王枬

教育是需要理想并培養(yǎng)理想的事業(yè)。

理想（ideal）一詞源于希臘文“idea”，原意為“表現(xiàn)”“觀念”?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·倫理卷》中把理想定義為：“一是根據(jù)客觀事實(shí)所產(chǎn)生的，與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的，有實(shí)現(xiàn)可能的想象；二是符合愿望，使人滿意的結(jié)果。[1]”馮友蘭在《人生哲學(xué)》中更細(xì)致地說(shuō)道：“所謂理想有二義：①最好至善之義；②最高觀念之義。理想是向善的，而且是至善的，同時(shí)理想也是高遠(yuǎn)的，而且是至高的。[2]”因此，理想就是對(duì)未來(lái)事物的合理的想象或希望，是在實(shí)踐中形成的有可能實(shí)現(xiàn)的對(duì)未來(lái)的向往和追求。

理想是一種美好的希望，它是一個(gè)人立身處事的支柱和基石，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。教育理想則是人們對(duì)教育的一種美好想象或希望，與教育目標(biāo)相聯(lián)系，并具備實(shí)現(xiàn)的可能性。教育理想既包括個(gè)人的教育理想，也包括國(guó)家的教育理想，是人們對(duì)教育至高、至善的追求。

社會(huì)主義國(guó)家的教育是為人民服務(wù)的?，F(xiàn)階段而言，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，也是十三億多中國(guó)人民的共同夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。它包含國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福這三個(gè)層面。這一“中國(guó)夢(mèng)”的最大特點(diǎn)是把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)的共同體聯(lián)系在一起，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益聯(lián)系在一起。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)夢(mèng)最根本的是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的美好生活?！眹?guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民美好生活的前提和基礎(chǔ)。人民美好生活包含在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興之中，是民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的根本目的和最終歸宿[3]。教育是促進(jìn)人全面發(fā)展的活動(dòng)，應(yīng)該以人的美好生活為其出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。教育的目的是通過(guò)培養(yǎng)全面發(fā)展的人進(jìn)而促進(jìn)人民美好生活的實(shí)現(xiàn)。因此，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須依靠教育。

首先，世界強(qiáng)國(guó)發(fā)展歷程證明了“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教”的基本規(guī)律。

在近代史上，17世紀(jì)的德國(guó)發(fā)展遠(yuǎn)落后于英、法等歐洲國(guó)家，到了18世紀(jì)，普魯士逐漸崛起，并在19世紀(jì)通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了德國(guó)的統(tǒng)一。19世紀(jì)中期，當(dāng)英國(guó)完成工業(yè)革命的時(shí)候，德國(guó)仍舊是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)。但在1871年普魯士統(tǒng)一全國(guó)后，德國(guó)便以驚人的速度發(fā)展，很快超過(guò)法國(guó)和英國(guó)。19世紀(jì)末，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量躍居歐洲第一、世界第二，僅落后于美國(guó)。德國(guó)用30年的時(shí)間創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。究其原因，德國(guó)的崛起與它對(duì)教育的重視和發(fā)展有密切的關(guān)系。1763年普魯士頒布了《普通學(xué)校規(guī)章》，使其成為世界上最早提出實(shí)施義務(wù)教育的國(guó)家。到了19世紀(jì)，德國(guó)在教育理論和教育實(shí)踐上都取得了舉世矚目的成績(jī)，產(chǎn)生了一大批影響世界的哲學(xué)家、教育家，如康德、黑格爾、馬克思、恩格斯、赫爾巴特、福祿倍爾、第斯多惠等。德國(guó)教育發(fā)展上的領(lǐng)先地位決定了其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的飛躍。

