宋平

【摘要】自身對(duì)于園藝、植物、花卉濃厚的感情。第一、文人園林建筑一意境山水庭園，從其一些追求詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)效果的特征和布局設(shè)計(jì)來(lái)產(chǎn)開(kāi)闡述。第二、小議城市植物景觀的鑒賞，從其必要性、選材來(lái)展開(kāi)闡述，表達(dá)了對(duì)城市景觀改善的愿景。最后，欣賞花卉的藝術(shù)，及其對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹木薮笸七M(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】園林建筑 城市植物景觀鑒賞 花卉欣賞藝術(shù)

一直以來(lái)，對(duì)園林植物與觀賞花卉有一種特殊的情愫。它不僅能給人精神的愉悅，而且有時(shí)候更可以成為一種精神上的寄托與信仰。以下，我談幾點(diǎn)在這門課程中感觸比較深的地方。

第一、園林建筑一意境山水庭園院。我個(gè)人比較偏愛(ài)于詩(shī)意而又美好的東西，所以在園林這一塊會(huì)更著眼于中國(guó)的園林建筑。其美在含蓄的內(nèi)蘊(yùn)，美在鮮明的色彩，美在博大的氣勢(shì)，美在巧妙的因借，美在領(lǐng)過(guò)的組合，美在予人親切的感受……總之，這些美，從小的熏陶，是刻在內(nèi)心深處的。

園林建筑最重要的特征是追求詩(shī)情畫(huà)意和“雖由人作，宛白天開(kāi)”的藝術(shù)效果。具有古樸之美，融詩(shī)人景，畫(huà)中之游。從中國(guó)文人的自然觀和審美趣味來(lái)看，中國(guó)文人園林的藝術(shù)特征正是儒家以自然為陶冶和道家以自然為依歸相互補(bǔ)充的精神。

我在翻看資料后得知，園林的布局和設(shè)計(jì)是以有限造無(wú)限，縣蒼然與明媚。造同時(shí)，為了表現(xiàn)其審視趣味之高雅，往往殫精竭慮于構(gòu)思空間組合與山水布局，使其園林能耐人尋味且引人人勝。其運(yùn)用之妙，即在于呈現(xiàn)自然的動(dòng)態(tài)之美感。其景觀最重要的組成要素是山和水，山和水的分布則視園的大小及土地的形狀而定。山水的布局基本分為三種：以水為主的布局、以山為主的布局和山水均衡的布局。園林的組織方面，大體可區(qū)分為規(guī)則的與自由的兩種基本類型，當(dāng)然還存在著半規(guī)則的折中型空間。規(guī)則的空間具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鞔_性格，而自由的空間則具有輕松和模糊的性格：后者是文人園林空間的基本特征。還有一點(diǎn)很具有詩(shī)意也是最吸引我的園林布置設(shè)計(jì)是：借景。借景的內(nèi)容包括：借形組景，借聲組景，借色組景，借香組景。借景的主要目的在于創(chuàng)造藝術(shù)意境，對(duì)擴(kuò)大空間、豐富景觀效果作用很大。

第二、城市植物景觀的意境鑒賞。綠色景觀的自然美和藝術(shù)美構(gòu)成了獨(dú)特的、與硬質(zhì)景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一的城市景觀，也是城市中不可或缺的景觀。有些城市自然景觀豐富，即使人造景觀略差也能顯示這城市的美，如濱海城市廈門、大連、青島等。也有些城市人造景觀豐富，如上海。上海繁華發(fā)達(dá)的商業(yè)帶動(dòng)了建筑的宏麗，人口眾多又帶動(dòng)了建筑的多量和式樣各異等等。有些則是忽視這些景觀，諸如行道樹(shù)、山坡上的樹(shù)林、灌木花卉以及公園中的各色植物。這些植物或色彩艷麗、或婀娜多姿、或挺拔、或搖曳，姿態(tài)繽紛、芳香宜人，組成了城市中秀麗的風(fēng)景線。我覺(jué)得植物除了有裝飾一座城市的功效外，還展現(xiàn)了這座城市的人們的思想意識(shí)、文化素養(yǎng)，故城市植物景觀是有生命的、有文化內(nèi)涵的。

關(guān)于城市植物景觀要提及的是它的設(shè)計(jì)和植物選材，這也是與我們普通市民密切相關(guān)的。植物景觀的設(shè)計(jì)要在知道思想上、手法上重視樸實(shí)、自然，不因?yàn)闃?biāo)新立異而脫離實(shí)際。在形式上多些自然、少些人工氣息；多些地方特色，少些流行色彩。在選用植物材料時(shí)，要與當(dāng)?shù)刂参飬^(qū)系的種類、群落結(jié)構(gòu)相一致或接近，即多用鄉(xiāng)土樹(shù)種，少用外來(lái)樹(shù)，特別是未經(jīng)馴化的種類。多用喬木、灌木：少用花卉、草坪。

