陳嘉

【關(guān)鍵詞】審美體驗(yàn) 音樂(lè)教學(xué) 訴求

20世紀(jì)末，世界音樂(lè)課程發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，即從知識(shí)技能課程發(fā)展到審美體驗(yàn)課程，這是對(duì)“工具理性”的超越，對(duì)“價(jià)值理性”的追求。小學(xué)音樂(lè)課程更應(yīng)注重豐盈學(xué)生的體驗(yàn)，從體驗(yàn)中陶冶學(xué)生情操、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)?！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：音樂(lè)課程的價(jià)值在于為學(xué)生提供審美體驗(yàn)。在音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用更多的方式捕捉音樂(lè)、理解音樂(lè)、感悟音樂(lè)。通過(guò)體驗(yàn)，學(xué)生融自我的音樂(lè)直覺(jué)、想象等于一體，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)審美的超越。

一、體驗(yàn)缺失，音樂(lè)審美教學(xué)的誤區(qū)

所謂“體驗(yàn)”，是指“親身經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)周圍的事物”（《辭?！分械慕忉專?，是“體察、觀察，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物”（《教育大詞典》中的解釋）。所謂“音樂(lè)體驗(yàn)”，是指學(xué)生在音樂(lè)認(rèn)知、情感活動(dòng)中所獲得的感受，它包括心理體驗(yàn)、審美體驗(yàn)和生命體驗(yàn)。可見(jiàn)，音樂(lè)體驗(yàn)有兩個(gè)條件：一是學(xué)生經(jīng)歷了，二是學(xué)生獲得了感受、感悟。在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)音樂(lè)體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)誤區(qū)，一是認(rèn)為認(rèn)識(shí)了就是體驗(yàn)了，二是認(rèn)為實(shí)踐了就是體驗(yàn)了，由此導(dǎo)致教師實(shí)踐的盲目、錯(cuò)誤，如情境創(chuàng)設(shè)的不到位、體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的不明確、體驗(yàn)內(nèi)容的選擇不恰當(dāng)、體驗(yàn)過(guò)于注重形式，等等。

誤區(qū)1：將音樂(lè)認(rèn)知等同于音樂(lè)體驗(yàn)

一位教師在教學(xué)歌曲《好一個(gè)土娃子》時(shí)，先范唱歌曲然后提問(wèn)：歌曲是什么風(fēng)格（活潑、歡快、調(diào)皮）？反復(fù)跳躍記號(hào)像什么？然后教師講解反復(fù)跳躍記號(hào)的新概念。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)了“連音線”“前八后十六”“附點(diǎn)”等符號(hào)。

在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)了各式各樣的記號(hào)，是否就是審美了？是否就是體驗(yàn)了？有時(shí)候，學(xué)生雖然認(rèn)識(shí)了音樂(lè)符號(hào)，但是在唱歌時(shí)卻不能表現(xiàn)出應(yīng)有的節(jié)奏。如果音樂(lè)教學(xué)停留在認(rèn)識(shí)、分析層面，學(xué)生的體驗(yàn)就是單薄的。學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的單向度認(rèn)知，往往不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)情感。由此，意蘊(yùn)豐贍的音樂(lè)審美體驗(yàn)教學(xué)被窄化、淺化、異化為音樂(lè)知識(shí)教學(xué)。

誤區(qū)2：將音樂(lè)實(shí)踐等同于音樂(lè)體驗(yàn)

《童聲里的中國(guó)》是一首四四拍的歌曲，四四拍的強(qiáng)弱規(guī)律是“強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱”。一位教師在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生用動(dòng)作表示：強(qiáng)是拍手、弱是拍肩、次強(qiáng)是打響指。部分學(xué)生在唱歌時(shí)根本就沒(méi)有強(qiáng)弱的感覺(jué)，而且他們的動(dòng)作根本沒(méi)有與音樂(lè)的旋律同步，只是機(jī)械地跟從教師的動(dòng)作。

在音樂(lè)教學(xué)中，盡管學(xué)生也參加了音樂(lè)實(shí)踐，但學(xué)生都是機(jī)械地參與其中。學(xué)生并沒(méi)有觸摸到音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、力度等根本性的內(nèi)核，看似熱鬧的音樂(lè)活動(dòng)，學(xué)生卻沒(méi)有真正獲得音樂(lè)的感受、體驗(yàn)。部分學(xué)生甚至是濫竽充數(shù)，以旁觀者、受動(dòng)者的姿態(tài)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)生自然不能成為音樂(lè)審美體驗(yàn)的主體。

二、體驗(yàn)在場(chǎng)，音樂(lè)審美教學(xué)的追求

北京師范大學(xué)王一川先生在《審美體驗(yàn)論》中認(rèn)為：“所謂‘體驗(yàn)，就是以身‘體之，以心‘驗(yàn)之，即身體力行，親身實(shí)踐?！泵绹?guó)當(dāng)代著名教育家大衛(wèi)·庫(kù)伯在影響全球的《體驗(yàn)學(xué)習(xí)》一書(shū)中提出了“讓體驗(yàn)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展源泉”的教學(xué)主張。音樂(lè)是有“生命意味”的人類情感表達(dá)的符號(hào)形式， 指向人的內(nèi)心， 引發(fā)人的情思。因此，音樂(lè)教學(xué)必須讓“體驗(yàn)”到場(chǎng)。

