蘇枬汎

（廣州市荔灣區(qū)文化館，廣東 廣州 510000）

伴隨著中國逐漸步入老齡化社會，中老年人的數(shù)量越來越多；伴隨著中國特色社會主義進入新的時期，人民生活質(zhì)量的總體提升，我國中老年人對于精神文化的需求日益增長。業(yè)余合唱團由于起點低，成本低，受限少等優(yōu)點，受到許多中老年人的喜愛，尤其在各大城市里，人們對文化、素質(zhì)、精神等方面的發(fā)展需求更甚，業(yè)余合唱就成為大家擺脫寂寞，愉悅心情，互相間增進溝通的主要形式。2013年，廣州被世界合唱理事會、國際文化交流基金會授予“世界合唱之都”的稱號，依托于政府支持下良好的群眾文化氛圍，得益于一大批專業(yè)、業(yè)余指揮的辛勤耕耘，廣州市的業(yè)余合唱繁榮發(fā)展。

筆者作為群文系統(tǒng)里的一個專業(yè)合唱工作者，長期擔任廣州多個業(yè)余合唱團的指揮，也接觸了許多中老年的合唱團體，在教學實踐及課下與團員們的接觸過程中，發(fā)現(xiàn)合唱團中的男性群體長期處于一個弱勢狀態(tài)，這直接制約了合唱團的進一步發(fā)展。

一、廣州市中老年業(yè)余合唱團男性群體參與現(xiàn)狀

2017年9月，為了迎接中國共產(chǎn)黨“第十九次代表大會”的勝利召開，廣州市合唱協(xié)會發(fā)起并組織了廣州100支業(yè)余合唱團隊，舉行為期十天的“喜迎十九大”——廣州地區(qū)群眾合唱百團展演活動。參與這次活動的100支合唱隊伍囊括了大學、企事業(yè)機關、社區(qū)街道、市區(qū)殘聯(lián)、省市老干活動中心等單位的合唱團，人數(shù)多達四千余人，年齡層從少兒到老人，包括了童聲、女聲、男聲、混聲合唱團、阿卡貝拉人聲樂隊等，研究這些團隊具有一定的代表性。

在本次演出的100個合唱團隊中，除去阿卡貝拉團隊31個，女聲合唱團8個，男聲合唱團1個，童聲合唱團6個，余54個為混聲合唱團；其中除去非中老年人的大學混聲合唱團4個，余50個合唱團。以剩下的50個合唱團為例，代表了當前廣州業(yè)余中老年合唱團隊的發(fā)展現(xiàn)狀，本文將對它們進行重點研究。通過數(shù)據(jù)分析，這50個合唱團中男性群體占比數(shù)據(jù)如下：50.00%的占比最高，有2支團隊；40.00%—49.99%的團隊有12支；30.00%—39.99.%的團隊27支；20.00%—29.99%的團隊有8支；占比最少的團隊1支，為10.00%。

男性人數(shù)最多的團隊為越秀區(qū)老干部合唱團，有25人，最少的團隊為廣州市追夢天使藝術團，僅1名男性參加。其他團隊的男性團員人數(shù)多為12-20人，占比約為25.00%—39.99.%，50個團隊的男性群體總?cè)藬?shù)為780人，合唱團總?cè)藬?shù)為2112人，約占合唱團總?cè)藬?shù)的三分之一，這些現(xiàn)狀都表明廣州的混聲業(yè)余合唱團聲部非常不平衡，相對于完整的四聲部混聲來說，男性群體的缺乏直接影響到合唱團的音響表現(xiàn)。（見表格）

筆者在回看這次展演的視頻時也發(fā)現(xiàn)，由于這并不是一場專業(yè)的合唱比賽，演出時間又長達十天，由于參演人數(shù)眾多，主辦方對演員的審核與要求較低，并不像平常比賽時要求一個合唱團員只能參加一個合唱團，因此筆者發(fā)現(xiàn)有很多合唱團為提升演出效果，存在跨團借人借“槍”的情況，有男性團員參演的次數(shù)多達六次（即參加了六個合唱團），其中有三次為同一場演出，換了三套衣服。這些現(xiàn)狀說明了圖一男性群體總?cè)藬?shù)有重復計算，業(yè)余合唱團中男性團員缺乏，聲部不平衡的情況比想象中的還要嚴峻。

二、廣州市中老年業(yè)余合唱團男性缺乏現(xiàn)狀分析

由圖一的數(shù)據(jù)可以看出，當前廣州市的業(yè)余合唱團官辦少，民辦多，大多數(shù)的合唱團都是群眾們自發(fā)組織起來的，大家出于對音樂的熱愛加入合唱團，在一起歌唱，團隊較難對團員進行硬性的約束管理。

（一）男性團員出席排練情況分析

通過筆者多年在排練中對中老年業(yè)余合唱團的觀察得出，業(yè)余合唱團的男性參加者分幾種情況：

1.能長期自發(fā)堅持參加的合唱“發(fā)燒友”，通常駐守一個合唱團，即使團隊沒有演出、比賽也能堅持排練，從不缺席，這種男性團員少之又少，多存在于校友合唱團、單位退休干部合唱團等，由于以往的生活閱歷，與團隊中的其他人關系較親密，有歸屬感；

