呂依

摘 要 在古代漢語中，形容詞用如一般動詞、使動和意動的詞類活用非常常見。本文以美字為例，通過對比美字的使動用法、意動用法和用作一般動詞的三種情況，找出古漢語中形容詞用如這三種活用的區(qū)別。

關鍵詞 古代漢語 形容詞 使動 意動 一般動詞

中圖分類號：H141 文獻標識碼：A

詞類活用，是指一個詞在它所屬詞類的句法職能之外的一種靈活用法。這種靈活用法，超出了它所屬詞類固有的句法職能，擔當了別的詞類的句法職務，臨時用如別的詞類，所以稱為詞類活用。作為一種特定的含義，詞類活用住往簡稱為活用。

王力先生等在《古代漢語》教材中對形容詞的使動用法、意動用法作出如下解釋。形容詞的使動用法，即主語所代表的人物并不具有這個形容詞所表示的性質(zhì)狀態(tài)，而是使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如《論語·堯曰》“君子正其衣冠”，“正”字用如使動，意思是使其衣冠正。形容詞的意動用法，不是說使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，而是主觀上認為他具有這種性質(zhì)或狀態(tài)。例如《孟子·盡心上》“孔子登山而小魯”，不是說孔子使魯國變小了，而是說孔子登上東山覺得魯國小了（以魯為?。Ｐ稳菰~用作一般動詞是指形容詞帶了賓語活用為一般動詞。試看以下例子：

爾安敢輕吾射。（《賣油翁》）——輕視

敵人遠我，欲以火器困我也。（《馮婉貞》）——遠離

私汝狼以犯世卿。（《中山狼傳》）——庇護

以上所述的形容詞的三種活用，都是古代漢語中比較常見的用法。試以美字為例，我們來比較一下它的三種活用用法。

（1）權者重之，兵者勁之，名聲者美之。（春秋戰(zhàn)國荀子）

（2）儒者在本朝則美政，在下位則美俗。（《儒效》）

（3）其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義 。（《國語·越語上》）

（4）吾妻之美我者，私我也。（《戰(zhàn)國策· 齊策》）

（5）[民]甘其食， 美其服， 安其居， 樂其俗。 ……老死不相往來。（《老子》）

（6）公曰：“吾屬欲美之。（春秋戰(zhàn)國國語）

（7）故美之者，是美天下之本也；安之者，是安天下之本也；貴之者，是貴天下之本也。（荀子·國富）

（8）毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色。（《莊子·齊物論》）

上述例句（1）（2）（3）的美字都是使動用法。例（1）翻譯成“對于有名氣的人，使他們能夠得到贊美”；例（2）中的“美政——使政治美善，美俗——使風俗淳美”都是使動用法；例（3）中的“美其服”是“使其服美” 的意思。從這三個例句中我們不難發(fā)現(xiàn)美作使動用法時有兩個表現(xiàn)，其一是美后面帶上了賓語，其二是后面緊跟的賓語表現(xiàn)出了性質(zhì)狀態(tài)方面的變化，即由不美到美的變化，而這種變化是由主語所致使的。

例（4）中“美我”是“認為我美”的意思，這里的美是意動用法。它活用為動詞僅有一個表現(xiàn)，它只是帶上了賓語“我”，而這里作為賓語的“我”并沒有發(fā)生變化。例（5）的美也是意動用法，它和例（3）的差別在于作為主語的人的身份不同，例（3）中“其達士”是賓語“其居”、“其服”、“其食”具有“居”（干凈）、“美”（漂亮）、“飽”（充足）這些性質(zhì)狀態(tài)的充分必要條件；而例（5）里的主語是“民”，“甘其食”、“美其服”、“安其居”、“樂其俗”僅僅表示了“ 其食甘美” 、“其服美麗” 、“其居安逸” 、“其俗歡樂”的意思，不能理解成“其食變甘美” 、“其服變美麗” 、“其居變安逸” 、“其俗變歡樂”，這與作為主語的“民”在當時的現(xiàn)實生活不符，所以“美”字作意動用法更加貼切。從這個例子中可以看到形容詞“美”用如使動用法或意動用法時受到主語影響，主語的不同作用決定了謂語形容詞與賓語關系的不同。

例（6）（7）（8）是“美”用作一般動詞的情況。例（6）翻譯成“美化”，例（7）翻譯成“贊美”，例（8）翻譯成“欣賞”。從這三個例子里可以看到形容詞放在名詞前面，如果不是構成修飾關系，那么該形容詞就是用作動詞；形容詞放在代詞“之”之前，一般活用為動詞，因為古代漢語中的代詞是不受名詞或形容詞修飾的；形容詞放在輔助代詞“所”后面，一般用作動詞，?？蓞⒖家韵吕樱?/p>

親魏善楚，下兵三川。（《戰(zhàn)國策·司馬錯論伐蜀》）

宜子悅，乃輕幣。（《左傳·子產(chǎn)說范宜子輕幣》）

既來之，則安之。（《論語·季氏將伐顓臾》）

親賢臣，遠小人。（《出師表》）

綜上所述，通過對比美的三種活用——使動、意動、一般動詞，我們可以得出以下結論。其一，形容詞用作使動用法的句子里，主語必須導致賓語發(fā)生客觀變化，并且這種變化是符合邏輯的；其二，形容詞用作意動用法的句子里，賓語實際上并沒有發(fā)生性質(zhì)狀態(tài)上的改變，只是主語主觀意動的變化。

參考文獻

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