鄭家敏

摘 要 我國(guó)流動(dòng)人口數(shù)量不斷攀升，“留守兒童”衍生的社會(huì)問(wèn)題非常嚴(yán)重。留守兒童心理情感問(wèn)題是當(dāng)下教育者普遍關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題。本文結(jié)合初中年齡段留守兒童在思想品德教育中所存在的問(wèn)題，從政府、家庭和學(xué)校等多個(gè)維度提出了個(gè)人的建議及對(duì)策。初中思想品德教育需要社會(huì)、學(xué)校、家庭三者來(lái)共同的完成，只有實(shí)現(xiàn)學(xué)校、社會(huì)、家庭三維聯(lián)動(dòng)，才能營(yíng)造出一個(gè)適合初中留守兒童學(xué)習(xí)生活、培育健康人格的良性環(huán)境。

關(guān)鍵詞 初中留守兒童 思想品德教育 家長(zhǎng) 學(xué)校

中圖分類號(hào)：G626 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1初中留守兒童教育中的常見問(wèn)題

2000年第五次人口普查結(jié)果顯示，我國(guó)流動(dòng)人口總數(shù)為10175萬(wàn)；2010年為22143萬(wàn)，總量持續(xù)增長(zhǎng)。2017年5月楊菊華在社會(huì)科學(xué)網(wǎng)發(fā)文指出流動(dòng)人口總量仍在持續(xù)增加，由此衍生的“留守兒童”數(shù)量也隨之攀升。人口流動(dòng)對(duì)留守兒童的成長(zhǎng)影響弊多利少，總的來(lái)說(shuō)留守兒童思想品德常見問(wèn)題如下：

1.1學(xué)習(xí)方面

學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)毅力不足。通過(guò)抽樣調(diào)查，董海寧在《社會(huì)化結(jié)果：留守兒童與非留守兒童的比較分析》一文中指出，留守兒童與非留守兒童在遵守社會(huì)規(guī)范上存在差異，在學(xué)習(xí)上主要表現(xiàn)為“上課遲到”、 “無(wú)故礦課”、“上課吃東西”、“上課說(shuō)話”等這些課堂違紀(jì)現(xiàn)象。留守兒童不缺乏理想，但往往表現(xiàn)出專注力不足。學(xué)習(xí)的過(guò)程是持久而艱辛的，這個(gè)過(guò)程需要家長(zhǎng)和孩子長(zhǎng)期共同的堅(jiān)守，但留守兒童則往往自己面對(duì)困境，缺少精神援助。留守兒童需要考慮的問(wèn)題較多，除了生活實(shí)際問(wèn)題的干擾外，還沒(méi)放假就開始盤算早日與父母團(tuán)聚，已經(jīng)開學(xué)還沒(méi)從與父母相聚的情思中走出來(lái)。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，干擾因素明顯高于普通家庭的孩子。這些困難，對(duì)于心智還未完全成熟的初中生來(lái)說(shuō)是難以逾越的學(xué)習(xí)障礙。

1.2人格情感心理方面

中小學(xué)階段正是人思想啟蒙和人生觀、世界觀初步形成的關(guān)鍵期。但留守兒童恰恰在則關(guān)鍵期缺失了最重要的導(dǎo)師父母的關(guān)注，因此不僅得不到良好的教育，反而容易產(chǎn)生心理落差。

據(jù)《中國(guó)婦女報(bào)》與聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)2006年發(fā)布的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，留守兒童中有47.9%沒(méi)有隨父母在城里生活過(guò)，21.4%農(nóng)村留守兒童父母每隔多年回家一次，31%的留守兒童父母每年回家一次?？释H情的心理使留守兒童孤獨(dú)感更為強(qiáng)烈，長(zhǎng)期的失落和孤獨(dú)帶來(lái)則易于帶來(lái)抑郁情緒。

留守兒童道德認(rèn)知模糊，是非判斷力欠缺，更容易違紀(jì)甚至違法。皮亞杰的道德認(rèn)知的發(fā)展理論指出兒童早期的道德判斷主要受父母的影響，兒童道德觀念的源泉是父母的行為規(guī)范。但是農(nóng)村留守兒童缺少父母道德認(rèn)知上的引導(dǎo)，長(zhǎng)此以往，道德認(rèn)識(shí)出現(xiàn)困局，道德認(rèn)知往往停留在感性階段，對(duì)復(fù)雜的利益沖突往往無(wú)所適從。

