夏鑫琥

摘要：泱泱大國，文化之邦。悠久的藝術(shù)沉淀，燦爛的華夏文明，一點(diǎn)一滴的傳統(tǒng)文化是我們當(dāng)代人不能舍棄的寶貴財(cái)富，也是我們需要傳承下去的文化瑰寶。隨著教學(xué)改革的進(jìn)行，在教學(xué)中做好美育工作，提高學(xué)生對(duì)中華藝術(shù)的理解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華藝術(shù)的傳承，弘揚(yáng)中華美育精神，成為了當(dāng)下的教學(xué)內(nèi)涵，是當(dāng)代教育工作者義不容辭的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：美育工作；弘揚(yáng)精神；中華美育精神

引言：

學(xué)生階段正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的重要階段，美育工作作為教育工作中的重中之重，在當(dāng)下教育環(huán)境悄然變化的情況下，對(duì)美育工作的內(nèi)涵也有了相應(yīng)的改變。教育工作者開始更加注重美育工作的開展，將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美育教學(xué)中去，這對(duì)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)藝術(shù)、提高對(duì)美的感知與創(chuàng)造力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺、文化自信將會(huì)有莫大的助益，從而弘揚(yáng)中華美育精神。

一、德美并行，內(nèi)外兼修

中國作為一個(gè)傳統(tǒng)大國，五千年的歷史文明源遠(yuǎn)流長，因此在德育教學(xué)方面頗有成效。對(duì)于幼兒園的學(xué)生，初高中的學(xué)生，以至于到進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，所有學(xué)校都在提倡者要將德育教學(xué)貫徹始終，提出要將應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育，而這也的確對(duì)于塑造學(xué)生優(yōu)良品德起了積極作用?？墒?，中華文化作為有積極文化內(nèi)涵和深厚藝術(shù)底蘊(yùn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其在對(duì)于“美”的宣揚(yáng)和熏陶上是占有不可小覷的地位的[1]。

在此基礎(chǔ)上，宣揚(yáng)美育工作開展的潮流就應(yīng)運(yùn)而生，美育工作教學(xué)也開始走進(jìn)廣大教育工作者的視野。對(duì)于教育工作者來說，優(yōu)秀的教育不僅僅是將知識(shí)灌輸給學(xué)生，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，對(duì)知識(shí)的思辨能力，對(duì)美的欣賞與創(chuàng)造能力。而美育教育就能很好地將這種能力歸還給學(xué)生，通過對(duì)藝術(shù)進(jìn)行賞析，從而發(fā)現(xiàn)其中的魅力，在對(duì)藝術(shù)以及藝術(shù)創(chuàng)造者的創(chuàng)作背景能夠有更為深刻的理解，以此對(duì)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行自我思考，從而達(dá)到全面能力的綜合提升。因此，對(duì)于教育者來說，將美育與德育結(jié)合起來，將素質(zhì)教育與應(yīng)試教育結(jié)合起來，才能為社會(huì)培養(yǎng)一個(gè)內(nèi)外兼修、品學(xué)兼優(yōu)的人才[2]。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，藝術(shù)熏陶

美育工作如果想要得到有深度有意義的開展，首先就要將中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀藝術(shù)涵蓋其中。中華文化作為傳承年代最為久遠(yuǎn)并且從未間斷的優(yōu)秀文化，其魅力與內(nèi)涵可見一斑，作為中華文化的接班人，在進(jìn)行美育工作的傳承和教育時(shí)，更應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記要將傳統(tǒng)文化融入其中。

通過對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀藝術(shù)進(jìn)行宣揚(yáng)，高雅的藝術(shù)不再是難以接近的陽春白雪，而能夠走進(jìn)學(xué)生們的生活中，給學(xué)生們帶來能夠感知生活、感恩社會(huì)、感謝世界的一種途徑和手段。任何一種教育，其最終目的都不過是為了使人們獲得一種感知世界的途徑，從而熱愛生命，而美育工作就很好地做到了這一點(diǎn)，因此，教育工作者們要積極對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行正確的解釋和合理的表述，使學(xué)生們能夠感知美、理解美、欣賞美，在對(duì)美的接觸上得到藝術(shù)熏陶，從而弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華美育精神[3]。

