孫香聰

摘要：孔雀以美麗的形象存在著，但它更是幸福、吉祥高尚、雅典的象征。傣族練習(xí)孔雀拳以娛樂健身為主；跳孔雀舞以表達自己對美好生活的渴望以及對未來的幢憬。孔雀拳和孔雀舞是我國傣族傳統(tǒng)體育和民間舞蹈中具有代表性的表演性項目，是我國傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分。在全民健身上升為國家戰(zhàn)略的時代背景下，為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，為挖掘和整理以及保護和傳承傣族傳統(tǒng)體育文化，為傣族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，需要對傣族孔雀拳和孔雀舞的關(guān)系做進一步的研究。結(jié)果表明：傣族孔雀拳是在吸收孔雀舞的動作基礎(chǔ)上形成的獨居特色的拳術(shù)，在演練中常是“武中有舞”和“舞中有武”緊密相連?？兹溉瓌幼鲃?cè)嵯酀㈧`活多變，具有較強的審美藝術(shù)，孔雀舞優(yōu)雅輕盈的“三道彎”突出較強的健身功能，因此，兩者有著密切的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：傣族孔雀拳孔雀舞 關(guān)系

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A文章編號：2096-1839（2018） 4-0119-03

傣族被稱為“水的民族”具有善良而柔美的特性，其特性在傣族孔雀拳與孔雀舞中表現(xiàn)得尤為突出。傣族孔雀拳與孔雀舞主要流行于云南省德宏傣族景頗族自治州的芒市、瑞麗市及西雙版納等傣族聚居區(qū)，其中以云南西部芒市和瑞麗市的孔雀拳、孔雀舞最具代表性。傣族武術(shù)文化內(nèi)涵豐富，具有鮮明的民族特色。孔雀拳是在武術(shù)的基礎(chǔ)上融人孔雀的形象特征以及生活中的行走、跳躍等動作，它是傣族武術(shù)的代表性拳種，屬于象形拳術(shù)；孔雀拳和孔雀舞都是傣族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但二者的關(guān)系眾說紛紜，有學(xué)者表示“孔雀舞融于孔雀拳”也有學(xué)者表示“孔雀拳融于孔雀舞”。

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孔雀拳孔雀舞的來源

1.1 孔雀舞的來源

孔雀舞是傣族最具代表性的舞蹈，有著悠久的歷史。我國對于孔雀舞的最早記載于《新唐朝》一書中，并在《山海經(jīng)》《華陽國志》《南召野史》《蠻書》等歷史文獻中對孔雀和孔雀舞有記載。目前，對于傣族孔雀舞的具體的起源，仍然眾說紛紜，其中孔雀舞的來源傳可分為兩種，一種是：宗教信仰，另外一種是：神話傳說。但本人認為，傣族孔雀舞是傣族在特定的地理環(huán)境和人文環(huán)境下產(chǎn)生對孔雀的圖騰崇拜的體現(xiàn)，它集本民族“水”性特征與民族傳統(tǒng)文化的結(jié)合而形成的。目前國家級和世界級的孔雀舞舞蹈大師有毛相、刀美蘭、楊麗萍、約相、旺臘、依團等。[1]，其中以毛相的《雙人孔雀舞》、刀美蘭《金色孔雀》和楊麗萍《雀之靈》為代表的孔雀舞最具傣族豐富的文化特色。2006年5月20日，傣族孔雀舞有云南省瑞麗市申報，經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1.2孔雀拳的來源

在2017年9月15日上線的由德宏州體育總局會、德宏州社會體育指導(dǎo)中心、德宏州體育運動中心、德宏讀本廣告?zhèn)髅接邢薰韭?lián)合出品的德宏本土題材創(chuàng)編微電影《孔雀拳》，該電影是真實故事呈現(xiàn)。[2]在《孔雀拳》中，講述的是一個舞者和另一個武者在機緣巧合下，發(fā)生的舞與武的融合碰撞，開啟的一段理想與親情、友情、愛情的故事。伴玉容是與其師傅楊四（孔雀拳的傳承人），將舞蹈、武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育有機結(jié)合，碰撞出獨具特色的傣族傳統(tǒng)體育文化。歌舞團優(yōu)秀的孔雀舞舞蹈家，走到了事業(yè)的瓶頸期，正在自己十分苦惱想要突破、想要改變的時候，偶然的機會使她產(chǎn)生了學(xué)習(xí)武術(shù)的沖動。