在現(xiàn)代史上，美國(guó)是世界上數(shù)一數(shù)二的超級(jí)大國(guó)，其在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)家發(fā)展上取得的成績(jī)，也與其對(duì)教育的重視有關(guān)。1957年，蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，美國(guó)于次年頒布了《國(guó)防教育法》，旨在加強(qiáng)美國(guó)的教育，培養(yǎng)科技人才，這充分說(shuō)明美國(guó)意識(shí)到了教育在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要性。1983年，美國(guó)中小學(xué)教育質(zhì)量委員會(huì)提交了題為《國(guó)家在危機(jī)中：教育改革勢(shì)在必行》的報(bào)告，針對(duì)美國(guó)學(xué)生在7個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的19項(xiàng)測(cè)試中成績(jī)處于最后一位的現(xiàn)狀，提出了國(guó)家教育正處于危機(jī)之中，建議國(guó)家要重塑教師形象和強(qiáng)化教師角色的重要性。此后，在20世紀(jì)80、90年代，美國(guó)還相繼提出了《普及科學(xué)——美國(guó)2061計(jì)劃》《美國(guó)2000年教育戰(zhàn)略》，并在21世紀(jì)初通過(guò)了《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)》的法案。奧巴馬政府執(zhí)政后，更是將美國(guó)教育改革推向高潮，并將教育改革和醫(yī)療改革、清潔能源確定為美國(guó)發(fā)展的三大抓手。美國(guó)這一系列教育方針、政策的出臺(tái)，充分體現(xiàn)了其對(duì)教育的重視程度。對(duì)教育的重視，對(duì)教育改革的關(guān)注，是美國(guó)得以長(zhǎng)期位居世界強(qiáng)國(guó)的原因之一。

其次，中國(guó)自身發(fā)展的歷程表明教育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要基礎(chǔ)。

中華民族是有著五千多年文明的偉大民族。其中漢民族早自秦漢就進(jìn)入盛世。作為其載體的古代中國(guó)曾以世界上頭號(hào)富強(qiáng)大國(guó)“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”達(dá)1500年之久，中國(guó)在人類社會(huì)發(fā)展史上曾經(jīng)長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。但進(jìn)入近代以后，中國(guó)逐漸落伍了。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著西方列強(qiáng)入侵和滿清王朝的腐朽，中國(guó)的國(guó)門被打開(kāi)，中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。伴隨著1949年新中國(guó)的成立，國(guó)家恢復(fù)了主權(quán)，中國(guó)人從此站起來(lái)了；伴隨著20世紀(jì)70年代末以來(lái)的改革開(kāi)放，國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，中國(guó)人民的生活水平不斷提高；在當(dāng)前轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)家的改革步入深水區(qū)，如何把握時(shí)代的脈搏，尋找推動(dòng)國(guó)家持續(xù)向前發(fā)展的引擎，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。無(wú)論是“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期為謀求民族獨(dú)立而提出的“教育救國(guó)”思想，還是改革開(kāi)放以來(lái)為謀求國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而提出的“教育強(qiáng)國(guó)”的思想，都可以看到教育對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展所起到的至關(guān)重要的作用。

在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的序言部分明確提出，“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期待。強(qiáng)國(guó)必須先強(qiáng)教。優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有決定性意義。”當(dāng)今時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)日益傾向于軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)、文化力的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加突顯。我國(guó)是一個(gè)擁有十三億多人口的大國(guó)，想要立足于世界民族之林，就必須提高國(guó)民素質(zhì)、培養(yǎng)杰出人才?？梢哉f(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵，人才是核心。因此，中國(guó)夢(mèng)也是教育夢(mèng)。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)首先要實(shí)現(xiàn)教育夢(mèng)。教育是“最廉價(jià)的國(guó)防”，是一個(gè)國(guó)家最獨(dú)特最重要的財(cái)富，是一個(gè)民族最穩(wěn)定最持續(xù)的力量，也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的基礎(chǔ)。教育事業(yè)只有融入國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的宏偉大業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展；國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興只有大力發(fā)展教育，才能迎來(lái)更加輝煌燦爛的未來(lái)。

