李翠

【摘 要】本文論述融媒時代下廣西民族元素設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)用，提出要傳承和創(chuàng)新廣西民族元素優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須充分發(fā)揮新媒體的作用，在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特征需求，融合新時代元素創(chuàng)新視覺設(shè)計，打造廣西民族元素文化，融合新媒體平臺，將廣西民族元素設(shè)計作品推上更高的平臺展示，開創(chuàng)從“設(shè)計—展示—運營推廣”的新思路，使廣西民族元素設(shè)計作品更好地為社會所接受。

【關(guān)鍵詞】廣西民族元素 融媒時代 設(shè)計 運營推廣 創(chuàng)新應(yīng)用

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）11C-0160-03

融媒時代背景下，新的傳媒傳播方式和功能需求已獲得受眾的認(rèn)可，新媒體與民族文化結(jié)合這一形式也已經(jīng)慢慢隨著民族文化思潮得到重視。廣西民族元素的形成是民族群眾智慧的結(jié)晶，是廣西民族在其歷史進(jìn)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的文化，帶有本民族的深刻烙印。為傳承、保護(hù)好廣西民族文化，在建設(shè)博物館等常規(guī)措施的基礎(chǔ)上，還應(yīng)重視對民族文化的創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)前群眾的需求，吸納優(yōu)秀的民族文化元素。部分研究學(xué)者認(rèn)為，將廣西少數(shù)民族文化元素運用到現(xiàn)代媒體廣告中，對于廣告受眾來說，是注入現(xiàn)代廣告中的一股清泉，新鮮而又有魅力，同時也增強了民族凝聚力；對于廣告商來說，滿足了現(xiàn)代社會對于廣告高品位、照顧受眾情感的需求；對于現(xiàn)代新媒體廣告來說，則提供了更多的創(chuàng)作源泉和表現(xiàn)形式?；诖?，當(dāng)?shù)卣M織、群眾應(yīng)加大對新媒體的重視程度，利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化傳播途徑，使廣西民族文化在全國、全球大舞臺上綻放光彩。

一、融媒時代背景下廣西民族元素群眾視覺審美特征

廣西比較典型的民族元素有花山巖畫、壯錦、瑤錦等，具體內(nèi)容及形式數(shù)不勝數(shù)，獨特的視覺元素經(jīng)過世代相傳，逐漸被世人發(fā)現(xiàn)、欣賞、接受和喜愛，但有的也面臨著失傳的危險，非常有必要加以運用和傳承。視覺類元素包括色彩、文字、圖形、紋樣等，被廣泛運用在我國民族文化中，具有一定的代表性，廣西是我國少數(shù)民族聚居地，如壯族、苗族、瑤族等，其民族元素豐富，特別是視覺類元素，被群眾用于裝飾品、服飾中，是當(dāng)?shù)厝罕婏L(fēng)土人情、思想文化、生活習(xí)俗的具體表現(xiàn)。從銅鼓紋樣民族元素的角度分析，其多出現(xiàn)于祭祀用品、生活用具、服飾中，是廣西人民宗教信仰、勞作、風(fēng)土習(xí)俗的文化沉淀，包括幾何、吉祥、人物、植物等紋樣；從民族服飾元素的角度分析，廣西地區(qū)人民偏愛簡潔、明艷的色彩，典型的有黃、紅、藍(lán)、綠等，服飾圖案非常生動、活潑，富有獨特的東方韻味，與現(xiàn)代化設(shè)計理念相符合，如壯族織錦等。

在融媒時代背景下，人們的廣西民族元素視覺審美特征發(fā)生了較大變化，在新媒體技術(shù)的支持下，人們可通過聽覺、視覺、嗅覺、觸覺的途徑綜合感知廣西民族元素。同時，在欣賞廣西民族元素的過程中，人們會不自覺地將其與其他民族、其他國家進(jìn)行比對，如果廣西民族元素設(shè)計作品缺乏獨特性、吸引性，將會限制其傳播、繼承；此外，在新媒體技術(shù)的支持下，廣西民族元素的文化傳播形式進(jìn)一步豐富，有利于群眾透過現(xiàn)象看本質(zhì)，充分挖掘民族元素的文化價值內(nèi)涵。

二、融合新媒體展現(xiàn)廣西民族元素作品的創(chuàng)新形式

當(dāng)前，新媒體肩負(fù)著增強中國文化軟實力的重任，媒體需要利用跨文化傳播思維提升中國文化輸出能力，進(jìn)而達(dá)到文化軟實力和傳播影響力相得益彰的目的，由于廣西擁有獨特的區(qū)域優(yōu)勢和豐富多彩的民族文化資源優(yōu)勢，因此，需要使其成為面向東盟進(jìn)行跨文化傳播的重要平臺，分析廣西的新媒體對東盟的跨文化傳播，提出提升廣西及中國的對外形象的策略，達(dá)到廣西對東盟進(jìn)行有效跨文化傳播的目的。這就要求充分發(fā)揮新媒體媒介的作用，充分展現(xiàn)廣西民族元素作品，其創(chuàng)新途徑分為以下幾方面：

