胡世長(zhǎng)

【摘 要】調(diào)聲是海南儋州古老的民間音樂(lè)，流傳上千年，是儋州獨(dú)具特色的文化，凝聚著儋州人民的文化結(jié)晶，是海南儋州歷史見(jiàn)證和文化重要載體。保持固有特色與生存之道，并進(jìn)一步挖掘儋州調(diào)聲文化潛力，使儋州調(diào)聲文化能夠得到更大范圍普及和推廣，對(duì)儋州調(diào)聲文化保護(hù)、傳承與發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的意義。

【關(guān)鍵詞】儋州調(diào)聲；價(jià)值；藝術(shù)；文化；發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0008-02

儋州調(diào)聲是海南的民間歌舞藝術(shù)，具有獨(dú)特地域風(fēng)格，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它集中反映了古代海南音樂(lè)發(fā)展過(guò)程。在中華民族數(shù)千年的時(shí)空流變中，儋州調(diào)聲經(jīng)歷了漫長(zhǎng)轉(zhuǎn)變過(guò)程，雖歷經(jīng)坎坷，但其精髓依然被傳承，保留著獨(dú)特的藝術(shù)特征和地域特色，植根于海南島民歌沃土之中，推動(dòng)了海南傳統(tǒng)文化輝煌發(fā)展。因此，對(duì)儋州調(diào)聲進(jìn)行分析探索，非常具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、傳承與發(fā)展儋州調(diào)聲文化必要性

儋州調(diào)聲作為流傳于海南儋州本地古老而獨(dú)特的原生態(tài)民間藝術(shù)，在不同歷史時(shí)期均發(fā)揮著特有價(jià)值作用。在海南，它是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名目之一，是儋州乃至海南的文化珍寶和奇葩，價(jià)值難以估計(jì)。在當(dāng)?shù)?，只要有人生活的地方就能?tīng)到優(yōu)美的儋州調(diào)聲，它已經(jīng)成為當(dāng)?shù)貜V大群眾最喜愛(ài)的一種文化娛樂(lè)活動(dòng)。

但是，隨著現(xiàn)代的多元娛樂(lè)文化影響，近年來(lái)，我國(guó)民間音樂(lè)文化發(fā)展明顯處于弱勢(shì)地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如具有廣泛民眾基礎(chǔ)的大眾音樂(lè)，本土音樂(lè)慢慢被遺忘，少數(shù)民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展停滯不前，一些民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化甚至瀕臨失傳，少數(shù)民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化在傳承中缺乏生機(jī)和活力。儋州調(diào)聲也不例外，90年代以后，學(xué)唱調(diào)聲的年輕人少之甚少，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)驅(qū)使下，大部分考不上大學(xué)的年輕人外出打工掙錢(qián)，調(diào)聲開(kāi)始慢慢走向低谷，各類(lèi)體載調(diào)聲歌曲創(chuàng)作不能及時(shí)得到傳承，面臨青黃不接的境況。這種依靠群眾相傳和繼承的文化遺產(chǎn)正在逐漸消失，可能會(huì)造成儋州調(diào)聲面臨斷層危機(jī)。因此，加強(qiáng)傳承與發(fā)展儋州調(diào)聲，培養(yǎng)儋州調(diào)聲的理論研究、歌曲創(chuàng)作、藝術(shù)表演等人才，吸收和借鑒外來(lái)音樂(lè)文化的長(zhǎng)處，建立傳承人保護(hù)機(jī)制和抓好傳承措施，已經(jīng)刻不容緩。

二、儋州調(diào)聲文化的歷史價(jià)值和運(yùn)用發(fā)展價(jià)值

（一）儋州調(diào)聲歷史價(jià)值

儋州調(diào)聲歷史悠久，產(chǎn)生于西漢年間，起源于儋州市北部地區(qū)的蘭訓(xùn)、三都、松林、峨蔓、木棠、光村等一帶沿海地區(qū)。據(jù)史書(shū)記載，自秦漢時(shí)期開(kāi)始，廣東、廣西、福建等地移民陸續(xù)遷入儋州，他們的語(yǔ)言受到了當(dāng)?shù)赝林窖院推渌Z(yǔ)言影響，慢慢融合形成一種獨(dú)特的方言，這就是“與高人、梧人言通”“聲調(diào)頗異”的儋州話(huà)。用儋州話(huà)按其固有韻律演唱的民歌就是儋州山歌，而儋州調(diào)聲則是從儋州山歌演變而來(lái)。儋州調(diào)聲是獨(dú)具一格的儋州民間藝術(shù)，它最初叫“欸（ê）聲”，儋州方言“ê dāng”，直至上世紀(jì)六十年代，著名聲樂(lè)藝術(shù)家，原星海音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系主任關(guān)慧棠教授到儋州采風(fēng)，改稱(chēng)“調(diào)聲”，后來(lái)就一直沿用至今。

