文|齊雅男 東莞市文化館
指導群眾業(yè)余文藝團隊建設,輔導和培訓群眾文藝骨干,是文化館服務工作的內(nèi)容之一。文藝節(jié)目主持人,是文藝活動中的一個重要角色。一臺文藝晚會的成功與否,除了節(jié)目內(nèi)容、演唱者、演奏者以及舞美、燈光等之外,文藝節(jié)目主持人起著至關(guān)重要的作用,主持水平的高低,與是否能夠凝聚觀眾,是否能夠?qū)ξ乃嚬?jié)目演出的整體質(zhì)量起到提升,有著密不可分的關(guān)系。
文化館要重視對文藝節(jié)目主持人的培訓。文藝節(jié)目主持人培訓的基本方向是什么?培訓的內(nèi)容應該包括哪些方面?本文就此問題作粗淺探索。
文學修養(yǎng)是個人在文學創(chuàng)作、交流、傳播等行為及語言、思想上的水平。作為一名優(yōu)秀的能夠駕馭節(jié)目、吸引觀眾的文藝主持人,絕不是有了形象俊美、舉止大方、思維敏捷、口齒伶俐這些外部條件就夠了,還必須有較高的文學修養(yǎng)內(nèi)涵。
節(jié)目主持并不是照本宣科的表述,還包括言語、舉止以及對節(jié)目的理解、感悟和發(fā)揮等方面。
任何形式的文藝晚會,特別是綜藝類文藝晚會,都有策劃者、導演等文學理論的指導或者滲透,文藝節(jié)目主持人只有對節(jié)目或者對晚會的主題、內(nèi)容、形式和風格等有一定的了解,對新的文學理論信息有所把握,才會有充分的自信。這些自信也一定會帶動出主持的風格和品位。
“學文學第一件要事是多玩索名家作品,其次是自己多練習寫作,如此才能親自嘗出甘苦,逐漸養(yǎng)成一種純正的趣味”[1]。節(jié)目主持人的文學修養(yǎng)需要日積月累,基本的文學常識是文字和語言運用的重要支撐。主持人要對文藝晚會的撰稿內(nèi)容有翔實的了解,掌握廣泛的文學常識是基礎。諸如作品的樣式、體裁、題材、中外名著典故、中外文藝歷史、各國著名的藝術(shù)家等諸多知識要有所了解,甚至能脫口而出,這樣才能在主持中駕輕就熟,得心應手,不至于出常識性錯誤。
一提到寫作能力,主持人一般會理解為編劇、策劃和撰稿等,其實不然。寫作能力的培養(yǎng),不僅可以使主持人更好地理解節(jié)目的創(chuàng)作意圖和內(nèi)涵,還可以根據(jù)自己的風格和習慣組織自己的語言,在特殊的情況下修改主持稿,甚至自己撰稿,成為一個集寫作、主持為一體的復合型主持人。
文藝節(jié)目的主持人不僅是形式上的主持,同時要啟發(fā)觀眾對節(jié)目內(nèi)涵的理解。要做到這一點,首先就要自己先理解透徹,這就取決于主持人對文藝作品的鑒賞能力。主持人應該有文藝批評家的素質(zhì),以專業(yè)的眼光去審視節(jié)目,去引導觀眾。
時代在發(fā)展,觀眾的價值取向、審美取向日益多元化,新的節(jié)目、新的話題會不斷出現(xiàn),特別是網(wǎng)絡語言層出不窮、不斷翻新,文藝節(jié)目主持人不能只有一套或者一種準備,這就需要主持人要有綜合的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)不是先天的,需要在培訓、實踐中逐步歷練和養(yǎng)成。
但凡在藝術(shù)史上留下光輝一頁的藝術(shù)作品,無不具有獨特的思想意義與哲理光彩。思想修養(yǎng)的關(guān)鍵在于樹立進步的世界觀。具有先進的世界觀,才能對事物有比較正確的觀察、體驗和認識,才能形成格調(diào)和品位。
自然科學和社會科學的修養(yǎng)是藝術(shù)家(優(yōu)秀的主持人也是藝術(shù)家)不可或缺的修養(yǎng)之一。只有更多地了解自然和社會,了解人,才能更好地與之進行溝通,產(chǎn)生更深刻的感受和體驗,從而形成自己的見解,形成獨特的個人風格。
藝術(shù)學理論是對藝術(shù)門類的綜合性論述。藝術(shù)的形式、樣式、題材和體裁的紛繁決定了它的多樣性,并不斷地推陳出新。文藝節(jié)目品種豐富多樣,如何對創(chuàng)作、設計、表演、演奏等紛繁現(xiàn)象作整體性的觀照,區(qū)別其個性與共性,將其共性歸納和構(gòu)建完整的體系,解釋藝術(shù)的性質(zhì)與特點等。理論指導實踐,只有更多的了解各門類藝術(shù)的理論知識,才能對各門類節(jié)目做出盡可能準確的解說。
社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。生活知識包羅萬象,政治、經(jīng)濟、科技、文化、倫理、法律、宗教等,幾乎都在藝術(shù)創(chuàng)作中有所體現(xiàn),只有盡可能掌握、熟悉這些理論知識,形成良好的生活知識積淀,才能更好地以藝術(shù)作品反映生活。