（一）制作廣西民族元素宣傳視頻。為提升廣西民族元素作品宣傳的有效性，應(yīng)加大對融媒時代的重視程度，根據(jù)融媒時代的特征，利用新媒體互聯(lián)網(wǎng)、微信端APP、LED屏幕，拍攝制作以廣西新民族元素為題材的專題片、紀(jì)錄片、電影。如為宣傳圖騰這一民族元素，相關(guān)工作人員可通過制作動畫片的形式宣傳。首先，實地走訪廣西少數(shù)民族區(qū)域，了解圖騰的民族文化含義，深入理解圖騰中蘊含的民族精神、情感，在圖騰中體會、感悟廣西少數(shù)民族人民的風(fēng)俗習(xí)慣、審美特征以及宗教信仰。其次，選取典型的圖騰元素，如“鳥”，在苗族人民的心里，“鳥”代表著美麗、圣潔，并在山寨前供奉“脊宇鳥”，認(rèn)為其是哺育苗族人民的神靈；再如壯族蛙圖騰，在宣傳廣西民族元素時可結(jié)合此類圖騰，將其融入現(xiàn)代化電影作品中，賦予圖騰新的內(nèi)涵與生命力，讓觀眾在動畫欣賞過程中了解少數(shù)民族文化，彰顯其獨特魅力。

（二）融合新舊媒體，宣傳廣西民族元素。新媒體時代背景下，傳統(tǒng)媒體受到了一定的沖擊，如報紙、紙質(zhì)廣告等，但為提升廣西民族元素宣傳的有效性，不可完全摒棄傳統(tǒng)媒體，而應(yīng)充分融合新舊媒體，利用靜止媒體報刊、包裝等，設(shè)計與制作相關(guān)廣西民族元素的創(chuàng)意設(shè)計作品，包括招貼廣告、產(chǎn)品包裝、畫冊等。如為宣傳廣西壯鄉(xiāng)的“三月三”歌婆節(jié)這一典型民族文化節(jié)日，可提前對節(jié)日進(jìn)行宣傳：抓住節(jié)日中蘊含的民族文化元素，包括“五色糯米飯”“染紅彩蛋”“對唱山歌”等，利用電腦中PS等軟件，制作色彩豐富、吸引力強的廣告、畫冊，提前免費發(fā)放給游客，充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的潤色作用，提升廣西民族元素宣傳的有效性。

三、建立健全新媒體平臺推廣廣西民族元素設(shè)計作品的方式

2014年8月18日，《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》的出臺在國家政策層面為媒體融合發(fā)展明確了方向，2014年也因此被稱為“媒體融合元年”。同時，2016年7月國家新聞出版廣電總局印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加快廣播電視媒體與新興媒體融合發(fā)展的意見》的通知，表明中央和管理部門對推動媒體融合發(fā)展支持力度非常大，為宣傳、推廣廣西民族元素奠定了堅實基礎(chǔ)。

（一）創(chuàng)建廣西民族元素設(shè)計作品展示平臺。在融媒時代背景下，數(shù)字媒體平臺在人力、內(nèi)容、宣傳等方面都進(jìn)行了全面應(yīng)用，因此，廣西民族元素視覺設(shè)計作品在展示、運營推廣過程中必須載入新媒體平臺，實現(xiàn)資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融的互利共贏局面。廣西民族元素設(shè)計作品的運營推廣過程中，可通過展示銷售網(wǎng)站、論壇，此類展示平臺具有個性化突出、受眾選擇性增多、表現(xiàn)形式多樣、信息發(fā)布實時等優(yōu)勢，工作人員可結(jié)合民族元素的特征，合理選擇作品展示平臺。

在推廣廣西民族元素服飾等產(chǎn)品時，可創(chuàng)建完善的展示銷售網(wǎng)站，首先，選擇小而精、有特色的、富有吸引力的網(wǎng)站主題。當(dāng)前銷售民族元素服飾的網(wǎng)站較多，如果不具備自身特色，很有可能限制網(wǎng)站的銷售范圍，因此，在建立網(wǎng)站之前應(yīng)充分了解民族元素服飾的內(nèi)涵，找準(zhǔn)切入點。其次，完善O2O的銷售模式，提升售后服務(wù)質(zhì)量，使得更多的人主動接受廣西民族元素，從而達(dá)到宣傳廣西民族元素的作用，也獲取更多經(jīng)濟效益，從而推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。