植物對(duì)于城市景觀的效用和我對(duì)這些植物的認(rèn)識(shí)，可能很大程度是感性的認(rèn)識(shí)，但這也是我喜愛(ài)植物很大的一個(gè)原因，因?yàn)樗麄兡芙o我的生活和精神帶來(lái)愉悅感。竹子是古人情有獨(dú)鐘的一種植物，它代表一種氣節(jié)和高尚的精神。杭州云柄竹徑，森然挺聳，榮衰不殊?！都t樓夢(mèng)》大觀園里瀟湘館是一座以竹為主景的園林，靈秀清麗，樟樹(shù)是與賢者并列的，在園中是富有文化內(nèi)涵的植物，作為造景的材料，是文化需要，是“化民”的需要。值得頌揚(yáng)、倡導(dǎo)。樟樹(shù)冠大濃蔭，葉面積總量極大，所以制氧、滯塵、遮陰等生態(tài)效果明顯，比草坪要大數(shù)十倍。不管是自然植物景觀中的香樟林還是庭園、古典園林、現(xiàn)在綠地中的樟樹(shù)林，都具有其獨(dú)特的魅力。而且樟樹(shù)是寧波市的市樹(shù)，是寧大校園里數(shù)目最多的植物。我對(duì)香樟也很鐘愛(ài)，她普通，但就是喜歡她的樸實(shí)之美，帶著淡淡的香氣，讓人心神愉悅。還有類似的樹(shù)種是槐樹(shù)，槐是黃河流域的鄉(xiāng)土樹(shù)種，是高貴、文化的象征高貴、文化。此外，柳樹(shù)是多情、柔情的象征。梧桐被古人看做是祥瑞之物。

第三、花卉的藝術(shù)。由于我個(gè)人對(duì)于各式美麗迷人的花卉是情有獨(dú)鐘，所以還是要側(cè)重講這一塊?；ɑ苁欠浅８哐诺?。培養(yǎng)人們愛(ài)花、養(yǎng)花的興趣，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，搞好精神文明建設(shè)大有好處。有些人到過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家，那里的人們美化環(huán)境的意識(shí)很強(qiáng)，養(yǎng)花、種草蔚然成風(fēng)。這說(shuō)明花卉的普及程度與社會(huì)文明進(jìn)步有密切的關(guān)系。我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的政策以后，隨著社會(huì)發(fā)展和人們生活水平的提高，養(yǎng)花、愛(ài)花的人越來(lái)越多，花卉的應(yīng)用也越廣泛。而我個(gè)人，可能也是受家庭教育的影響，從小就看著爸爸愛(ài)花、養(yǎng)花，潛移默化中，我也對(duì)花卉有一種難以言說(shuō)的傾心。

花是美的化身，美的源泉，愛(ài)美是人類的天賦。上畫(huà)是以花之美，叩開(kāi)心扉，凈化心靈，充實(shí)自己的精神生活，保證身心健康之舉，是社會(huì)文明與進(jìn)步的標(biāo)志，是人們高尚的藝術(shù)享受?；ù砹巳祟惖脑S多感情：真摯的友誼、純潔的愛(ài)情、崇高的信仰；花體現(xiàn)了人類的許多精神：堅(jiān)忍不拔、傲然不屈、神圣貞潔；花象征了人類許多愿望；幸福和平、自由獨(dú)立、健康快樂(lè)。因此，賞花成為一種享受，可收到修養(yǎng)身心的效果。

生活在城市中的人們，生活節(jié)奏快，高強(qiáng)度的生活模式不免會(huì)使得人疲倦。它可以很好地調(diào)節(jié)精神，恢復(fù)精力；可以陶冶情操，振奮精神，有易于身心健康。用花卉裝點(diǎn)生活環(huán)境，豐富了人們的日常生活。花卉還可以增強(qiáng)一個(gè)民族的自豪感和自尊心，它能激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。很多國(guó)家和地區(qū)都有其國(guó)花，每種花還有其特定的花語(yǔ)。一直纏繞在我心中的那一抹綠，就是有關(guān)于園林、植物、花卉的情愫，喜愛(ài)他們，并愿意生活中一直有他們的氣息，生活也因他們而變得更加美好。

參考文獻(xiàn)：

【l】《文人園林建筑》中國(guó)建筑工業(yè)出版社

【2】《植物景觀意匠》徐德嘉編東南大學(xué)出版社

【3】《花卉布置藝術(shù)》居麗編東南大學(xué)出版社