伴玉容有著資深的舞蹈功底，加上師傅楊四的幫助下，學(xué)習(xí)了傣族武術(shù)，并融入了孔雀舞，使舞與武的融合，形成了孔雀拳。并在全省少數(shù)民族運動會中榮獲冠軍。

2 傣族生態(tài)環(huán)境與孔雀拳和孔雀舞

2.1 傣族生態(tài)環(huán)境與孔雀拳

傣族聚居地孔雀較多，孔雀有幸福、吉祥的象征意義，是傣族認同的圖騰標志，具有鮮明的文化特色，深受越來越多傣族人民喜愛，所以在生產(chǎn)生活中常常以各種方式來表達對孔雀的這種敬愛。德宏文化館楊四在其文化的熏陶下創(chuàng)編了孔雀拳。楊四創(chuàng)編的孔雀拳從動作細節(jié)上既有武術(shù)剛勁、靈敏的步法，又有舞蹈婀娜多姿的身形，同時還有傣劇的影子，是德宏這片獨特的土壤給予他的靈感，使他能從孔雀的神態(tài)中吸取武韻，山林碧竹中創(chuàng)造精髓，這樣“天時、地利、人和”三者共同作用下地產(chǎn)物，除了動作本身帶來的欣賞、娛樂、健身等功能外，更是人與自然生態(tài)環(huán)境和諧相處的體現(xiàn)。

2.2傣族生態(tài)環(huán)境與孔雀舞

傣族孔雀舞的形成與云南當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境有著緊密的聯(lián)系。云南傣族地區(qū)德宏州位于云南西南部，面積1.15萬平方千米，海拔1500-2000米的亞熱帶地區(qū)，雨量、氣溫不僅適宜人居住，同時也非常適宜孔雀的生長。除了自然生態(tài)環(huán)境適宜孔雀生長外，其人文環(huán)境也適宜孔雀生長，傣族聚居地民族團結(jié)友好、氣氛和諧、人民熱情，因此，德宏州芒市擁有“孔雀之鄉(xiāng)”美譽之稱。

3 傣族孔雀拳和孔雀舞的異同點

3.1 孔雀拳與孔雀舞的相同點

傣族孔雀拳與孔雀舞在形成環(huán)境、民族文化、表現(xiàn)形式、功能價值、表演服飾等方面有相同之處。

3.1.1孔雀拳與孔雀舞的形成環(huán)境

生態(tài)環(huán)境下產(chǎn)生的對孔雀的敬愛，基于同一圖騰崇拜以及傣族人民生產(chǎn)生活、娛樂、健身等需要，[3]以及傣族人民對孔雀的內(nèi)在涵養(yǎng)和外顯形象的認可和喜愛，對孔雀進行模仿而形成的傣族孔雀拳和孔雀舞。

3.1.2孔雀拳與孔雀舞的民族文化

盡管“武”和“舞”是兩個不同學(xué)科，但都是民族文化的重要組成部分，是經(jīng)過歷史的積累與沉淀逐漸形成的民族精神的表達，都是傳承和發(fā)揚傣族傳統(tǒng)文化的載體。

3.1.3孔雀拳與孔雀舞的表現(xiàn)形式

兩者都有較強的觀賞性，常在民族樂器的伴奏下，在各種節(jié)慶活動、少數(shù)民族體育運動會上以表演或比賽的形式出現(xiàn)。

3.1.4孔雀拳與孔雀舞的功能價值

無論是孔雀拳還是孔雀舞在技術(shù)動作上都是通過手、眼、身、步等的配合來達到傳達民族文化的效果，因模仿孔雀動作，固然兩者在動作上有相同之處。不僅具有審美藝術(shù)價值，還具有娛樂、健身功能。

