金亞蘭

【摘 要】

鄉(xiāng)土資源種類多樣，可包括自然景觀、歷史遺跡、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、語言文化等，對于弘揚(yáng)區(qū)域文化具有重要意義。幼兒園作為培養(yǎng)幼兒主動性、獨立性以及創(chuàng)新性的機(jī)構(gòu)，將鄉(xiāng)土資源與幼兒教育相結(jié)合，不僅能夠促進(jìn)知識文化的正遷移，同時也能夠在我國優(yōu)秀的歷史文明傳承中發(fā)揮出積極的推動作用。

【關(guān)鍵詞】

鄉(xiāng)土資源 幼兒園 區(qū)域活動

區(qū)域活動是目前我國幼兒園教育工作中重要的教育形式，在結(jié)合幼兒發(fā)展需求之下創(chuàng)設(shè)主題目標(biāo)，充分利用本區(qū)域特色的教育資源來促進(jìn)各種知識的正遷移，激發(fā)嬰幼兒學(xué)習(xí)興趣，豐富其娛樂活動。隨著鄉(xiāng)土資源開發(fā)步伐的加快，充分開發(fā)及利用鄉(xiāng)土資源來豐富幼兒教育工作內(nèi)容，推動中華民族優(yōu)秀文化的傳承成為當(dāng)務(wù)之急。

一、幼兒園區(qū)域活動中開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源的重要性

我國幅員遼闊，不同地區(qū)在長期發(fā)展中逐漸形成了具有本區(qū)域特色的鄉(xiāng)土資源，例如革命老區(qū)的紅色文化資源、少數(shù)民族地區(qū)的民族文化習(xí)俗等。鄉(xiāng)土資源的開發(fā)月利用對于幼兒園區(qū)域活動所具有著重要的意義具體表現(xiàn)在以下兩方面：

（一）豐富幼兒園區(qū)域活動內(nèi)容

區(qū)域活動是幼兒自主學(xué)習(xí)、合作交往、探索發(fā)現(xiàn)以及生活和游戲的一種娛樂性活動[1]。鄉(xiāng)土資源覆蓋面廣，自然景觀、歷史遺跡、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、語言文化等都可以成為區(qū)域活動的重要內(nèi)容，從而極大地豐富了現(xiàn)有區(qū)域活動樣式及內(nèi)容，為幼兒園教育工作的順利開展提供了有力的幫助。

（二）為鄉(xiāng)土資源進(jìn)一步傳播及創(chuàng)新提供幫助

進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為社會經(jīng)濟(jì)生活不可或缺的組成部分。當(dāng)一個幼兒園將鄉(xiāng)土資源融于區(qū)域活動中并取得成功后，將會通過網(wǎng)絡(luò)的交流與推廣被其他幼兒園所采用，繼而實現(xiàn)了鄉(xiāng)土資源向更廣泛的區(qū)域進(jìn)行傳播和擴(kuò)散。同時在傳播擴(kuò)散過程中幼兒園教師利用主觀能動性對鄉(xiāng)土資源進(jìn)行再加工，有助于豐富其內(nèi)涵并創(chuàng)新利用形式，繼而形成一個良性的發(fā)展循環(huán)，使得鄉(xiāng)土資源開發(fā)和利用邁入常態(tài)化發(fā)展軌道。

二、幼兒園區(qū)域活動中開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源的具體策略

（一）“角色扮演”式言傳身教

鄉(xiāng)土資源有著地域性特征，在其開發(fā)和利用過程中必須注重本地區(qū)實際情況，以避免鄉(xiāng)土資源開發(fā)與應(yīng)用“格格不入”情形的發(fā)生。以我國最古老的劇種，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的珍品——昆曲為例。在鄉(xiāng)土資源中昆曲可謂是其一種典型的區(qū)域文化，深受全國各地區(qū)廣大群眾的喜愛與追捧，幼兒或多或少的接觸，其興趣相對較為濃厚。針對此點，幼兒園教師在歌唱教學(xué)實踐中可以通過采取“角色扮演”的方式選取昆曲中感興趣的橋段向幼兒進(jìn)行表演，如《牡丹亭》《游園驚夢》《陽關(guān)》《思凡》《斷橋》等，利用昆曲中俏皮與即興表演來吸引幼兒的關(guān)注。在表演完畢后幼兒園教師可在區(qū)域活動中進(jìn)行分組即興比賽的方式來調(diào)動幼兒模仿與學(xué)習(xí)的積極性。由于昆曲是一種特殊的表演形式，需要兩個人或多個人相互配合方能夠順利完成，而許多歌詞中的內(nèi)容并不能夠被幼兒所理解和掌握。此時幼兒園教師絕不應(yīng)該一味的反復(fù)學(xué)唱，而是利用自身的肢體語言將每一個難以理解的詞匯進(jìn)行解釋，促使一個個文字變成生動形象的動作，幼兒在一邊歌唱一邊表演動作的時候牢牢記住昆曲橋段內(nèi)容，既能夠充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)及積極參與的興趣，又可以培育其表現(xiàn)欲望，提高歌唱教學(xué)進(jìn)度與效果[2]。

