【摘要】在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、各種現(xiàn)代傳媒手段廣泛應(yīng)用的今天，探討在現(xiàn)代傳媒視閾下，平頂山文化軟實(shí)力的提升之路有著特殊的意義。經(jīng)濟(jì)唱戲，離不開(kāi)文化搭臺(tái)，平頂山作為鷹城文化、中原文化的重要載體，在經(jīng)濟(jì)日新月異的今天，探討鷹城文化的對(duì)外傳播途徑，提升城市文化軟實(shí)力，提升城市影響力，探究更多、更有效的路徑和更好、更有效的對(duì)策，從而提升鷹城文化軟實(shí)力，最終期望可以對(duì)平頂山的城市文化乃至經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增磚添瓦。

【關(guān)鍵詞】文化軟實(shí)力；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；現(xiàn)代傳媒；傳播

平頂山作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市，如何進(jìn)一步邁向“文化大市”，乃至“文化強(qiáng)市”，這就是亟待解決的問(wèn)題。夯實(shí)平頂山文化軟實(shí)力的根基，要“形于中”而“發(fā)于外”，要切實(shí)把平頂山的文化建設(shè)搞好，提高地域文化建設(shè)水平、發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)、展示鷹城文化獨(dú)特魅力，本文就從這一視角去展開(kāi)論證。

一、平頂山文化軟實(shí)力的提升與傳播意義

作為中原大市的平頂山，擁有悠久燦爛的傳統(tǒng)文化和悠久歷史，有著悠久傳統(tǒng)文化的平頂山，在現(xiàn)代傳媒視閾下，很有必要借助于時(shí)代的東風(fēng)、依靠燦爛豐富的中原特色文化，依靠科學(xué)有序的挖掘開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新發(fā)展，走出一條平頂山文化軟實(shí)力的提升之路。鷹城文化是中原文化的重要組成部分，中原文化又是華夏歷史文明的重要發(fā)源之一，因此，鷹城文化軟實(shí)力的提升與發(fā)展在當(dāng)下有著很重要的理論意義。

與此同時(shí)，平頂山文化軟實(shí)力的提升與發(fā)展，還有利于鷹城特色文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的創(chuàng)新與發(fā)展，作為中原大市的平頂山的誕生了諸多特色文化和特色文化產(chǎn)業(yè)。從規(guī)模上來(lái)看，在平頂山特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，形成了一批特色鮮明而且具有一定規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，如平頂山寶豐市的魔術(shù)演藝集聚區(qū)、平頂山汝州市的陶瓷文化集聚區(qū)、平頂山香山的宗教文化集聚區(qū)。從地理分布上來(lái)看，平頂山資源豐富、人口多，地處中原，歷史悠久，文化璀璨，如寶豐、舞鋼、汝州等較為集中。從業(yè)態(tài)類型上看，主要有民間工藝美術(shù)、藝術(shù)表演、文化用品制作、文化旅游等，如寶豐的馬街書會(huì)、趙莊的魔術(shù)雜技表演，魯山縣的古絲綢產(chǎn)業(yè)、墨子古街、汝州市的陶瓷產(chǎn)業(yè)集聚。

發(fā)展文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)意義還在于，這一方面有助于突破當(dāng)前平頂山文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展困局、深化平頂山文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新道路，提升平頂山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量與效益；另一方面將有利于展鷹城文化的獨(dú)特魅力，以“文化相通”促進(jìn)“民心相通”，不僅增強(qiáng)平頂山人民的文化凝聚力與認(rèn)同感，增進(jìn)河南經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，而且能夠促進(jìn)河南特色文化產(chǎn)品的對(duì)外傳輸，擴(kuò)大河南文化的對(duì)外影響力，進(jìn)而為國(guó)家形象建設(shè)添光加色。因此，鷹城文化軟實(shí)力的提升與發(fā)展在當(dāng)下還有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、平頂山文化軟實(shí)力的發(fā)展現(xiàn)狀

在現(xiàn)代傳媒視閾下，平頂山文化軟實(shí)力的快速提升，不僅有著很重要的理論意義，還有著顯著的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，在政府的重視和大力扶持之下，平頂山的文化軟實(shí)力的發(fā)展，獲得長(zhǎng)足的進(jìn)展，取得了不菲的成績(jī)?？墒牵z憾的是，調(diào)研結(jié)果表明，近年來(lái)，鷹城文化軟實(shí)力的發(fā)展仍然還有些欠缺，平頂山的城市文化軟實(shí)力還有待提高。而且，受其影響，平頂山的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也存在一定程度的相對(duì)滯后，當(dāng)前，文化發(fā)展中的自我特色意識(shí)還不充分，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還缺乏較為完整的的大局意識(shí)、宣傳意識(shí)、資源共享意識(shí)和創(chuàng)新研發(fā)意識(shí)。

其一，政府和相關(guān)職能部門要提升前瞻性戰(zhàn)略研判能力，一個(gè)城市的文化軟實(shí)力的發(fā)展和提升，政府的帶動(dòng)作用和政策的導(dǎo)向性有著至關(guān)重要的作用。有鑒于此，本課題力爭(zhēng)通過(guò)研究，把握現(xiàn)代傳媒視閾下，區(qū)域文化軟實(shí)力的提升路徑和傳播途徑、把握發(fā)展態(tài)勢(shì)，追趕全球文化創(chuàng)意、科技發(fā)展潮流，總結(jié)出切實(shí)可行的策略，為政府和相關(guān)職能部門獻(xiàn)言獻(xiàn)策。其二，在河南特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，既要開(kāi)拓國(guó)際視野，又要堅(jiān)守文化自覺(jué)，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”以文化自覺(jué)引領(lǐng)價(jià)值觀的構(gòu)建，既要吸收別人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，又要體現(xiàn)自身的價(jià)值觀，倡導(dǎo)有“中原風(fēng)格、鷹城特色”的優(yōu)秀作品，通過(guò)特色文化產(chǎn)品的傳播，來(lái)傳遞中原文化。其三，無(wú)論一個(gè)國(guó)家或一個(gè)區(qū)域，發(fā)展提升其文化軟實(shí)力的同時(shí)，其文化產(chǎn)業(yè)如若缺乏相應(yīng)的提升和發(fā)展，則其綜合發(fā)展將受到極大制約。在發(fā)展文化軟實(shí)力的同時(shí)，文化發(fā)展也是一個(gè)核心內(nèi)容，依靠當(dāng)下“一帶一路”倡議，挖掘平頂山傳統(tǒng)文化資源，深化平頂山的特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，將不但有利于展示鷹城文化的獨(dú)特魅力，促進(jìn)平頂山特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還有利于促進(jìn)平頂山經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，進(jìn)而增強(qiáng)鷹城文化的凝聚力。

一個(gè)城市文化的言說(shuō)與傳播，一個(gè)城市文化軟實(shí)力的提升與發(fā)展，不僅能為城市的建設(shè)提供精神動(dòng)力和文化支持，還能滿足人民群眾的文化精神需要，增加文化自信心和文化認(rèn)同感。提升鷹城文化軟實(shí)力的本質(zhì)，就是把我們的家鄉(xiāng)，變?yōu)橐粋€(gè)文化內(nèi)涵豐富，發(fā)展?jié)摿?qiáng)大的城市，變成一個(gè)魅力無(wú)窮、活力無(wú)限的城市。讓我們共同努力，講好鷹城故事，打造鷹城人民共有的精神家園。

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作者簡(jiǎn)介：鄭來(lái)（1979—），河南南陽(yáng)人，博士，副教授，研究方向：區(qū)域文化傳播研究。