摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神活的記憶，是文化認同的重要標志，是傳承民族文化根脈的寶貴資源財富。河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久，資源豐富，獨具特色，河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作近年來取得了一定的成績，但也面臨不少問題需要解決。

關(guān)鍵詞：河池 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 存在問題 對策

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）04-0-02

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神活的記憶，是文化認同的重要標志，是傳承民族文化根脈的寶貴資源財富。河池市地處云貴高原南緣，位于廣西西北部，是西南出海通道的咽喉要塞，2002年6月18日經(jīng)國務(wù)院批準撤地設(shè)市?，F(xiàn)轄金城江、宜州、羅城、環(huán)江、南丹、天峨、東蘭、巴馬、鳳山、都安、大化等11個縣（區(qū)），總面積3.35萬平方公里，總?cè)丝诳側(cè)丝?09萬人（2010年普查）。境內(nèi)有壯、漢、瑤、仫佬、毛難、苗、侗、水等8個世居民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?4%，是廣西少數(shù)民族聚居最多的地區(qū)之一，是民族文化資源富集區(qū)。

河池市初步建立了的國家、自治區(qū)、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護名錄和代表性項目傳承人名錄保護體系。截止2017年12月，河池市有劉三姐歌謠等9個項目列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄；壯族螞拐節(jié)等45個項目列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。已建立市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄113項，縣級項目592項?，F(xiàn)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目代表性傳承人2人，自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目代表性傳承人59人，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目代表性傳承人72人。2013年，銅鼓文化（河池）生態(tài)保護實驗區(qū)升格為國家級文化生態(tài)保護區(qū)，為全國21個國家級文化生態(tài)保護實施區(qū)之一，是廣西第一個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)。河池市連續(xù)舉辦十八屆河池銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)，一直以來與南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)、桂林山水旅游節(jié)列為廣西三大藝術(shù)節(jié)，成為廣西三大藝術(shù)節(jié)之一。

一、河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承發(fā)展現(xiàn)狀

1.國有文藝院團改制擴充非遺保護傳承力量

在國有文藝院團體制改革中，河池市將8個國有文藝院團通過“劃轉(zhuǎn)”方式整體改制為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”，使其成為市本級和縣級專門開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)工作的單位，劃轉(zhuǎn)后各單位大致均分為“展演部”、“挖掘部”兩個部門，從制度上增強和保障了對非遺工作人力、物力的支持，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、保護、傳承、整理、宣傳展示、普及推廣以及學(xué)術(shù)研究等方面工作力度得以加大，非遺工作更為深入和規(guī)范。

2.銅鼓文化（河池）生態(tài)保護實驗區(qū)助力非遺傳承保護體系建設(shè)

河池市充分利用銅鼓文化（河池）生態(tài)保護實驗區(qū)升格為國家級生態(tài)保護實驗區(qū)的機遇，鼓勵和督促各地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳習(xí)所、生產(chǎn)性保護示范基地、傳習(xí)示范戶、傳承集體、傳承人申報工作，并安排和要求各地“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”對項目進行深度挖掘、展示，對于申報各場所、人員展示工作進行點對點幫扶，既有力地推進了國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)申報工作，也推動各地“非遺中心”非遺工作的貫徹落實。截止2017年12月，河池市已建立銅鼓文化生態(tài)保護村6個，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳習(xí)所6個、生產(chǎn)性保護示范基地5個、傳習(xí)示范戶6個、傳承集體10個。

3.借力文化節(jié)慶和文化旅游打造多種非遺傳承保護載體

河池市充分利用河池文化旅游業(yè)快速發(fā)展的機遇，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳展示和代表性項傳承人的保護、利用，為文化遺產(chǎn)的保護創(chuàng)造良好的社會人文環(huán)境。

一是舉辦好一年一度的河池銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)，每一屆銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)都設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動，集中展示當(dāng)年河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘成果。同時，河池市各縣（區(qū)）由政府主導(dǎo)，圍繞地方特色民族文化品牌，舉辦“一縣一節(jié)”民族文化（傳統(tǒng)節(jié)日）節(jié)慶活動和民族旅游文化活動，已成規(guī)模的宜州劉三姐文化旅游節(jié)，羅城仫佬族依飯節(jié)，環(huán)江毛南族分龍節(jié)，南丹白褲瑤民俗文化節(jié)，巴馬長壽文化旅游節(jié)，都安密洛陀文化旅游節(jié)等都辦得有聲有色，成為保護、傳承、展示河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舞臺。

二是借助旅游之力，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會宣傳力度，2012年9月19日，河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心正式揭牌對外開放，該展示中心位于河池市金城江公園西門內(nèi)，是全國首家集中介紹河池市入選國家和自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的專業(yè)展覽館，展館通過圖片、實物陳展與多媒體演示相結(jié)合，向社會公眾全面展示河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強了全社會“非遺”認知度和保護傳承的參與度，擴大了“非遺”傳承人的知名度和影響力。