（二）完善微信端APP以推廣廣西民族元素作品。2013年11月騰訊公司創(chuàng)始人馬化騰在“WE大會”上指出，在科技界我國應(yīng)步入“連接一切”的時代，此觀點強調(diào)在手機終端的支持下，人們能夠隨時隨地地進(jìn)行溝通聯(lián)系，微信自2011年推廣當(dāng)前使用微信的用戶已經(jīng)超過8億，用戶覆蓋中國各個年齡層次?；诖耍谕茝V廣西民族元素作品時，應(yīng)建立健全對應(yīng)的微信端APP。首先，建立廣西民族元素作品微信公眾賬號，分為訂閱號和公眾號，作品可根據(jù)自身特點，選擇恰當(dāng)?shù)奈⑿殴娰~號類型。其次，圍繞廣西民族元素作品的特點、優(yōu)勢，推送作品核心服務(wù)作品內(nèi)容，并做相關(guān)泛內(nèi)容的宣傳與運營，泛內(nèi)容包括與核心服務(wù)相關(guān)的其他內(nèi)容，對潛在客戶進(jìn)行內(nèi)容推送。同時，也應(yīng)利用微信進(jìn)行活動營銷，此類活動與線下活動更具吸引力，如可舉辦免費送“某民族作品展覽”的門票，用戶可通過“轉(zhuǎn)發(fā)+點贊”的方式獲取門票，使得活動傳播范圍更廣。最后，協(xié)調(diào)不同微信公眾號之間的關(guān)系，對微信公眾號的運營進(jìn)行監(jiān)督管理，根據(jù)民族元素對其進(jìn)行分類，重點運營領(lǐng)域中某一個公眾號，使其覆蓋更多的潛在客戶，讓微信更好地服務(wù)于廣西民族元素推廣過程。

四、培養(yǎng)社會服務(wù)型廣西民族元素創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊的策略

為提升廣西民族元素宣傳的有效性，應(yīng)培養(yǎng)一支高素質(zhì)、綜合型、社會服務(wù)型廣西民族元素創(chuàng)業(yè)團隊，通過校企合作產(chǎn)學(xué)研項目合作，引入傳媒領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)成功者帶領(lǐng)學(xué)生參與企業(yè)項目，提升創(chuàng)業(yè)團隊成員的拍攝、剪輯、設(shè)計技術(shù)的掌握熟練度，將數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計、廣告設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等現(xiàn)代化新媒體技術(shù)進(jìn)行聯(lián)動，制作更有吸引力的廣西民族元素宣傳作品。

第一，選拔優(yōu)秀的高校人才參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊，優(yōu)先考慮廣西地區(qū)、成績優(yōu)異、綜合素質(zhì)高、專業(yè)技能操作強的大學(xué)生，引導(dǎo)其對廣西民族元素包括花山巖畫、壯錦、瑤錦、銅鼓紋樣、壯族服飾、瑤族服飾等加以調(diào)查分析，弄清其特色、特點及其歷史文化，為推廣廣西民族元素奠定堅實基礎(chǔ)。

第二，引入傳媒領(lǐng)域優(yōu)秀人才、創(chuàng)業(yè)成功者等指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)生和教師，加大民族元素的區(qū)域宣傳力度，使得當(dāng)?shù)厝嗣褚庾R到民族元素的寶貴性，并利用恰當(dāng)?shù)臈l件吸納傳媒領(lǐng)域的人才參與到團隊中，實地指導(dǎo)學(xué)生剪輯、拍攝等，提升作品的精美性、吸引性。同時，也可與新媒體企業(yè)進(jìn)行合作承辦，遵循“設(shè)計—展示—運營推廣”的新思路，拓寬民族元素的銷售、宣傳途徑。

第三，提升校內(nèi)教師創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新指導(dǎo)能力。教師在宣傳廣西民族元素的過程中扮演著重要角色，因此，學(xué)校應(yīng)加大對教師的培養(yǎng)力度，提供多種多樣的培訓(xùn)活動，轉(zhuǎn)變教師指導(dǎo)理念，利用新媒體技術(shù)，科學(xué)開展廣西民族元素宣傳活動。教師也應(yīng)發(fā)揮自身主觀能動性性，樹立創(chuàng)新的指導(dǎo)意識，讓更多的受眾接受廣西民族元素。

綜上所述，在融媒時代，相關(guān)廣西民族題材作品的設(shè)計、展示、銷售、運營推廣都應(yīng)隨著時代變化而變化，它們必須結(jié)合新媒體、新視覺，把古老的元素經(jīng)過提煉再設(shè)計，適合新時代的審美特征，展現(xiàn)個性；它們必須融合新媒體平臺，互聯(lián)網(wǎng)、手機端APP、LED屏幕等進(jìn)行展示或銷售，開展企業(yè)線上線下的延伸活動，加強與消費者的互動，擴大消費群體，或借助欄目內(nèi)容熱度，發(fā)布企業(yè)品牌娛樂交互平臺手機端APP，與熱播欄目聯(lián)動，大力開展娛樂營銷等，融合媒體對設(shè)計產(chǎn)品運營推廣，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，帶來“四新”（即新內(nèi)容、新產(chǎn)品、新服務(wù)和新營銷），最終實現(xiàn)互利共贏的局面。

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