撰文_羅元廷

攝影_ 熊發(fā)壽

在巍山，誰會定定守著店鋪做生意？生活那才是頭等大事。在巍山，你找不到城市夾雜的繁蕪氣息，有的只是氣定神閑的有余之姿。在巍山，被南詔的迷人風(fēng)情圍繞，邀月共飲一杯梅子酒，此間樂，不思蜀。

巍山報國寺

遙遙南詔

隋末唐初，云南洱海地區(qū)小國林立，互不役屬，其中有六個實力較強的小國，分別被六個國王統(tǒng)領(lǐng)，被稱為六詔，分別是：蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔。蒙舍詔在諸詔之南，稱為“南詔”。在唐王朝的支持下，南詔先后征服了西洱河地區(qū)諸部，滅了其他五詔，統(tǒng)一了洱海地區(qū)。巍山古城便是南詔的發(fā)源地。

整座古城里沒有超過三層樓的建筑，甚至沒有大型超市，只有幾間居民自家開設(shè)的小便利店。街道兩側(cè)都是居民樓房，步行一個小時就能繞城一周。有人曾用“人間有味是清歡”來形容古城居民的生活。清歡二字甚是妙哉，這是一種多么豁達淡然的生活態(tài)度，與古鎮(zhèn)居民的生活習(xí)性如出一轍。早晨睡到自然醒，慢悠悠地起床、開店，鄰里鄉(xiāng)親之間相互問候過后，便三三兩兩地坐在家門前閑話家常，開始一天的生活。不像大理古鎮(zhèn)的店鋪皆是出租，商業(yè)氣息濃厚，這里的商店都是居民自家開設(shè)，開業(yè)時間閉業(yè)時間全憑心情而定，似乎也沒有人在意賺得錢財多少，自家過得開心最為重要。

雖然我們無法目睹南詔王國的盛世之景，可是漫步于古鎮(zhèn)干凈整潔的街道上，仿佛能夠與千百年前遠古的王國進行無言的對話，每一根石柱、每一座石墩都有自己不為人知的故事，靜靜地等待著有緣人前來聆聽它們的訴說。指尖劃過凹凸不平的城墻，由神經(jīng)末梢傳來的真實觸感讓我覺得與古城之間的距離更加貼近，心靈的碰撞激蕩起回憶的漣漪。

雖然瑰麗傳奇的南詔時代已經(jīng)消逝在時間的長河，但是只要你穿行于巍山的大街小巷，撫摸過沾染著歲月痕跡的磚瓦，品味著巍山人的普通日常，好似仍然生活在南詔國里，在遙想中緬懷南詔往事。

巍巍寶山

一塊土地，若說山川是骨骼血脈，那么生活在那里的人們必是其精神、靈性所在，它的面貌唯有因“人”方能生動起來。巍山境內(nèi)生活著多個民族，彝族、回族、白族、漢族等以大雜居、小聚居的形式在這片土地上勞作生產(chǎn)、繁衍生息，盡管信仰不同、生活習(xí)慣各異，但這里的人們和諧融洽、友愛謙恭，共同維系著這片土地的和諧與穩(wěn)定。

天公不作美，我們達到巍寶山的時候，山上下著淅淅瀝瀝的小雨，雨水沖刷過的山路，浸濕了我的鞋襪，我不禁望山興嘆，何時才能越過山丘。不過煙雨朦朧、云霧籠罩下的巍寶山，顯得更加仙氣十足。這是一座道教名山，隨唐而興，因道而名。整座大山綿亙數(shù)十里，峰巒起伏，山形似一頭蹲坐的雄獅回首俯瞰巍山縣城。山上古木參天，濃蔭蔥郁，溪泉叮咚，花繁草茂，我的每一步都走得小心翼翼，仿佛下一秒就會墜入時間輪回的深谷。

TIPS

交通：從大理下關(guān)至巍寶山可乘班車先至巍山縣城，再轉(zhuǎn)乘中巴前往。班車票價 12-16元，縣城至巍寶山中巴票價 5-8元。

美食：巍山是著名的“中國名小吃之鄉(xiāng)”，其中扒肉餌絲、一根面、蜜餞、青豆小糕、喜洲粑粑、牛干巴等都是不可錯過的云南美食。

充滿南詔風(fēng)情的古街

行至半山腰，我們大都體力不支、氣喘吁吁，紛紛要求在原地休息一會兒。這時，一位遠處的彝族老人吸引了我的注意。雨中的他沒有打傘，身著傳統(tǒng)彝族服飾，將籮筐的背帶掛在前額，用頭的重量頂著籮筐前行，雙手背在身后，緩慢而有力、一步一腳印地走著上山路。同行的當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B說這是南詔國的第六十四代王孫，他和他的老伴守著山上的細(xì)奴邏祖靈廟，終日與孤獨為伴，是大山僅存為數(shù)不多的子民。他路過我們身邊并無停歇，仿佛我們這些山中的冒昧來客還不足以令他費時留心。我望著他漸行漸遠的背影，消失在大山深處。一陣山風(fēng)吹過，掃下許多枯黃的落葉，落葉在風(fēng)中飄然搖曳過后，最終回歸到了這片生養(yǎng)它的土地。

巍寶山以它的大氣與包容盡心竭力地滋養(yǎng)著巍山一代又一代的子民，沉默而堅韌地守護著這方凈土，它的子民，也在以自己的方式回報自然的厚愛。

大理古城已不復(fù)往日的安逸寧靜與生動靈氣，而在巍山，我找到了一塊可以盛放孤寂靈魂的地方。我看到了古南詔真實柔軟的一面，如同初生的嬰兒，將最原始的自己呈現(xiàn)在世人面前，令人不禁想要親吻它稚嫩的臉龐。