2.看菜吃飯的“游擊隊員”，這些團員通常有較高的歌唱能力，也受合唱團隊歡迎，參加合唱團的目的在于展現(xiàn)自我，實現(xiàn)人生價值，表現(xiàn)為團隊演出、比賽期間，有較高的參與熱情，一旦活動結(jié)束，則經(jīng)常請假，通常這些團員也熱衷于跨團，哪里有活動，哪里就有他們的身影；

3.階段性參加的“大忙人”，這些團員或退休返聘，或有較廣泛的業(yè)余愛好，或家庭事務較多，往往演唱能力一般，堅持一段時間后，由于缺乏自信，便不再出現(xiàn)；

4.隨波逐流的“被迫參與者”，多由于伴侶已參加合唱團，被拉著一起唱，或是單位退休職工，被工會拉著“湊人數(shù)”，通常也能堅持參加排練，但這些團員通常熱情較低，進步也比較慢；

5.處在觀望狀態(tài)的“預備團員”，這些團員受到邀請曾參加一兩次合唱排練，但對于是否能長期堅持排練保持謹慎態(tài)度。

由此可見無法堅持長期固定的排練，是導致業(yè)余混聲合唱團男性缺少的最重要原因。

（二）男性團員參加合唱排練動機分析

一個人的心態(tài)、見識、素養(yǎng)、年齡、價值觀等因素都會影響他們做事情的動機。選擇加入合唱團的男性群體之所以參加合唱排練，不外乎想通過這項活動來陶冶性情，消除疲勞，促進健康，防治疾病等，有些退休的老人家想重新找到自己的價值，老有所為老有所樂，也有的中老年人在退休后想在合唱活動中結(jié)識更多志趣相投的朋友，擴大朋友圈。

更多的中老年人特別是中年男性，由于中國人口的老齡化結(jié)構(gòu)，仍處在上有老，下有小的狀態(tài)中，無論是工作還是家庭的壓力都比較大，閑暇的時間較少，缺乏參加合唱排練的動機。合唱排練是一個不斷提出問題，磨合解決問題的過程，男性的心理、性格特征有別于女性，很多男性接受不了在大庭廣眾之下被指揮指正的情形，“拉不下臉”，難以接受挫折，不愿承認自己在歌唱上犯的錯誤，進而失去動機，不肯參加排練。男性相對于女性而言更獨立，較少拉幫結(jié)派，一群人一起去唱歌，一起跳廣場舞的情況少之又少，導致“沒有伴”，難以維持熱情。另外有些男性的合唱意識仍然有待加強，他們認為唱歌是一個比較“娘”的事情，不適合他們大男人的形象等等，慢慢的就退出業(yè)余合唱團的排練。

這些都是目前導致廣州市中老年業(yè)余合唱團陰盛陽衰，男性缺乏的重要原因。

（三）男性團員能力水平兩極分化導致人員流失

筆者接觸過個別男性的團員或有參加過軍隊文工團的背景，或是早年家庭條件較好，學習過一種或多種樂器。他們都有較好的音樂基礎，有過聲樂知識的學習和演唱的訓練，多為“歌唱家”，經(jīng)常受各個合唱團的邀約，做“槍手”幫忙。然而更多的團員都沒有接受過音樂或者相關專業(yè)的教育經(jīng)歷，還處在五音不全、時常低八度演唱的基礎階段，男性群體音樂素養(yǎng)的差異一定程度上制約了業(yè)余合唱團的發(fā)展壯大，也打擊了部分基礎好的團員，當合唱團的進步長期低于他們的預期，他們就會選擇離開。

很多業(yè)余合唱團的聲部平衡沒有形成一個良性循環(huán)，當有些合唱團的男女比例為3:7或是2:8或是更少時，男性群體不能形成氣候，慢慢的也會讓剩下的團員喪失興趣，人員流失逐漸變成女聲合唱團。反之，當男性群體形成一定規(guī)模時，則對其他男性的加入越來越有吸引力，如專門的男聲合唱團、男聲小組唱等。

由此可見，業(yè)余合唱團男性群體演唱水平的兩極分化，音樂素養(yǎng)參差不齊的情況導致人員流失嚴重。

三、結(jié)語

通過對廣州市中老年業(yè)余混聲合唱團的現(xiàn)狀分析及男性群體占比數(shù)據(jù)分析，我們得出目前中老年業(yè)余合唱團男性缺乏的現(xiàn)象較為普遍，男性團員出席排練情況不穩(wěn)定、無法堅持長期固定的排練、參加合唱活動熱情少動機小以及由于男性群體演唱水平兩極分化、音樂素養(yǎng)參差不齊導致人員流失等原因都導致了男性人員缺乏的現(xiàn)象。

要想改善當前的現(xiàn)狀，僅憑群眾自發(fā)的力量是有限的，更多的仍需依賴于政府及群眾文化系統(tǒng)等有關部門的管理與支持，如為男性群體專門開展公益培訓班，為他們提供更多交流學習的機會，組建師資隊伍，引進更多優(yōu)秀的教師資源，推動群眾文化活動發(fā)展，大力栽培男生小合唱、小組唱、重唱組合等，為他們提供更多的比賽、演出機會，推動業(yè)余合唱發(fā)展，讓男性群眾能在合唱中真正體會到幸福感，歸宿感，進而吸引更多的男性群體加入到業(yè)余合唱活動中來。相信通過這些途徑，廣州的中老年業(yè)余合唱團會發(fā)展得越來越好。■

附：表格

[1]周東恩.群眾合唱的問題分析與對策研究[J].科技資訊,2011,09:200-201.