在學(xué)校里，他們易于違反學(xué)校紀(jì)律，對(duì)人心懷戒備，盲目反抗，易將事態(tài)擴(kuò)大，甚至拉幫結(jié)伙、打架斗毆。有的初中留守學(xué)生常常出入不良場(chǎng)所，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，對(duì)監(jiān)護(hù)人的管教有較強(qiáng)逆反心理，易受到社會(huì)上不法分子影響，少數(shù)極端案例走上違法犯罪的道路或成為犯罪分子的侵害對(duì)象。

初中學(xué)生逐漸進(jìn)入青春發(fā)育階段，在這個(gè)時(shí)期他們逐漸注重自我存在。古語(yǔ)云“窮人的孩子早當(dāng)家”，留守兒童小小年齡就要經(jīng)歷各種生活的磨煉，所以更早的思索人生。初中階段的留守兒童已經(jīng)有了人生規(guī)劃的雛形。但是由于留守兒童過(guò)早面對(duì)物質(zhì)生活問(wèn)題，往往急功近利，容易把學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單地定位于賺錢的準(zhǔn)備，改變地位的手段。加上很多父母的物質(zhì)觀庸俗化，影響到留守兒童的價(jià)值觀，在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，傳統(tǒng)觀念強(qiáng)調(diào)的“人窮志更堅(jiān)”的觀念逐漸淡化，攀比之風(fēng)盛行。

2初中留守兒童思想品德教育的建議

留守兒童思想品德教育問(wèn)題是社會(huì)、家庭、學(xué)校三方面共同作用的結(jié)果。所以問(wèn)題解決也需要從這三方面入手：

2.1政府要著力創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境

逐漸打破或調(diào)節(jié)戶籍困局。戶籍限制使農(nóng)民工父母不能將孩子帶在身邊，即使帶在身邊，孩子的醫(yī)療入學(xué)都難以解決。戶籍制度改革不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題，其中的壁壘難以輕易打破，但是城市政府可以在上學(xué)，住宿，醫(yī)療方面給農(nóng)民工創(chuàng)造更多的便利條件。

留守兒童問(wèn)題日益嚴(yán)重，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾，當(dāng)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)模式出現(xiàn)問(wèn)題社會(huì)矛盾就會(huì)日益凸顯。政府要適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)模式，如加快中小城鎮(zhèn)建設(shè)，能使農(nóng)民工有更多就近打工的機(jī)會(huì)也能使越來(lái)越的農(nóng)民工家庭真正轉(zhuǎn)化為城里人。大力開拓農(nóng)村的就業(yè)領(lǐng)域，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為農(nóng)民創(chuàng)造更多就近就業(yè)機(jī)會(huì)。加大科技興農(nóng)力度，使農(nóng)民通過(guò)農(nóng)業(yè)就可以致富。

2.2家庭尤其是父母要擔(dān)負(fù)起責(zé)任

家庭教育是孩子德育的核心。很多家長(zhǎng)忙于生計(jì)，把孩子簡(jiǎn)單的拋給學(xué)校或拋向社會(huì)，這其中有無(wú)奈也有不負(fù)責(zé)任的因素。改進(jìn)家長(zhǎng)在教育觀念是必要的，家長(zhǎng)應(yīng)該認(rèn)清自己的責(zé)任，盡一切所能保障對(duì)孩子的關(guān)愛。在生計(jì)問(wèn)題解決的前提下，要把更多的精力放在家庭上，而不要在經(jīng)濟(jì)利益最大化和關(guān)注孩子的抉擇中選擇前者。

父母的身體力行對(duì)孩子影響很大，留守兒童思想品德存在問(wèn)題的一個(gè)重要原因就是受到文化層次和思想道德素質(zhì)水平比較低的家長(zhǎng)的影響。因此，提高家長(zhǎng)自身的思想道德水平才能最大程度的發(fā)揮家庭教育的功效。具體來(lái)說(shuō)可以采用如下措施：（1）創(chuàng)辦家長(zhǎng)學(xué)校 ；（2）發(fā)揮政府部門進(jìn)行思想品德方面宣傳教育 ；（3）發(fā)揮主流媒體的教育作用，多辦有利于教育父母的欄目節(jié)目。

方法也是家庭教育的軟肋。多數(shù)家長(zhǎng)不缺少對(duì)教育端正的態(tài)度，但卻沒(méi)有科學(xué)合理的方法。筆者認(rèn)為：（1）盡量給孩子一個(gè)完整的充滿愛和感恩的家，盡量營(yíng)造一個(gè)民主寬松的家庭氛圍。（2）要從孩子的角度處理教育問(wèn)題，發(fā)揮孩子們的主體作用，提高孩子自信自強(qiáng)的品格。（3）多給孩子積極評(píng)價(jià)。家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)善于表?yè)P(yáng)。（4）父母要盡量多和孩子一起參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助孩子融入社會(huì)，提高社會(huì)責(zé)任感。

