羅祿譽(yù)?馬卓旎?梁雨欣?王若怡

摘 要：國家十三五出臺(tái)的精準(zhǔn)扶貧政策是順應(yīng)時(shí)代要求而開展的重大民生工程，其建設(shè)的根本目的在于推動(dòng)各貧困地區(qū)的發(fā)展。而該政策的實(shí)施涉及到各少數(shù)民族地區(qū)，得到國家扶持后，村民生活環(huán)境及生活方式發(fā)生變化，對當(dāng)?shù)孛褡逦幕膊豢杀苊獾禺a(chǎn)生一定影響。如何在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，使湘西州少數(shù)民族特色村寨文化與時(shí)共生，成為關(guān)系到其特色文化的永續(xù)傳承的關(guān)鍵問題。

關(guān)鍵字：精準(zhǔn)扶貧 民族村寨文化 文化保護(hù)與傳承

一、研究背景

十八洞村作為精準(zhǔn)扶貧的重點(diǎn)扶持對象，自政策實(shí)施以來，當(dāng)?shù)鼐用裆瞽h(huán)境與生活方式發(fā)生巨大變化，其民族村寨文化也在無形之中受到影響?！吧贁?shù)民族村寨是民族文化保存最好、文化積累最深厚、文化特色最為鮮明的區(qū)域，不僅是民族地區(qū)展示、傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要空間和載體，也是旅游者感知、體驗(yàn)和了解民族文化的重要窗口?！盵1] 在這一系列政策措施下和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，如何使湘西州少數(shù)民族村寨文化與時(shí)共生，成為關(guān)系到其特色文化永續(xù)傳承的關(guān)鍵問題。進(jìn)而探究在該政策下如何更好促進(jìn)文化生態(tài)良性循環(huán)。

本研究小組對十八洞村及其周邊的四個(gè)特色少數(shù)民族村寨：矮寨鎮(zhèn)德夯村，永順縣芙蓉鎮(zhèn)、鳳凰、墨戎苗寨進(jìn)行調(diào)研。主要通過問卷、實(shí)地觀察、與當(dāng)?shù)鼐用窦按甯刹窟M(jìn)行訪談的形式開展行動(dòng)。以精準(zhǔn)扶貧對少數(shù)民族村寨文化生態(tài)保護(hù)的影響為引線，從這幾個(gè)特色村寨的不同組成要素，發(fā)展現(xiàn)狀，歷史遺存遺跡，居民建筑及其生活方式方面開展調(diào)研活動(dòng)并進(jìn)行對比分析，研究政策實(shí)施過程中，如何在更好地保留少數(shù)民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，有效地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使文化生態(tài)地不被過度開發(fā)，民族生態(tài)文化能主動(dòng)地受到保護(hù)。

二、村寨文化保護(hù)現(xiàn)狀分析及存在的問題

1.精準(zhǔn)扶貧政策對物質(zhì)傳承的影響

湘西州少數(shù)民族特色村寨的原始房屋建筑是木質(zhì)吊腳樓。而現(xiàn)今在墨戎、德夯村寨里，存在大量無特色的鋼筋混泥土現(xiàn)代化建筑，部分是將混凝土建筑和傳統(tǒng)建筑風(fēng)格相結(jié)合后改造的房屋。由于木質(zhì)房屋經(jīng)過長時(shí)間的居住易出現(xiàn)損壞，使得居民不得不對房屋進(jìn)行改造。而相對于鋼筋混凝土建筑，木質(zhì)房屋修繕成本更高，還存在白蟻、火災(zāi)等安全隱患，再加上時(shí)代的變遷，居民更青睞前者。作為精準(zhǔn)扶貧重點(diǎn)對象的十八洞村的情況相對來說樂觀一點(diǎn)，他們的房子整體上趨于一致，大部分建筑均為保留民族特色的木質(zhì)房，并利用現(xiàn)代化的技術(shù)和保護(hù)材料在木房的表層進(jìn)行處理，在原來的木房子基礎(chǔ)上進(jìn)行修繕，延長木質(zhì)房屋壽命。這與十八洞村在政府的大力政策資金扶持是密不可分的。

在十八洞村的入口處修建了一個(gè)文化博物館，里面陳列著苗族的文獻(xiàn)古籍資料和最能代表村寨特色文化的苗鼓苗服。讓當(dāng)?shù)卦瓉泶蠖喽际窃卩l(xiāng)村民間以口碑流傳的文化資料通過實(shí)物得以保存并流傳。