（二）園內(nèi)活動與社會實踐相結(jié)合

對于生長于當(dāng)下的幼兒來講，其家庭生活水平普遍得到了改善，并沒有經(jīng)歷過父母或者是爺爺奶奶一輩的艱苦歲月，而只有牢牢銘記生活的艱辛才能夠促使幼兒深刻意識到當(dāng)前生活的幸福。因此，幼兒園開展的憶苦思甜區(qū)域活動除了收集并展示各種具有歷史意義或漫長歲月的實物，例如，珍貴的老照片、上個世紀(jì)60年代使用的搪瓷缸等，讓幼兒對既往生活具有一個直觀清晰的認(rèn)知外，還應(yīng)該堅持積極地“走出去”戰(zhàn)略，在做好安全工作后組織園內(nèi)幼兒前往本地區(qū)具有歷史紀(jì)念意義的老舊建筑、街道去參觀，幼兒教師在參觀過程中向所有的幼兒講述過去歲月中生活的每一個細(xì)節(jié)內(nèi)容，將生活的艱辛真實還原并再現(xiàn)于幼兒面前，讓其體會到今天的幸福是何等的來之不易，繼而珍惜眼前的幸福，在日常生活中孝順父母長輩[3]。

（三）就地取材，拓寬區(qū)域活動內(nèi)容

每個區(qū)域都有著獨特的自然風(fēng)景，或渾厚、或清新、或優(yōu)美。幼兒園在開展“熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然”主題的區(qū)域活動時，可結(jié)合本地區(qū)的特色自然資源，將其制作成為影像資料以及展示宣傳畫等。例如，國家AAAA級旅游景區(qū)之一的千燈古鎮(zhèn)，距今已有2500多年的歷史。在開展主題活動時將自然風(fēng)光以及景色逐一播放并將展示宣傳畫張貼在活動室的墻壁上，引導(dǎo)幼兒將宣傳片中的內(nèi)容與宣傳畫一一對應(yīng)，隨后向其進(jìn)行提問，促使幼兒進(jìn)一步加深對于鄉(xiāng)土資源的認(rèn)知程度，更加全面深入地了解自己的家鄉(xiāng)，并自覺形成對本地區(qū)的自然資源進(jìn)行保護(hù)的意識。

【結(jié) 語】

綜上所述，習(xí)近平總書記經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：“教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來?；A(chǔ)教育在國民教育體系中處于基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性地位，必須把握好定位，全面貫徹落實黨的教育方針，從多方面采取措施，努力把我國基礎(chǔ)教育越辦越好。”鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用能夠豐富幼兒園區(qū)域活動內(nèi)容、為鄉(xiāng)土資源進(jìn)一步傳播及創(chuàng)新提供幫助。而“角色扮演”式言傳身教、園內(nèi)活動與社會實踐相結(jié)合、就地取材，拓寬區(qū)域活動內(nèi)容則成為了鄉(xiāng)土資源開發(fā)與利用的重要途徑，希望能夠為幼兒園教育工作開展提供幫助。

【參考文獻(xiàn)】

【1】劉筱麗.鄉(xiāng)土資源在幼兒園區(qū)域活動中的運用【J】.教育教學(xué)論壇，2014（01）

【2】杜啟明，江芳.西部農(nóng)村幼兒園鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)利用探究【J】.貴州師范學(xué)院學(xué)報，2015（04）

【3】陳俊莉.探索中提高，實踐中發(fā)展——利用鄉(xiāng)土資源，開展區(qū)域活動的探索與實踐【J】.華夏教師，2015（06）