藝術(shù)世界浩如煙海,學無止境,藝術(shù)修養(yǎng)是一輩子的事。只有在博覽的基礎上,才能認識各種藝術(shù)形式之間存在有機的聯(lián)系,才能有“藝術(shù)感覺”,才能逐漸找到藝術(shù)的真諦,采各家之精華,為主持所用。
情感修養(yǎng)其實也是藝術(shù)修養(yǎng)的范疇,這里之所以單獨闡述,是因為情感修養(yǎng)是節(jié)目主持中直接反饋給觀眾的體現(xiàn)。
文藝節(jié)目主持人的情感體現(xiàn)首先是思想性的體現(xiàn)。思想性不僅僅指政治導向,還包括人文精神和審美意識。無須諱言,我們的文藝節(jié)目主持人常常會有重形式輕內(nèi)容,重工具輕人文,重思維輕情感的現(xiàn)象。情感是維系和協(xié)調(diào)主持活動的紐帶和橋梁,是主持人和節(jié)目的靈魂,它會直接影響著演出節(jié)目的成敗。
“隨著人民生活水平不斷提高,人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風格等的要求也更高了。文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各領(lǐng)域都要跟上時代發(fā)展、把握人民需求”[2]。文藝節(jié)目主持人首先要愛觀眾,不能凌駕于觀眾之上。主持人對觀眾有真誠的愛,這是一種親和力,也是一種凝聚力。觀眾對主持人的情感要求遠遠超過對技巧的要求。落落大方、平易近人、和藹可親,就像一條絲線能拴住觀眾的心;相反,裝腔作勢、盛氣凌人、架子十足,即使是所謂的大牌主持,也會和觀眾隔著距離。因此,主持人對觀眾的情感是其他因素所不能代替的。主持人的每一個表情、每一個動作、每一個語言都傳遞著不同的情感,都會引起觀眾情感的反饋。主持人和觀眾情感和諧,才能使節(jié)目走進他們的心里,才能得到觀眾的認可。主持人良好的情感修養(yǎng)一定會使節(jié)目產(chǎn)生創(chuàng)造性,讓成功率倍增。
文藝節(jié)目主持人是傳播智慧、傳播正能量的使者。節(jié)目主持人愛崗敬業(yè)既是社會主義核心價值觀的體現(xiàn),也是人格品質(zhì)的表現(xiàn)。一名優(yōu)秀的文藝節(jié)目主持人應該具有對所從事事業(yè)的責任感、光榮感、使命感。為自己熱愛的事業(yè)奉獻智慧,為自己從事的職業(yè)奉獻青春。
主持人對事業(yè)的深厚情感,是積極地、創(chuàng)造性地做好本職工作的保證,是提高晚會和節(jié)目質(zhì)量的重要因素。只有對自己崗位的熱愛,才能煥發(fā)深入鉆研的興趣,才能煥發(fā)不斷創(chuàng)新的精神,才能產(chǎn)生出優(yōu)異的專業(yè)理論知識、精準的記憶力、敏銳的應變力、豐富的想象力。這不僅能使主持人堅持不懈地接近所喜愛的節(jié)目,研究它的基本規(guī)律和發(fā)展軌跡,還能使主持人始終如一地和觀眾打成一片,滿腔熱情地做好主持工作。
主持人要有良好的心理素質(zhì),這個素質(zhì)來自于健康的心理,來自于健康的情感修養(yǎng)。任何主持人都會碰到這樣的情況:由于某種原因在主持中出現(xiàn)紕漏。這個時候最能體現(xiàn)主持人自我情感調(diào)解的能力,文藝節(jié)目主持人應該具有這個能力,這也是自我健康修養(yǎng)程度的體現(xiàn)。主持人應該學會、應該善于進行自我調(diào)節(jié),適應環(huán)境的變化,只有這樣,才能高標準地設計自己,達到自我更新,用新的創(chuàng)造去超越自己。
“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”[3]樸實謙虛是自我健康修養(yǎng)的內(nèi)涵之一。謙遜是一種美德,是一種人格品質(zhì)。無論在主持人的崗位取得多么大的成績,都要謙虛,要放下架子,善于學習別人的長處,善于正視自己的不足。風格、流派、特色都不會集聚一個人的身上,只有厚德載物的胸懷,心中才能裝下世界大舞臺。
文藝節(jié)目主持人成名后往往是公眾人物,一言一行都會對社會和觀眾產(chǎn)生影響,自我健康修養(yǎng)的另一方面就是要學會自律自制,對自己的情緒有較強的自制力,表現(xiàn)出良好的道德風貌和堅強的意志品質(zhì),這也是情感修養(yǎng)的重要組成部分。
現(xiàn)實的情況是,文化館培訓文藝節(jié)目主持人方面常常存在師資力量不足的等情況,采取“請進來”“走出去”是解決方法之一。這些年來,我們利用“文化大講堂”等形式,邀請專家培訓;我們經(jīng)常觀摩和參與各類晚會,學習著名節(jié)目主持人的主持,經(jīng)常下基層,邊實踐邊提高,使我們培訓的節(jié)目主持人逐步成長起來。
[1]朱光潛.《談美·談文學》.人民文學出版社.1988
[2]《習近平在文藝工作座談會上的講話》
[3]《論語·雍也》