從居民服飾來看，日常穿著民族服飾都是當(dāng)?shù)啬觊L的人，兒童和青壯年著現(xiàn)代化服裝居多。傳統(tǒng)服飾的舒適度和便利性都不及現(xiàn)代服飾，但在精準(zhǔn)扶貧下，政府重視開發(fā)民族文化，利用自身特色文化發(fā)展旅游業(yè)，一些當(dāng)?shù)啬贻p人也會(huì)穿著傳統(tǒng)服飾來接待游客。

2.傳承主體現(xiàn)狀分析

在對各村寨居民進(jìn)行訪問時(shí)，82%的居民認(rèn)為扶貧政策的實(shí)施對他們的生活帶來的影響不大，對于自己民族文化大部分人也都一知半解。但通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)特色村寨都已在利用自身優(yōu)勢，通過各種途徑方法來支持當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。村寨中有近70%的農(nóng)戶，都開設(shè)有農(nóng)家樂，由原來種植果蔬自給自足轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛲逭母鬓r(nóng)家樂輸出，或者售賣自己編制的手工品。其中，十八洞村的人居環(huán)境整潔舒適，整個(gè)村寨不同于普通農(nóng)村那樣，存在柴草亂放，垃圾亂倒的現(xiàn)象。在當(dāng)?shù)兀缯Z也是他們的交流工具之一。最近幾年旅游旺季或是特別的節(jié)日，村委會(huì)都會(huì)在村里組織專門的表演隊(duì)進(jìn)行苗鼓苗歌等表演?！拔幕潭葘r(nóng)村居民鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧政策的滿意 度具有正向影響。農(nóng)村居民文化程 度越高，對鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧工作的理解和認(rèn)知更深入，越能體會(huì)到鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧政策實(shí)施的意義和重要性，從而對 鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧政策越滿意?！盵2] 民族特色村寨中的旅游從業(yè)人員初中及初中以下文化程度占74%，大專及以上文化程度的占8%。大部分的從業(yè)人員普通話不標(biāo)準(zhǔn)，對村寨民族文化也是不甚了解，文化程度偏低，從事特色村寨旅游開發(fā)沒有從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，沒有接受過相關(guān)培訓(xùn)，服務(wù)意識(shí)差，導(dǎo)致旅游服務(wù)業(yè)水平偏低。人才的奇缺嚴(yán)重制約了少數(shù)民族特色傳統(tǒng)村寨的建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展。

所以說，精準(zhǔn)扶貧政策在無形中鞏固了文化傳承，只是村民們?nèi)狈@種意識(shí)。村民口中的不了解并不代表他們的傳統(tǒng)文化趨于消亡，而是他們長期浸入在自己原始的環(huán)境中，沒有感受到或意識(shí)到自己的文化特性，認(rèn)為這只是大家的共性。所以，加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕杂X意識(shí)的引導(dǎo)性教育非常必要，讓他們在保護(hù)民族文化村寨的進(jìn)程中發(fā)揮主體作用。

現(xiàn)在還處于政策的初步實(shí)施發(fā)展階段，政策效果處于潛伏期，導(dǎo)致村民積極性不夠。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，79%家庭中的青壯年仍選擇在外務(wù)工并對于回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)處于觀望階段。村民沒有察覺到扶貧政策衍生的具體下放措施所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，缺乏長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光。

3.客觀限制條件

保護(hù)機(jī)制不健全，專業(yè)人才匱乏。文化、文物、民族等職能部門都涉及民族文化遺產(chǎn)保護(hù)，但相關(guān)職能部門各自為政，保護(hù)資源整合力度不夠，缺乏保護(hù)的長效管理措施，加上高學(xué)歷專業(yè)人才少，嚴(yán)重影響了村寨民族文化保護(hù)工作的開展。

宣傳造勢力度不夠。十八洞村有深厚的苗族文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的苗家飲食，苗族風(fēng)情濃郁，苗族原生態(tài)文化保存完好。春節(jié)有搶獅、接龍、打苗鼓等傳統(tǒng)習(xí)俗；趕秋節(jié)由村委會(huì)組織西瓜節(jié)、舞龍、上刀梯、椎牛、唱苗歌等活動(dòng)。該村擁有苗繡、蠟染、花帶、古花蠶絲織布等文化旅游產(chǎn)品。有十八洞臘肉、酸魚、酸肉、野菜等多種綠色食品；有上刀梯、踩嘩口、巴代、定雞等苗族絕技，有“過苗年”、“趕秋節(jié)”、“山歌傳情”等民族文化，特點(diǎn)突出，內(nèi)涵豐富，讓人向往。但由于宣傳力度不夠大，導(dǎo)致十八洞村還不被人們廣泛知曉。

三、村寨文化保護(hù)與傳承的對策與建議

1.充分利用政策優(yōu)勢，助力產(chǎn)業(yè)扶貧

十八洞村有著自己得天獨(dú)厚優(yōu)勢，制作精美的苗繡、璞玉般的溶洞、適宜獼猴桃生長的環(huán)境。以前技術(shù)落后，無法合理開發(fā)溶洞資源，游客稀少，交通不便導(dǎo)致對外運(yùn)輸困難，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢。