再次，教師是通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)人民美好生活中國(guó)夢(mèng)的主要承擔(dān)者。

2013年9月9日，正在烏茲別克斯坦進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的習(xí)近平總書(shū)記向全國(guó)廣大教師致慰問(wèn)信，在信中指出：“教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任。[4]”2014年9月9日，習(xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)的師生代表座談時(shí)指出：“百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，需要涌現(xiàn)一大批好老師。[5]”可見(jiàn)教育對(duì)人才培養(yǎng)的重要性，人才對(duì)國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵性。教育在國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中扮演著重要的角色，而教師是最重要的教育資源，教師是教育事業(yè)穩(wěn)步健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。教師承載著圓夢(mèng)中國(guó)的使命，承諾著年輕一代的未來(lái)。

教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它是由社會(huì)生活的需要和人類文化發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，是掌握了文化的人與正在掌握文化的人之間相互作用的過(guò)程。而教師則是文化的代言人，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。當(dāng)今時(shí)代，推動(dòng)中國(guó)從富強(qiáng)走向文明已成為發(fā)展的主旋律。從“富強(qiáng)”轉(zhuǎn)向“文明”，教育是基礎(chǔ)。但追求“富強(qiáng)”的教育與追求“文明”的教育不一樣。追求“富強(qiáng)”要求教育培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)生，要求教師是有知識(shí)有能力的專業(yè)者；而追求“文明”要求教育培養(yǎng)有文化教養(yǎng)的人，要求教師具有文化自覺(jué)?！敖處煟恢皇怯帽久褡宓奈幕甜B(yǎng)自我、教化學(xué)生，而是用人類一切優(yōu)秀的文明來(lái)成就自我、成就學(xué)生、成就世界。因此，教師應(yīng)當(dāng)具有文明的自覺(jué)態(tài)度。[6]”

教師承擔(dān)著教書(shū)育人的使命。教書(shū)育人以教師“術(shù)業(yè)有專攻”為前提。這里，“學(xué)而不厭”是教人的基礎(chǔ)，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦，教師要保持一種“學(xué)如不及，猶恐失之”的積極精神狀態(tài)，方能為師?！皽毓手隆眲t是教人的條件，教師既要了解過(guò)去，又要掌握現(xiàn)在；既要溫習(xí)舊知識(shí)，又要探索新知識(shí)，這樣才能站在學(xué)術(shù)的前沿。尤其在社會(huì)急劇變革、知識(shí)總量劇增的今天，只有高素質(zhì)的教師才能保證高質(zhì)量的教育水平，也才能完成社會(huì)的重托，而高素質(zhì)的教師是在終身教育特別是自我教育的過(guò)程中形成的。這就要求教師把自我的發(fā)展與職業(yè)的要求結(jié)合起來(lái)，把教學(xué)的探索與持續(xù)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，在自我教育中成長(zhǎng)。

中國(guó)古代教育家荀子說(shuō)過(guò)：“國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅?！苯逃|(zhì)量的高低，取決于教師質(zhì)量的高低。因而，如何弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚，使教師成為最受社會(huì)尊重的職業(yè)；如何提高教師個(gè)人及教師隊(duì)伍的質(zhì)量，進(jìn)而提高基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，提升下一代的整體素質(zhì)，這已成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)。

作者單位：廣西師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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[3]李文平.中國(guó)夢(mèng)最根本的是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的美好生活.求是網(wǎng).[EB/OL].http：//www.qstheory.cn/laigao/2016-01/15.

[4]新華網(wǎng).2013年以來(lái)總書(shū)記、總理的教師節(jié)[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/ziliao/2013-09/10/c_125359850.htm

[5]新華網(wǎng).2013年以來(lái)總書(shū)記、總理的教師節(jié)[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/ziliao/2013-09/10/c_125359850.htm

[6]葉文梓.覺(jué)者為師——教師專業(yè)化的超越與回歸[J].教育研究，2013（12）.