（二）儋州調(diào)聲運(yùn)用發(fā)展價(jià)值

20世紀(jì)70年代末，由于國(guó)家和地方政府對(duì)于民族民間文化藝術(shù)重視，儋州調(diào)聲文化獲得了很大發(fā)展，同時(shí)也獲得了廣泛傳播，如《囑儂不來(lái)郎激氣》《祝辭歌》等。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，近年來(lái)，在儋州調(diào)聲的創(chuàng)作方面，一些作者在調(diào)聲創(chuàng)作中，嘗試借鑒和吸收古典、現(xiàn)代歌曲及外國(guó)歌曲的資源素材和創(chuàng)作手法，同時(shí)也融入少數(shù)民族音樂(lè)元素，形成鮮明地方特色和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，贏(yíng)得當(dāng)?shù)貜V大群眾喜愛(ài)，如《調(diào)聲聲聲、聲聲國(guó)策》《祖國(guó)江山花百祥》《山水好戀人好戀》等歌曲，迄今為止，依然百聽(tīng)不厭?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放后，當(dāng)?shù)厝罕娫絹?lái)越多參與調(diào)聲活動(dòng)促使了儋州調(diào)聲在創(chuàng)作、表演上都有了新發(fā)展，其繼承與發(fā)展取得了顯著成果，表現(xiàn)形式更加豐富，越來(lái)越富有感染力，對(duì)調(diào)聲藝術(shù)繼承與發(fā)展也產(chǎn)生了很大影響。

三、儋州調(diào)聲的藝術(shù)特點(diǎn)

儋州調(diào)聲是在山歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的歌種，以儋州方言演唱，它由當(dāng)?shù)厝罕娫谏詈蛣趧?dòng)中創(chuàng)造出來(lái)，歌曲生動(dòng)而具有強(qiáng)烈生活氣息。調(diào)聲主要是男女集體對(duì)唱，把唱歌與舞蹈融為一體，突破了山歌固有表現(xiàn)形式。它多為“一詞復(fù)唱”，旋律歡快活潑。調(diào)聲內(nèi)容一般以表達(dá)愛(ài)情、幸福生活為主。通常以村為單位組成調(diào)聲隊(duì)，每逢喜慶節(jié)假日，男女青年身著艷麗服裝，成群結(jié)隊(duì)，來(lái)到事先約好地點(diǎn)，由一個(gè)村的男青年與另一個(gè)村的女青年各排成一列對(duì)歌，各隊(duì)服飾統(tǒng)一。對(duì)歌前，兩腳開(kāi)站“大八字步”，男女雙方歌手各自攜手互勾著小手指（尾指勾尾指），各隊(duì)排成行，以三米左右的距離，或男女大家一起圍成一圈，邊唱邊甩手并擺身體。

調(diào)聲的方式一般有兩種：一種是男女一起齊唱，唱的詞曲相同，只需要一個(gè)人領(lǐng)唱即可，是比較普通、沒(méi)有太多難度的一種調(diào)聲方式，只需聲音和手腳動(dòng)作整齊一致就行，這種調(diào)聲方式主要是全體男女一起圍成一圈唱為主；另一種是對(duì)歌方式，這種方式是男女面對(duì)面各排成一排，距離一般在三米左右。一般是由男隊(duì)先唱女隊(duì)后唱，這種調(diào)聲方式難度相對(duì)比較大些，要求男女各隊(duì)都要有一個(gè)領(lǐng)唱歌手，這個(gè)領(lǐng)唱歌手很重要，要求聲音一定要好，而且要懂得山歌。在調(diào)聲對(duì)歌過(guò)程中，領(lǐng)唱歌手不僅是負(fù)責(zé)領(lǐng)唱，最重要是負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)把即興編好的七字二句或四句放在調(diào)聲曲子固有位置去領(lǐng)唱，而且現(xiàn)場(chǎng)即興編好的七字二句或四句必須有韻腳。男唱女答，女唱男答，手舞足蹈，生動(dòng)活潑。對(duì)歌的奧秘就在于七字二句或四句內(nèi)容，誰(shuí)答不上誰(shuí)就輸。這種場(chǎng)面氣氛熱烈、優(yōu)美而壯觀(guān)。

四、儋州調(diào)聲的發(fā)展策略

（一）將儋州調(diào)聲藝術(shù)與其它相關(guān)音樂(lè)有機(jī)結(jié)合

隨著社會(huì)進(jìn)步和人們科學(xué)文化水平提高，儋州調(diào)聲發(fā)展必須要跟上時(shí)代節(jié)奏，不能故步自封，要大膽拋棄那些落后、保守、與新生活相矛盾的舊形式，增強(qiáng)開(kāi)放意識(shí)，開(kāi)闊調(diào)聲創(chuàng)作視野，拓寬調(diào)聲發(fā)展空間。在創(chuàng)作中可以借鑒、吸收現(xiàn)代音樂(lè)的多元化形式和儋州調(diào)聲元素，進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以使具有數(shù)千年歷史的儋州調(diào)聲能夠適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)變化。形成獨(dú)具特色的音樂(lè)風(fēng)格，這才是獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必經(jīng)之路。

