要寫(xiě)活，要具有鮮活的可讀性。這篇散文，可見(jiàn)作者古典文學(xué)的功力，他也把握好了史實(shí)和可讀性之間的平衡。

另外，王巨才的《感懷之時(shí)》（2017，9），劉慶邦的《學(xué)會(huì)守時(shí)》（2017，9），書(shū)寫(xiě)了文學(xué)界已逝老一輩的軼事，保存了一份難得的生活史料。范誠(chéng)的《義犬》（2017，7），葉多多的《高原在上》（2017，7）等，均有其獨(dú)到的內(nèi)容和感動(dòng)人心之處。限于篇幅，不再一一述評(píng)。

與其他文體相比，散文、隨筆創(chuàng)作與生活的關(guān)系更密切，也更直接地顯示出一個(gè)人思想的維度。幾乎可以說(shuō)，優(yōu)質(zhì)散文、隨筆不是寫(xiě)出來(lái)的，而是你的生活本身是否具有優(yōu)質(zhì)度，是否不被時(shí)代和他人同質(zhì)化，是否在特殊境遇下，擁有自己的獨(dú)立思想和獨(dú)立人格，如舒乙筆下的老舍先生，這才是關(guān)鍵。作為一個(gè)人，首先活得有質(zhì)量、有境界、有細(xì)節(jié)，才有可能寫(xiě)出有質(zhì)量、有境界、有細(xì)節(jié)的散文、隨筆作品。問(wèn)題就免談了，盡在此意中。

責(zé)任編輯：青芒果