⊙文/本刊記者 劉曉旭

翻開浩瀚的中國書法史，我們發(fā)現(xiàn)了一個耐人尋味的現(xiàn)象——著名的書法家高齡長壽者甚多。長壽的原因是多方面的，不應僅僅歸功于書法。然而不容否認，練習書法，怡心養(yǎng)性，對人的身心健康的確大有裨益。

史春園,中國著名左手書法大家。1957年出生于北京，中共黨員。首師大中文系畢業(yè)，首師大碩士研究生；曾任職聯(lián)合國教科文中國區(qū)素質(zhì)教育課題組成員；北京市公安局特邀監(jiān)督員；中汽貿(mào)總公司黨委書記，副總經(jīng)理；中國戰(zhàn)略與管理研究會研究員；現(xiàn)任北京中醫(yī)疑難癥研究會監(jiān)事長。并兼任緣惜閣書畫院理事、中華清風藝廉藝委會副主席、中國國際文化藝術(shù)研究院副院長、北京湖社畫會理事、韓村河書畫院名譽院長。

他自幼喜好書法，對顏真卿《顏勤禮碑》《多寶塔碑》、王羲之行書字帖《懷仁集王書圣教序》及張旭《古詩四貼》等古代名帖有著長期的臨帖體驗，并得益于著名書法大家歐陽中石老師的傳授與點撥，形成自己獨特的書法藝術(shù)風格。其書法作品首批入選“環(huán)球中國書畫專家文化智庫”。在2013年由文化部主辦的“中華兩岸書畫藝術(shù)交流展”中，其左手書法作品被大會收錄在精典作品集中。

史春園先生的書法作品由文化部中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會文化遺產(chǎn)保護部潤格價定為每平尺10000元。他的左手書法，在全國各類書法活動中多次榮獲大獎，但他大愛無疆，對各種公益活動從不吝嗇筆墨。

史春園書法有三大特點：

其一，書法與中醫(yī)健康養(yǎng)生緊密結(jié)合，其精氣神是核心。人身體有十二經(jīng)脈，它們都是炁的通道（炁指能量），而神能調(diào)炁，有序的神調(diào)炁才能使人獲得健康，書法本身就是有序的神調(diào)炁，練習打太極拳、太極劍亦是這個原理。無序的神調(diào)炁則是萬病之源。如：大喜、大悲、憂傷、壓抑、精神緊張、生活無規(guī)律等等。前蘇聯(lián)著名的科學家巴甫洛夫曾說：“緊張是顆定時炸彈”。隨著社會的飛速發(fā)展，生活節(jié)奏異常加快，常常使人處于緊張狀態(tài)之中，而這種狀態(tài)很容易破壞人內(nèi)在系統(tǒng)的內(nèi)平衡，影響人的心、腦，甚至危機生命。長期緊張不利于身心健康，過度閑散也是腐蝕生命的毒劑。特別是老年人，當下老有所養(yǎng)已不是大問題而精神需求尤為重要，它更利老人的身心健康。書法能讓人產(chǎn)生極大興趣，能增強自信心、快樂感，非常有利于身心健康。宋代詩人陸游說過：“一笑玩筆硯，病體為之輕。”這是說練書法，筆下生力，墨里增神。史春園認為“中老年人練習書法要隨心而書，臨摹字帖應量力而行，既不貪多也不貪快，反復臨摹幾個字，讓自己步入了一種物我兩忘、安寧清靜的精神境界。練書法是心靈的洗滌劑，與長壽有密切關(guān)系，它不僅能夠陶冶情操，豐富晚年生活，還具有很好的保健功效?！?/p>

除此，書法需有自己的“知名度”換言之，自我欣賞，自我陶醉，在練習書法中可以排除種種雜念，更集中于抒發(fā)自己內(nèi)心美好的情懷。內(nèi)心的和諧，不僅僅平和自我的心態(tài)，還帶動周圍的環(huán)境與人的和諧，這就是有序的神調(diào)炁，是健康的重要組成部分。

其二，書法與易經(jīng)思想緊密結(jié)合。周易與書法，這兩個截然不同的概念，表象看似風馬牛不相及。然實則，漢字的造字、與書法的審美理念，自始至終離不開陰陽變化關(guān)系。易經(jīng)中的太極圖本身就是文字造化之祖，更是書法藝術(shù)之祖。史春園認為，“我不敢說學習書法一定需要研究周易。但是，如果能熟悉周易理論，絕對對書法的創(chuàng)作會起到了莫大的助益?！敝芤椎木杈褪沁\用陰陽的對立統(tǒng)一，其間的相互滲透轉(zhuǎn)化，來揭示萬物運行基本的發(fā)展規(guī)律。而書法作為一種特別的，訴諸于視覺的抽象藝術(shù)，其黑白有效交融的畫面，正是體現(xiàn)出易中陰陽互相交錯、消長的生命意識。從點到線，由線成字，再通過字的組合，成為一幅完整的書法。這與易經(jīng)理論一樣，遵循了宇宙造化之理。從無極到太極，由太極生四象，四象生八卦，再由八卦中純陽、純陰的乾、坤二卦為開端，推移演變?yōu)榱呢?.....循環(huán)無窮盡。

