胡悅 雍丹 孫悅

摘 要：服裝是人們生活的必需品，又是人們文明的一個(gè)標(biāo)志，一種進(jìn)步的文明文化。服飾作為一種文化現(xiàn)象，自其誕生以來就富有爛漫色彩，隨著時(shí)代發(fā)展，服飾文化愈加以為無窮。從古到今，中國服飾走過了漫長的路程，昭顯了歷代的印記，從中折射出不同文化背景的深刻意蘊(yùn)。本文主要討論了中國的傳統(tǒng)服飾發(fā)展及其內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中國;傳統(tǒng)服飾;發(fā)展;文化內(nèi)涵

一、中國傳統(tǒng)服飾的發(fā)展

1.先秦時(shí)期的服飾文化

中國的衣冠服飾歷史上可追溯至三皇五帝時(shí)代，大約在夏商時(shí)期服飾制度初見端倪，到了周代漸趨完善，并被納入“禮治”范圍。當(dāng)時(shí)的服飾依據(jù)穿著者的身份、地位而有所不同。據(jù)史籍中記載，遠(yuǎn)在三皇五帝時(shí)期，先民們以鳥獸毛皮為衣，進(jìn)而用麻作布。后來黃帝正妃嫘祖植桑養(yǎng)蠶，教導(dǎo)人民織布作衣，這就是最早漢服的起源。

2.漢朝的服飾

漢朝的冠服制度，大都承襲秦制。漢服為漢族傳統(tǒng)服飾。漢朝服飾直至東漢明帝永平二年，才算有正式完備的規(guī)定。漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因?yàn)榭椑C工業(yè)很發(fā)達(dá)，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是“留仙裙”。

3.唐朝的服飾

由隋入唐，中國古代服裝發(fā)展到全盛時(shí)期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時(shí)期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。唐朝是中國歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)空前繁榮的鼎盛時(shí)期，唐朝的染織技術(shù)精湛，絲織品的染色圖紋更達(dá)到了前所未有的高水平。因此唐朝的服飾質(zhì)地考究，色彩鮮艷，樣式繁多，配飾精美。大唐服飾雍容大方、華貴典雅，在悠久的中國古代服飾史中，堪稱登峰造極，璀璨輝煌。

4.唐以后的服飾文化

宋朝衣冠服飾雖沿襲唐代傳統(tǒng)服飾，但又獨(dú)樹一幟。當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚理學(xué)，提倡“存天理，去人欲”的觀念，倡導(dǎo)傳統(tǒng)保守的道德觀。因此影響所及，服飾不再追求華麗，而以自然儉樸為主。宋朝男子服飾仍以圓領(lǐng)袍衫為主，以不同顏色來區(qū)分等級。其中褙子是當(dāng)時(shí)無論貴賤都流行穿著的服飾，褙子是一種外衣，直領(lǐng)、對襟、長度過膝是其特色。

5.明朝建立后的服飾文化

恢復(fù)傳統(tǒng)的漢服服飾制度。明朝服飾質(zhì)料種類繁多，刺繡技術(shù)發(fā)達(dá)。男子服飾仍以袍衫為主，官員朝服仍襲古制，以袍衫顏色和圖案來區(qū)分官職品位，袍衫官服前有一方形刺繡圖案，文官為飛禽圖案;武官則為走獸圖案。婦女服飾款式承襲唐宋，明朝婦女的禮服為鳳冠霞帔。

二、中國傳統(tǒng)服飾文化的內(nèi)涵

服飾是構(gòu)成一個(gè)民族的外部特征，故而不同民族的服飾所反映的文化特征也各有差異。中國傳統(tǒng)服飾文化歷經(jīng)數(shù)千年的光輝發(fā)展歷程，其內(nèi)涵是極其豐富多彩的。

縱觀中國幾千年的服飾發(fā)展史，和諧協(xié)調(diào)與規(guī)矩統(tǒng)一是其文化的真諦。自中國服飾誕生以來，一直在遵循著物理取暖與審美表現(xiàn)、標(biāo)識顯示與象征表達(dá)、個(gè)性突出與喜慶吉祥的統(tǒng)一，最大限度地達(dá)到服飾與自然、服飾與社會(huì)、服飾與人的和諧、協(xié)調(diào)。情景交融、意象統(tǒng)一的美是中國傳統(tǒng)服飾文化最珍貴的品質(zhì)。

另外，中國歷代服飾文化均有較大的差異。就以中國近三千年以階級社會(huì)為形態(tài)的服飾“制度形態(tài)”演變的軌跡而言，周禮和漢服不同;唐制與清制差別也大，基本上每個(gè)朝代都有自己的服飾制度，都有其特定的禮儀要求。從橫向上看，由于中國地大域廣，民族眾多，其對服飾款式的追求上、對服飾色彩的忌諱上、對服飾材料應(yīng)用的技術(shù)水平上，以及對服飾不同時(shí)間、不同地點(diǎn)和不同場所的意象表達(dá)上，都有很大的差異，有時(shí)還反映出極大的對立。這種多樣性既反映了中國傳統(tǒng)服飾文化的豐富多彩，又反映了與其他國家的不同特征。

三、中國傳統(tǒng)服飾發(fā)展

中國服裝如同中國文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。中國傳統(tǒng)服裝文化是中國各族人民經(jīng)過上下五千年共同創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。漢唐以來，尤其是近代以后，大量吸納與融化了世界各民族外來文化的優(yōu)秀結(jié)晶，才得以演化成整體的所謂中國以漢族為主體的服裝文化。

中國服裝如同中國文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。中國傳統(tǒng)服裝文化是中國各族人民經(jīng)過上下五千年共同創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。漢唐以來，尤其是近代以后，大量吸納與融化了世界各民族外來文化的優(yōu)秀結(jié)晶，才得以演化成整體的所謂中國以漢族為主體的服裝文化。中國少數(shù)民族服裝絢麗多彩，精美絕倫，各具特色。我們要發(fā)揚(yáng)我國服裝文化，讓全世界看到中國服裝的魅力、內(nèi)涵，使中國服裝發(fā)揚(yáng)光大，源遠(yuǎn)流長。

結(jié)束語

四季的更替，服裝的樣式、面料的選用與搭配、顏色的選擇與組合也都在配合著更替著，給人們不一樣的生活體會(huì)。在特定場合著裝的選篩與習(xí)慣，均記錄著特定時(shí)期的生產(chǎn)力狀況和科技水平，反映著人們的思想文化、宗教信仰、審美觀念和生活情趣，也烙有特定時(shí)代的印痕。

參考文獻(xiàn)

[1]程嘯，中國古代服飾制度的文化內(nèi)涵，《時(shí)代報(bào)告：學(xué)術(shù)版》，2012（6X）：102-102

[2]賈璽增，工藝、生活與制度--論中國傳統(tǒng)服飾文化傳承與發(fā)展，中國博物館協(xié)會(huì)會(huì)員代表大會(huì)暨服裝博物館專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)會(huì)議，2014

作者簡介：

1.胡悅，學(xué)歷：本科在讀，就讀于遼東學(xué)院服裝與紡織學(xué)院服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與工程。

2.雍丹，學(xué)歷：本科在讀，就讀于遼東學(xué)院服裝與紡織學(xué)院服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與工程。

3.孫悅，學(xué)歷：本科在讀，就讀于遼東學(xué)院服裝與紡織學(xué)院服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與工程。