三是做好河池民族文化記錄和宣傳。自2011年以來，先后出版了《品讀河池》、《影動河池》、《風(fēng)情河池》、《翰墨河池》、《河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作大事記（2004——2013）》等圖書，宣傳展示非物質(zhì)文化保護傳承成果。河池電視臺《紀錄河池》欄目，從2012年起，推出河池世居少數(shù)民族系列紀錄片和河池市非物質(zhì)遺產(chǎn)系列紀錄片，先后拍攝制作16部近20集，集中宣傳展示河池7個世居少數(shù)民族風(fēng)情和9個國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園力度增強

為加大河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承力度，增強民族文化認同，將民族文化教育植根于鄉(xiāng)土和校園，將非遺保護傳承從娃娃抓起，河池市在2000多所中小學(xué)校廣泛開展以普及鄉(xiāng)土文化知識、傳承鄉(xiāng)土藝術(shù)和技藝為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)土文化進校園活動，先后有30萬人次參加，并建立了一批傳承示范學(xué)校。比較典型的是金城江區(qū)第五小學(xué)，是河池市唯一一所全國中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校，該校通過特色校本教材，將河池市民族文化傳承移植進校園，使許多少數(shù)民族頻危文化重現(xiàn)生機。傳習(xí)所和傳習(xí)基地建設(shè)方面，南丹縣建立了南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館以及一批銅鼓藝術(shù)（習(xí)俗）保護村和傳習(xí)學(xué)校，南丹縣在里湖中學(xué)、里湖小學(xué)建立了白褲瑤打陀螺傳承班，在芒場鎮(zhèn)拉者小學(xué)和吾隘小學(xué)建立壯族傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，在縣職業(yè)高中修建板鞋修煉基地。傳統(tǒng)民族體育競技項目方面，2010年1月河池市與河池學(xué)院合作，建立“河池市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目研究與開發(fā)訓(xùn)練基地”，利用綜合性大學(xué)多學(xué)科綜合研究的優(yōu)勢，為河池市民族傳統(tǒng)體育的研發(fā)提供了有利的平臺。在都安瑤族自治縣、巴馬瑤族自治縣建立了2個民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地，圍繞河池市民族體育優(yōu)勢項目三人板鞋、打陀螺、射弩、僚球、背簍球等培養(yǎng)民族體育后備人才，為保護和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育提供平臺。

二、河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護工作存在的問題

河池市有著非常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，區(qū)域特色鮮明，民族風(fēng)情濃郁。但仍存在不少問題。

1.傳統(tǒng)文化生態(tài)面臨現(xiàn)代化與城鎮(zhèn)化的沖擊

近年來，隨著城鎮(zhèn)化、人口城鄉(xiāng)流動速度加快，支撐傳統(tǒng)文化生態(tài)的傳統(tǒng)家庭、社區(qū)、社群逐漸分化、解體，原有人際關(guān)系和人際交往方式發(fā)生變化，傳統(tǒng)儀禮、風(fēng)俗逐漸發(fā)生改變，傳統(tǒng)文化認同與傳承功能逐漸弱化。大量勞動力從農(nóng)村向城市流動，農(nóng)村社區(qū)常住人口尤其是年輕人逐漸減少，使得傳承人群縮減。同時，傳承人大多年事已高，正常的傳習(xí)活動難以保證?，F(xiàn)代生活中的工業(yè)化生產(chǎn)方式和現(xiàn)代傳媒手段引導(dǎo)所帶來的消費觀念、審美觀念改變使得民眾逐漸忽視了傳統(tǒng)手工藝品、傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動的價值，使得一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐群體和享用群體逐漸萎縮。

2.自然生態(tài)的改變，影響非遺文化生存環(huán)境。

自然生態(tài)與文化生態(tài)密不可分，各民族世代棲居在河池山水之間，為山水賦以美麗的神話傳說，山歌唱吟自然風(fēng)物，信仰山水之間的神靈，歌舞娛神娛人，自然中的山石草木經(jīng)過傳統(tǒng)的手工技藝成為生活之必需。但如今，因經(jīng)濟發(fā)展的需要，河池市少數(shù)民族地區(qū)原有自然地貌、周邊環(huán)境被改變，部分地區(qū)空氣、水源、植被、土壤等自然資源遭到破壞，使得一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目失去了賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境。對生態(tài)環(huán)境依賴較強的雕刻、釀制、印染、編織等傳統(tǒng)技藝所需的原料、自然環(huán)境的改變，會使其存續(xù)狀況進一步惡化。