書法非常講究筆墨與章法。在筆墨上，講究虛實、剛?cè)帷⒋笮?、曲直、干濕、濃淡、黑白等相互轉(zhuǎn)換、和諧統(tǒng)一等問題。上面的一點一畫、一招一式無不與易中的“一陰一陽謂之道”相融通、相滲透。天地合而萬物生，陰陽接而變化起。在書法的結(jié)體章法上，講究欹正、俯仰、順逆、疏密、避讓、向背、連斷、疾徐、開合等。在字里行間，要做到險不怪，老不枯，潤不肥。要虛中有實，實中有虛，虛而不空，實而不板，參差錯落，動靜結(jié)合。并須字字意別，勿使雷同。這就與易經(jīng)中的六十四卦，每個卦與卦之間的交錯互補，每個爻與爻之間的乘承比應，相契合。書法藝術(shù)的基本因子就是在運筆的動靜、在變化對立中求統(tǒng)一，達成合諧共存，方為上乘。否則，不講陰陽，不講變化的書法，只能算是寫字，而算不上是藝術(shù)。

《易經(jīng)》不是算命，是研究人與自然關(guān)系的一本自然哲學。不易、簡易、變易是易經(jīng)的核心思想。萬事不離陰陽，陰陽的變化來自于金、木、水、火、土的生克制化。人們要順應自然界的變化而變化，要遵循五行的生克關(guān)系。史春園在談道這一關(guān)系時強調(diào)，“就字畫而言，并非隨意書寫和懸掛，要符合八卦圖和五行原理，就一個家族而言，打造一個良好的健康環(huán)境，書寫的內(nèi)容則缺什么補什么，缺金補金、缺木補木等。這是一個良好的健康家庭環(huán)境的基本保證。這個能量場非常大，反之會有不好的影響。家庭是陰陽平衡，缺什么補什么，而辦公室則相反，做什么事則寫什么內(nèi)容。健康需要陰陽平衡，事業(yè)則不能平衡，平衡就不能發(fā)展，同樣也是自然界的法則?！倍嗄陙?，左手書法家史春園給企業(yè)及朋友寫書法過程中總是按照易經(jīng)思想進行創(chuàng)作，收到很好的效果。

其三，字如其人，寫字是寫的人生。盡管習字要經(jīng)過臨、立、變、創(chuàng)四個階段，但人生閱歷也猶為重要。史春園書法經(jīng)歷過兩大階段，18年前右手書法，后因車禍失去右手，改為左手書法，他回憶道，“練習左手書法非常痛苦，它打破了我多年練習書法的思維習慣，在左手書法過程中必須學會逆向思維。”史春園憑借著超出常人的毅力堅持研習左手書法，其中的酸甜苦辣讓他匯成一句話：“只要努力就沒有辦不成的事”。如今他的左手書法已在書法界找回了自信與驕傲。在不斷的摸索和專研下，他的左手書法作品被越來越多的名家大師所認可，并在參加的很多大型比賽中奪得了很好的成績。

在經(jīng)歷了生活的磨煉后，史春園更加重視專研書法和生活的真諦，在史春園看來中國書法是傳統(tǒng)文化的一種特有的藝術(shù)形式,它體現(xiàn)了中國人特有的審美觀念和思維方式。中國書法是在漢字字體演變和中華文化發(fā)展中逐漸成熟的藝術(shù)樣式,它在傳統(tǒng)文化中孕育、產(chǎn)生、發(fā)展、變化。同時它的內(nèi)涵與特質(zhì)又代表和體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化精神，中國書法具有獨特的藝術(shù)稟賦。書家運用毛筆,通過豐富多彩、千變?nèi)f化的線條和結(jié)構(gòu),賦予漢字以生命。飛動的線條和多變的結(jié)構(gòu)又表現(xiàn)了書家本人氣質(zhì)性情、審美取向、藝術(shù)修養(yǎng)。而中國書法從它的起源就受到以《易》為代表的傳統(tǒng)文化的深刻影響,《周易》的象思維方式奠定了書法藝術(shù)思維方式的基礎,書法所包含的藝術(shù)思維方式又體現(xiàn)了《周易》的精神內(nèi)涵。因此，他的書法特點是鋼中帶柔，嚴格遵循古人的書法準則，摒棄丑書，特別是在合體字上（土家族）兼容并蓄獨樹一幟，取其精華，宏揚正能量。