以前大批的村民外出務(wù)工，孩子和老人留守家中，文化傳承出現(xiàn)斷層?，F(xiàn)在十八洞村的村民成立了苗繡特產(chǎn)合作社，與4家企業(yè)合作，由村中的留守婦女分別接活，一件苗繡制品的價(jià)格從數(shù)十元到上千元不等。不僅增加了村民的收入，還推廣了十八洞村苗家傳統(tǒng)民間工藝。

同時(shí)以異地土地流轉(zhuǎn)和“合作社+農(nóng)戶”形式，成立十八洞苗漢子果業(yè)公司，發(fā)展精品獼猴桃產(chǎn)業(yè)，能為入股村民每年帶來約5000元的分紅。

隨著扶貧政策的進(jìn)一步落實(shí)，旅游資源的進(jìn)一步開發(fā)，對本民族文化的認(rèn)同感提高，不僅能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還能加強(qiáng)對村寨文化的保護(hù)與認(rèn)同。

2.加強(qiáng)主體教育，發(fā)揮主體能動(dòng)性

村民是文化傳承的主體，增強(qiáng)其文化傳承意識(shí)，提高其文化建設(shè)水平，對于村寨特色文化的可持續(xù)發(fā)展有重要作用?！按迕穸际谴逭幕Ｗo(hù)和傳承的主體，也是旅游開發(fā)所依托的主要單元，只有切實(shí)提升村民的基本生活水平，才能增強(qiáng)村民的民族自豪感，村民才會(huì)自發(fā)地弘揚(yáng)和保護(hù)本民族文化?！盵3]加強(qiáng)文化教育，使他們能自發(fā)地明白自身文化的特殊性及急需保護(hù)的緊迫性，喚醒其強(qiáng)烈的民族自豪感和民族文化認(rèn)同意識(shí)，對于中央下發(fā)的各政策有更深刻的理解，能主動(dòng)參與到文化保護(hù)中來，積極配合工作，發(fā)揮主導(dǎo)作用，對于老一輩，這是在保護(hù)舊傳承人，對于新一輩，這是在培養(yǎng)新傳承人，兩方相輔相成，新舊不斷交接能夠在一定程度上保護(hù)村寨文化并使其傳承下去。

3.各部門政府加強(qiáng)協(xié)作

各政府部門職能不一，多方部門參與村寨保護(hù)會(huì)造成工作混亂且效果不佳。面對這種情況，湘西州政府各部門要加強(qiáng)協(xié)作，編制發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，因地制宜且高標(biāo)準(zhǔn)制定少數(shù)民族特色村寨保護(hù)和發(fā)展試點(diǎn)工作規(guī)劃。從民居保護(hù)與改造、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)旅游宣傳、民族文化傳承等方面進(jìn)行全方位定位和設(shè)計(jì)，制定特色村寨保護(hù)與發(fā)展總體規(guī)劃、民居改造規(guī)劃、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、生態(tài)旅游宣傳規(guī)劃、民族文化傳承規(guī)劃。政府各部門要協(xié)力加強(qiáng)制度建設(shè)，出臺(tái)發(fā)展政策，制定專項(xiàng)保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃。這樣對特色村寨整治和保護(hù)工作有了全面覆蓋，并方便將各項(xiàng)措施落實(shí)到位。致力打造“布局合理、房屋規(guī)范、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)貌協(xié)調(diào)、特色彰顯”的少數(shù)民族特色村寨。

四、小結(jié)

政治和經(jīng)濟(jì)影響文化同時(shí)文化又反作用與一定的政治、經(jīng)濟(jì)。精準(zhǔn)扶貧政策對于十八洞村的文化保護(hù)與傳承的影響無疑是利大于弊。讓當(dāng)?shù)孛褡宕逭幕療o論是精神層面還是物質(zhì)層面上，都得到保障。扶貧過程中被忽視的問題所導(dǎo)致的文化生態(tài)破壞現(xiàn)象，應(yīng)及時(shí)采取積極措施。因地制宜促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的合理高效發(fā)展，以此提升當(dāng)?shù)卦谕鈩?wù)工人員返鄉(xiāng)工作的吸引力，加強(qiáng)民族文化傳承主體的文化素質(zhì)教育，提升他們的主體意識(shí)，為少數(shù)民族村寨文化保護(hù)注入活力。政府各部門也應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，緊密合作，在考慮發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高居民生活水平的同時(shí)，也能關(guān)注到民族村寨文化，促進(jìn)文化生態(tài)的良性循環(huán)。

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