（二）保持特色，不斷創(chuàng)新

儋州調(diào)聲來(lái)源于當(dāng)?shù)厣?，是地域民俗風(fēng)情體現(xiàn)。在新時(shí)代背景下的儋州調(diào)聲，要深入基層，加強(qiáng)對(duì)調(diào)聲現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，充分發(fā)掘調(diào)聲的意境因素，并運(yùn)用它來(lái)彰顯作品主題。要充分發(fā)揮儋州調(diào)聲的自身內(nèi)涵，適當(dāng)融入多元素音樂(lè)，呈現(xiàn)出鮮明的特征，并在調(diào)聲表演形式、歌詞、旋律、押韻、情感中多做文章，創(chuàng)作形式要靈活多變，要多用比、興手法，以景融情，以情突景，并大力豐富調(diào)聲作品在曲調(diào)、表演形式、腔調(diào)等方面內(nèi)容，使形式靈活起來(lái)，才能更容易被大眾文化所理解、所接受。其次，要積極鼓勵(lì)創(chuàng)作更多調(diào)聲山歌作品，提升藝術(shù)原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，內(nèi)容創(chuàng)新，立足儋州地域特色題材，結(jié)合儋州歷史底蘊(yùn)深厚文化資源，積極拓展調(diào)聲創(chuàng)作空間。儋州調(diào)聲與京劇同屬民間文化，借鑒京劇發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合地方特色文化，在傳統(tǒng)唱腔和標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作前提下，根據(jù)“領(lǐng)唱+對(duì)唱+調(diào)聲隊(duì)形變化+大合唱”的模式，創(chuàng)新調(diào)聲表演形式，賦予調(diào)聲新鮮活力，豐富調(diào)聲內(nèi)容，讓儋州調(diào)聲走出儋州、走出海南。

（三）對(duì)儋州調(diào)聲文化加強(qiáng)宣傳與推廣

推廣和宣傳是儋州調(diào)聲發(fā)展和弘揚(yáng)的關(guān)鍵因素。當(dāng)?shù)厥姓跋嚓P(guān)部門(mén)應(yīng)該充分利用民俗節(jié)日及節(jié)假日，定期舉辦一些高質(zhì)量的儋州調(diào)聲演出活動(dòng)和比賽，通過(guò)宣傳包裝，給儋州調(diào)聲文化風(fēng)采展示平臺(tái)和空間，從而樹(shù)立儋州調(diào)聲品牌形象。要重視儋州調(diào)聲在市場(chǎng)中宣傳與推廣，錄制出版有關(guān)儋州調(diào)聲的圖書(shū)和光盤(pán)，如：把儋州調(diào)聲收集整理編輯成歌集出版，召集當(dāng)?shù)赜忻麣馑嚾?、調(diào)聲隊(duì)進(jìn)行錄制調(diào)聲歌曲CD、VCD光盤(pán)發(fā)行出版，并在電視、網(wǎng)絡(luò)、微信上傳播；不定期舉辦一些高質(zhì)量的調(diào)聲藝術(shù)培訓(xùn)班，邀請(qǐng)一些創(chuàng)作、編導(dǎo)、表演藝術(shù)家授課，全方位提高調(diào)聲藝術(shù)人才素質(zhì)培養(yǎng)；應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒介加以傳播，使更多人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解儋州豐富多彩的調(diào)聲文化；編寫(xiě)一些鄉(xiāng)土和校本教材，同時(shí)將調(diào)聲藝術(shù)引入當(dāng)?shù)匾魳?lè)教育，使儋州調(diào)聲在青少年學(xué)生中得到更好弘揚(yáng)和傳播。

五、結(jié)論

儋州調(diào)聲是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史沉淀、積累而凝聚在人們心中的民俗文化，是儋州文化中靚麗而炫目的瑰寶。因此，加強(qiáng)對(duì)儋州調(diào)聲理論研究，進(jìn)一步挖掘與整理儋州調(diào)聲文化的潛力，為儋州調(diào)聲長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供一些可行性建議，對(duì)儋州調(diào)聲文化有效保護(hù)具有深遠(yuǎn)歷史意義。同時(shí)對(duì)儋州調(diào)聲特征研究，將其與其它音樂(lè)互通，有機(jī)結(jié)合，讓這古老文化瑰寶煥發(fā)光彩，適應(yīng)當(dāng)前的時(shí)代潮流，對(duì)于藝術(shù)工作者具有深遠(yuǎn)意義。

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