2.3保障學(xué)校教育的主體作用

學(xué)校是孩子接受系統(tǒng)正規(guī)教育的場(chǎng)所。作為直接面對(duì)留守兒童的教育實(shí)施單位，學(xué)校更該充分發(fā)揮教育的主體作用，盡最大力量加強(qiáng)對(duì)留守兒童的教育和管理。

現(xiàn)行的初中課程體系已經(jīng)將思想品德作為主修課，德育課已經(jīng)提高到重要位置。學(xué)校和教師要以依托德育課，搞好學(xué)生的品想品德教育。但調(diào)查顯示也有不少學(xué)校為了應(yīng)付考試，把本來(lái)思想品德課的課時(shí)改成語(yǔ)數(shù)外，減少德育課比例。對(duì)于，這樣的現(xiàn)象，學(xué)校及教育部門應(yīng)加強(qiáng)管理，從嚴(yán)要求，遏制這種不良風(fēng)氣。

學(xué)校的德育教育不僅要抓課堂，還要抓反饋，那些課堂上所教的良好品質(zhì)孩子們有沒(méi)有照著做，可以通過(guò)建立德育實(shí)踐小檔案，布置實(shí)踐作業(yè)，訪談等方式進(jìn)行反饋。另外還可以通過(guò)開展活動(dòng)，評(píng)比等方式增加德育效果。

校園文化建設(shè)要考慮到留守兒童的特點(diǎn)，體現(xiàn)與他們有關(guān)的內(nèi)容，采用對(duì)他們有利的方式。多組織校外德育實(shí)踐活動(dòng)，重視心理健康教育，開設(shè)心理課心理講座，設(shè)立心理咨詢室，設(shè)立留守兒童心理健康檔案等。

提高教師應(yīng)對(duì)留守兒童群體的素質(zhì)和能力。（1）通過(guò)進(jìn)修，培訓(xùn)不斷轉(zhuǎn)變教師的教育理念，對(duì)教師開展專門的關(guān)心留守兒童方法的培訓(xùn)。（2）創(chuàng)新教法，提高課程的吸引力，讓留守兒童感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。（3）教師要對(duì)留守兒童傾注更多的愛，可以在學(xué)科教學(xué)中滲透更多的親情教育。

建立暢通的家長(zhǎng)聯(lián)系機(jī)制。比如：家訪制度化，多與家長(zhǎng)電話網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，建立家長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)群，并幫助家長(zhǎng)養(yǎng)成經(jīng)常主動(dòng)聯(lián)系學(xué)校的習(xí)慣。

中學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，全黨、全社會(huì)都要共同關(guān)心青少年的健康成長(zhǎng)。目前我國(guó)留守中學(xué)生的思想品德教育問(wèn)題面臨著重大的挑戰(zhàn)， 這需要社會(huì)、學(xué)校、家庭三者來(lái)共同的完成，只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)、家庭、學(xué)校三維聯(lián)動(dòng)，才能營(yíng)造出一個(gè)適合初中留守學(xué)生培育健康人格的良好環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄒湘江.基于“”“六普”數(shù)據(jù)的我國(guó)人口流動(dòng)與分布分析[J].人口與經(jīng)濟(jì)，2011（06）：23-27.

[2] 陸秋鸞.關(guān)于農(nóng)村初中“留守學(xué)生”教育問(wèn)題的研究[J].中國(guó)教育研究論叢，2007：225-227.

[3] 鄔志輝，李靜美.農(nóng)村留守兒童生存現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告[J/OL].中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，32（01）：65-74.

[4] 趙爍.試論留守兒童的學(xué)校教育工作[J].吉林教育，2015（11）：159-160.

[5] 孫彥臻.我國(guó)留守兒童犯罪原因及對(duì)策[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，28（01）：195-196.

[6] 鄒一南.城鎮(zhèn)化的雙重失衡與戶籍制度改革[J].經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理，2014（02）：39-49.

[7] 段成榮，呂利丹，王宗萍.城市化背景下農(nóng)村留守兒童的家庭教育與學(xué)校教育[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2014，12（03）：13-29+188-189.

[8] 馮秀軍.現(xiàn)代學(xué)校德育環(huán)境的生態(tài)建構(gòu)[J].教育研究，2013，34（05）：104-111.