1.聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，讓“情”盡情潑灑

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，聽(tīng)是學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的基礎(chǔ)。美國(guó)著名現(xiàn)代音樂(lè)家艾倫·科普蘭在《怎樣欣賞音樂(lè)》一書(shū)中說(shuō)：“如果你要更好地理解音樂(lè)，沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè)更重要的了，什么也代替不了傾聽(tīng)音樂(lè)?！痹陟o靜的聆聽(tīng)中，美妙的音樂(lè)節(jié)奏能夠浸潤(rùn)學(xué)生的身體，美妙的音樂(lè)旋律能夠緩緩流入學(xué)生心田。通過(guò)“聽(tīng)”，學(xué)生能夠張開(kāi)想象的翅膀，進(jìn)入音樂(lè)所表達(dá)的境界。

比如，學(xué)生聽(tīng)賞《金蛇狂舞》（民族管弦樂(lè)演奏）時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受“鑼鼓”在整首樂(lè)曲中的作用?！拌尮摹睂儆谝环N鏗鏘有力的打擊樂(lè)器，能夠渲染出端午節(jié)賽龍舟的熱烈氣氛。我在教學(xué)中，首先讓學(xué)生“聽(tīng)”，讓學(xué)生內(nèi)心默數(shù)“鑼鼓在樂(lè)曲中出現(xiàn)了多少次”，并且想象鑼鼓在樂(lè)曲中出現(xiàn)的次數(shù)與龍舟有什么關(guān)系。接著，我著重引導(dǎo)學(xué)生感受“鑼鼓”的節(jié)奏，讓學(xué)生感受“鑼鼓”的節(jié)奏與賽龍舟的特點(diǎn)。有學(xué)生認(rèn)為，賽龍舟快，鑼鼓的節(jié)奏就應(yīng)該快;有學(xué)生認(rèn)為，賽龍舟時(shí)劃槳?jiǎng)澋寐尮牡墓?jié)奏就應(yīng)該穩(wěn)一些。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生邊聽(tīng)邊揣摩作者的意圖，領(lǐng)悟到：作者正是在用“鑼鼓”這一器樂(lè)表現(xiàn)人們賽龍舟的狀態(tài)，激勵(lì)人們奮力向前的意志。“鑼鼓”就是人們?cè)谫慅堉蹠r(shí)取得勝利的關(guān)鍵。這樣的聽(tīng)賞，將學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)與音樂(lè)本身融為一體，學(xué)生既能理解樂(lè)曲本身，也能感受到樂(lè)曲背后賽龍舟的情景。

著名音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲指出，音樂(lè)課程就是讓學(xué)生在聽(tīng)中將聲音的感覺(jué)內(nèi)化，也就是形成聲音的感覺(jué)和聲音的記憶，完善自己的已有感覺(jué)，使之保存在大腦的記憶中。只有在聽(tīng)中感受到作品所蘊(yùn)含的情感，感受到作者的意圖，才能真正生成學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的體認(rèn)。

2.歌唱體驗(yàn)，讓“意”深入表達(dá)

法國(guó)詩(shī)人舒巴爾特說(shuō)過(guò)：“人的喉嚨是創(chuàng)作的第一個(gè)最純潔、最卓越的樂(lè)器?！备璩軌蜃寣W(xué)生直接地感受音樂(lè)的魅力，充分表達(dá)學(xué)生的內(nèi)心情感。但學(xué)生這種歌唱并不是“直著嗓子喊”，而是要在歌唱中內(nèi)省，在內(nèi)省中歌唱。只有這樣，學(xué)生才能在歌唱中獲得一種體驗(yàn)。事實(shí)上，學(xué)生不僅僅是用嘴巴，更是用自己的大腦、用自己的情感、用自己的心靈去歌唱。在內(nèi)省中，學(xué)生才能獲得原本性的音樂(lè)體驗(yàn)，把脈到音樂(lè)本身的音準(zhǔn)、音色，將自己的思想、情感、判斷、經(jīng)驗(yàn)等融入其中。學(xué)生以情帶聲、以聲傳情，自然能夠?qū)⒁魳?lè)的節(jié)奏、旋律、速度、強(qiáng)弱等要素表現(xiàn)出來(lái)。在內(nèi)省中歌唱，讓“意”深入表達(dá)。