三、區(qū)分優(yōu)良，藝術(shù)甄選

在眾多傳統(tǒng)文化中，在眾多優(yōu)秀藝術(shù)中，難免會(huì)存在既有精華，又有糟粕的現(xiàn)象。優(yōu)秀的藝術(shù)會(huì)使學(xué)生能夠受到良好的藝術(shù)熏陶，使美育工作得以順利進(jìn)行，而低俗的藝術(shù)將會(huì)使學(xué)生樹立一個(gè)不正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從而形成對(duì)社會(huì)的抵觸心理，不利于其自身發(fā)展。因此，對(duì)于教育工作者來說，在面對(duì)百花齊放、群星璀璨的藝術(shù)星河中，如何篩選甄別出具有良好美育教育價(jià)值的藝術(shù)就成為重中之重。

每個(gè)人對(duì)于同一件藝術(shù)品的褒貶評(píng)價(jià)不一，因此在對(duì)藝術(shù)進(jìn)行宣揚(yáng)和解釋時(shí)，教育者要取其精華，棄其糟粕，在美育教學(xué)的過程中注重宣揚(yáng)藝術(shù)中“好”的一面和“善”的一面，以此使學(xué)生得到美好的藝術(shù)熏陶。只有能夠使學(xué)生在進(jìn)行美育學(xué)習(xí)的過程中感知到社會(huì)和生活的美好，這樣的美育才能稱之為是成功的[4]。

四、以人為本，注重創(chuàng)新

一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特，在面對(duì)同一件藝術(shù)品時(shí)，每一個(gè)接受者都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，對(duì)于藝術(shù)會(huì)形成自我的獨(dú)特的感知能力。因此，作為教育者，在進(jìn)行美育工作時(shí)，不能對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行定性的要求和約束，在教育的過程中，要時(shí)刻秉承著以人為本的教育理念，尊重學(xué)生的需求，尊重學(xué)生的想法，允許差異化，允許特殊化。

在學(xué)生對(duì)于藝術(shù)有不同的理解時(shí)，教育者不可一并否認(rèn)，要在符合實(shí)際的情況下進(jìn)行積極引導(dǎo)，要時(shí)時(shí)刻刻將人本理念融入在日常教學(xué)中。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生有不一樣的理解思路，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行二次創(chuàng)作，鼓勵(lì)學(xué)生將自己對(duì)于世界的理解付諸實(shí)際。真正的美育不應(yīng)當(dāng)只是停留在對(duì)前人作品的理解與賞析上，而應(yīng)當(dāng)要在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)新。只有在對(duì)知識(shí)的理解上積極運(yùn)用，才可以將美育工作深刻開展，才能使美育精神源遠(yuǎn)流長。

五、借助媒體，趁勢而為

在高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，新媒體大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)開始發(fā)揮不可忽視的重要作用。作為教育者，如果想要將美育工作有效深刻地開展，就必須要得到社會(huì)的支持和認(rèn)可，因此，借助新媒體進(jìn)行積極宣傳將成為大勢所趨。

通過借助媒體的宣傳，開展美育工作的社會(huì)需要以及積極意義將會(huì)深入人心，社會(huì)了解了美育工作，就會(huì)對(duì)其進(jìn)行更多的輿論支持和社會(huì)認(rèn)同，從而使接下來的美育工作開展如虎添翼，美育精神也能借此從校園走進(jìn)社會(huì)，從學(xué)生走進(jìn)每一個(gè)公民的心中，使中華美育精神能夠真正地傳承下去。

六、結(jié)束語

美育工作作為新的教育背景下提出的一種新的教學(xué)模式和途徑，其社會(huì)需要以及開展意義不言而喻。作為教育工作者，在日后的教學(xué)中，不僅要注重德育教學(xué)的開展，更要注重美育教學(xué)的開展。通過弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美好藝術(shù)，取其精華，棄其糟粕，學(xué)生才能受到良好的藝術(shù)熏陶。同時(shí)，在教育過程中要時(shí)刻注意人本理念的灌輸，尊重學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的看法和理解，注重培養(yǎng)其藝術(shù)創(chuàng)新的能力。最后，教育者要積極借助媒體的力量，積極宣傳美育工作以及美育精神，使美育工作能得到有效開展，使中華美育精神能得到有效傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]仲呈祥. “加強(qiáng)美育工作，很有必要”——學(xué)習(xí)《習(xí)近平給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信》筆記[J]. 音樂傳播，2018，38（03）：7-10.

[2]天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué). 加強(qiáng)藝術(shù)教育與美育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J]. 天津教育，2017（7）：15-16.

[3]袁路. 淺談審美教育的實(shí)質(zhì)和現(xiàn)代美育建設(shè)[J]. 安徽文學(xué)：下半月，2008（1）：210-211.

[4]王宏宇，高潔. 關(guān)于純音樂在高教美育工作中的意義和價(jià)值的思考[J]. 音樂創(chuàng)作，2018，327（11）：189-191.

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）