3.整體性、活態(tài)性保護觀念不強

傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個人、團體、社區(qū)、社群是其密不可分的主體，與之相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)與之不可分割。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無法剝離這些要素而獨立存在，只有同時保護文化生態(tài)系統(tǒng)的相關(guān)要素，才能實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性和活態(tài)性保護。但在實踐中，文化生態(tài)并未作為一個整體加以保護。保護的重點只是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目和代表性傳承人，忽視了未被各級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和傳承人。而對名錄項目本身，過分注重項目申報和以獲取經(jīng)濟利益為目的的商業(yè)化開發(fā)，而對于項目持續(xù)的傳承和傳播工作重視不夠。而與項目息息相關(guān)的社群、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)并沒有得到應(yīng)有的重視，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為無源之水、無本之木，這也是造成一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以存續(xù)的重要原因。

4.非遺保護人才缺乏

在目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，存在著保護人才缺乏的困境。各縣（市、區(qū)）雖然已經(jīng)成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，但是大多都是由文工團轉(zhuǎn)制而來，工作人員大多不熟悉業(yè)務(wù)，影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、保護工作的開展。非遺保護人才隊伍結(jié)構(gòu)不合理，一些地方出現(xiàn)非遺保護人才斷層情況。

三、河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護工作的對策

1.建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護體系

針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄數(shù)量與其傳承人數(shù)量之間差異較大的現(xiàn)狀，加快建立健全國家、自治區(qū)、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項目和傳承人體系，加強申報選拔力度，充實名錄項目庫，完善名錄體系。原則上，凡是符合時代主流價值觀念的、有保護和傳承價值的代表性項目，均按一定標準配置傳承人，力爭做到市級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目都有3名以上的傳承人，至少有1個以上的傳習(xí)示范戶、保護村、傳習(xí)所和傳承基地，逐步增加傳承人數(shù)量，豐富傳承人層次，并逐步向縣級項目鋪開。

2.加大各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人傳習(xí)經(jīng)費支持力度

按照《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》關(guān)于“縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、保存工作納入本級國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，并將保護、保存經(jīng)費列入本級財政預(yù)算”，建立河池市、縣傳承人保護制度和管理辦法，爭取市本級財政每年給予市級傳承人傳承補助經(jīng)費1500元，縣級人民政府給予縣級傳承人傳承補助經(jīng)費1000元，并納入當(dāng)年財政預(yù)算，為市、縣級傳承人開展傳習(xí)活動提供基本的經(jīng)費保障和必要的傳承場所。同時，對傳承工作有突出貢獻的代表性傳承人給予表彰、獎勵，對學(xué)藝者采取助學(xué)、獎學(xué)等方式，形成常態(tài)化，以體現(xiàn)政府和社會對傳承人的尊重，增強傳承人的自豪感和責(zé)任感。

3.加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培訓(xùn)力度

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵，建立有序傳承機制，對傳承人要給予“最大限度的支持，最小限度的干預(yù)”，充分調(diào)動傳承人積極性。邀請學(xué)術(shù)研究機構(gòu)、大專院校、社會團體相關(guān)專家，共同開展非遺保護的理論和實踐研究。每年應(yīng)由政府主導(dǎo)，定級對全市各級從業(yè)人員和非遺傳承人進行專業(yè)培訓(xùn)或脫產(chǎn)定向深造，進一步提高其業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。

4.健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目和傳承人的管理制度

《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》已相繼出臺實施，但各級貫徹落實情況缺乏相關(guān)問責(zé)機制，要督促各級在法定職權(quán)范圍內(nèi)，一是強化政府主導(dǎo)作用，將每年的文物保護單位完整性、非遺項目申報數(shù)量、非遺傳承人培訓(xùn)次數(shù)及人數(shù)、傳習(xí)資金、傳承人資助資金及配套落實情況列入當(dāng)年績效考評。二是對瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，立即著手采取搶救性保存措施，對需要傳承的，加快認定代表性傳承人。三是建設(shè)完善傳承人培養(yǎng)、工作職責(zé)、經(jīng)費使用等方面的管理制度，對代表性項目保護實質(zhì)性進行動態(tài)管理，特別是加大對傳承人工作態(tài)度和工作效果的監(jiān)管，凡不履行傳承保護職責(zé)、或者履行法定職責(zé)不到位的，一律按照《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》及相關(guān)管理規(guī)定進行問責(zé)。

總之，在現(xiàn)代化發(fā)展的今天，正確認識、保護和發(fā)展河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于河池市社會經(jīng)濟文化的可持續(xù)發(fā)展具有顯著的現(xiàn)實意義。

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作者簡介：梁世甲（1985.9-），男，壯族，籍貫：廣西東蘭，蘭州大學(xué)民族學(xué)專業(yè)碩士研究生，工作單位：河池市文化廣電新聞出版體育局文物管理站 文博館員。主要研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。