如教學(xué)《田野在召喚》（意大利民歌）時(shí)，我首先讓學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)錄音，對(duì)歌曲的旋律有一個(gè)整體的把握，然后讓學(xué)生跟隨錄音哼唱、模唱，讓學(xué)生獲得旋律優(yōu)美的享受。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠體驗(yàn)到在充滿生機(jī)的春天里孩子們出發(fā)去郊游、旅行的歡樂(lè)心情。通過(guò)誦讀歌詞，學(xué)生能夠體會(huì)到“梯里通巴”的呼喚。通過(guò)歌唱，體會(huì)“同音反復(fù)”“八分休止符”“切分節(jié)奏”等讓音樂(lè)變得歡快、跳躍，極富動(dòng)感。在學(xué)生歌唱中，我們不要求學(xué)生一味地按照歌曲原定音色來(lái)唱，只要求學(xué)生能夠唱出對(duì)歌曲的體驗(yàn)，把握住歌曲的精神內(nèi)涵。有學(xué)生說(shuō)，《田野在召喚》里的歌詞“梯里通巴”，仿佛是大自然在向小伙伴們招手;有學(xué)生說(shuō)，最后的高音“do”，更是讓我們情緒高漲，讓歡快的音樂(lè)顯得挺拔、嘹亮，等等。學(xué)生在歌唱中用心、用情，這就是音樂(lè)的體驗(yàn)性教學(xué)。

歌唱是學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中最自然、最直接的情感表達(dá)方式，也是音樂(lè)教學(xué)的主要內(nèi)容和形式。歌唱不僅關(guān)乎聲覺(jué)，更關(guān)乎學(xué)生的身心體驗(yàn)。在音樂(lè)教學(xué)中，教師要發(fā)掘歌曲表現(xiàn)因素，激發(fā)學(xué)生的歌唱激情，讓學(xué)生全身心地投入到歌唱之中。通過(guò)讓學(xué)生唱，讓學(xué)生立體地感受歌曲，從而唱得通透、圓融。

3.動(dòng)作體驗(yàn)，讓“感”自然宣泄

達(dá)爾克羅茲說(shuō)：“用身體去體驗(yàn)音樂(lè)，不僅要求音樂(lè)的能力，也要求整個(gè)人的性格?！睂?duì)于音樂(lè)體驗(yàn)性教學(xué)來(lái)說(shuō)，動(dòng)作具有無(wú)可替代的地位。用動(dòng)作表現(xiàn)體驗(yàn)，包括用自己的聲勢(shì)和律動(dòng)。所謂“聲勢(shì)”，是指用身體部位擊出一定的節(jié)奏，它既有聲音， 又有節(jié)奏，所以稱為“聲勢(shì)”。所謂“律動(dòng)”，是指“按音樂(lè)的節(jié)拍行走”“按音樂(lè)的節(jié)奏和情緒搖擺”等，律動(dòng)離不開(kāi)心理的自然感受與體驗(yàn)。在音樂(lè)教學(xué)中，教師要激活學(xué)生身體的多種感官，讓學(xué)生用自己喜歡的方式進(jìn)行表現(xiàn)。

如教學(xué)歌曲《編花籃》時(shí)，我首先出示了曲譜，學(xué)生嘗試歌唱。接著我示唱，學(xué)生跟著我一起唱，并且用動(dòng)作表現(xiàn)旋律走向。我加入了聲勢(shì)律動(dòng)，歌曲中的特色樂(lè)句“甩腔”的學(xué)習(xí)與動(dòng)作亮相吸引了學(xué)生的注意力。在學(xué)生用身體體驗(yàn)的過(guò)程中，我問(wèn)學(xué)生：“姑娘采了幾次紅牡丹，幾次黃牡丹？”“什么時(shí)候過(guò)小橋，什么時(shí)候下山坡？”等等。這些富有引導(dǎo)性的話語(yǔ)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)。如此，學(xué)生的動(dòng)作體驗(yàn)與知識(shí)技能學(xué)習(xí)完美融合。在整個(gè)過(guò)程中，我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生的身體律動(dòng)，學(xué)生不知不覺(jué)地理解了樂(lè)曲中的音樂(lè)元素，在動(dòng)作的表現(xiàn)中理解了作品的曲式結(jié)構(gòu)。作品中的情感美、藝術(shù)美、形式美深深地浸潤(rùn)了學(xué)生的心靈。

挪威著名音樂(lè)教育家讓·布約克奧爾德在其專著《本能的繆斯》中認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)生都有一種與生俱來(lái)的藝術(shù)天性，即“本能的繆斯”，教師的使命就是要激活學(xué)生“本能的繆斯”，讓學(xué)生不僅要眼看、耳聽(tīng)、嘴唱，更用整個(gè)身體進(jìn)行表現(xiàn)。在用聲勢(shì)和律動(dòng)表現(xiàn)音樂(lè)的過(guò)程中，學(xué)生完全沉浸其中，體會(huì)到音樂(lè)所蘊(yùn)含的情感，音樂(lè)學(xué)習(xí)變得生機(jī)勃勃。

音樂(lè)審美體驗(yàn)教學(xué)既不是一種教學(xué)范式，也不是一種教學(xué)方法，而是一種教學(xué)理念和教學(xué)形態(tài)。在音樂(lè)審美體驗(yàn)教學(xué)中，教師要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，引導(dǎo)學(xué)生積極地聽(tīng)、可心地唱、自由地舞，讓學(xué)生的自我與音樂(lè)融為一體，進(jìn)入到物我兩忘的“存在”境界。如此，音樂(lè)課堂教學(xué)一定會(huì)充滿激情與活力！

【參考文獻(xiàn)】

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