3.1.5孔雀拳與孔雀舞的表演服飾

孔雀拳與孔雀舞的表演或比賽，其服裝具有濃郁的民族特色，根據(jù)圖騰崇拜孔雀的形象設(shè)計的傣族服裝。

3.2孔雀拳與孔雀舞的不同點

孔雀拳和孔雀舞即使在很多方面有相同之處，也有很多不同之處。從名稱上就能非常明顯分辨出學(xué)科分類的不同、還有文化內(nèi)涵、特征、功能價值、發(fā)展現(xiàn)狀等方面有不同之處。

3.2.1孔雀拳與孔雀舞的文化內(nèi)涵

孔雀拳從屬武術(shù)項目，屬于體育學(xué)中的民族傳統(tǒng)體育項目；孔雀舞從屬舞蹈項目，屬于藝術(shù)學(xué)中的民族舞蹈。

傣族孔雀拳彰顯了傣族尚武的精神以及對武術(shù)的獨到的見解與表達，更是傣族民族精神的集中體現(xiàn)，它在保持了民族民間傳統(tǒng)拳術(shù)風(fēng)格特點的同時，又巧妙地融匯了我國傳統(tǒng)孔雀舞的動作要點，它對我國傣族體育文化的流變起到了一定的促進作用；孔雀舞具有維系傣族團結(jié)的意義，其代表性使它成為傣族最有民族文化認同感的舞蹈，蘊含著傣族人民與大自然和諧相處、對美好未來的憧憬以及對審美藝術(shù)的追求。

3.2.2孔雀拳與孔雀舞的特征

孔雀拳和孔雀舞在形態(tài)、動作、服裝等方面都有著各自的特征。孔雀拳靈活多變的形態(tài)特征，孔雀拳既有武術(shù)敏捷的身法，又有孔雀輕快的身影，固然表現(xiàn)出靈活多變的形象特征；孔雀舞優(yōu)雅輕盈的形態(tài)特征，它呈現(xiàn)出傣族對孔雀的崇拜，將孔雀作為民族標志性的圖案，整體的舞蹈動作優(yōu)雅、輕盈且呈現(xiàn)出身體的“三道彎”，這樣的形態(tài)特征的形成在很大程度上與傣族地區(qū)的地理環(huán)境、人文環(huán)境、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等有著密切的聯(lián)系，而且蘊含著豐富的民族文化，這些因素共同構(gòu)成了傣族孔雀舞優(yōu)雅輕盈的形態(tài)特征。孔雀拳剛?cè)岵膭幼魈卣?，傣族孔雀拳既保留了傳統(tǒng)武術(shù)剛勁有力的特點和表演者機敏、勇敢的精神，其動作要求手、步靈敏，判斷準確，有兔子般的聽力，鷹一般的眼力，又有孔雀般的身姿，它不像中國傳統(tǒng)武術(shù)的動作那樣剛勁，但體現(xiàn)出了孔雀拳剛?cè)嵯酀莫氂许嵨?；孔雀舞溫文爾雅的動作特征，傣族孔雀舞主要通過手型、步型、身姿模仿孔雀行走、跳躍、開屏等動作傳遞對孔雀的崇拜和對大自然的熱愛以及對美好生活的追求，動作中形成“三道彎”。[4]其中第一道彎為彎曲的膝部到腳掌，第二道彎為從人體的胯部到膝部，第三道彎為彎曲的上身到人體的胯部。同時在人體的手臂上也是三道彎，這三道彎分別為：從手臂到手肘、從手肘到手腕及從手腕到指尖。這些肢體動作溫文爾雅，用“水”一般柔軟細膩的方式表達情感，舞姿婀娜優(yōu)美，具有較高的審美價值。服裝是一個民族最為顯著的外在標志，是民族歷史的積淀，也是民族精神文化和智慧的結(jié)晶。傣族服裝在《西雙版納風(fēng)物志》中有記載： “傣家婦女的服裝，或許是世界上最美的服裝，美觀、樸實、貼身、大方而簡潔?！贝鲎蹇兹溉逅烙^的服飾特征，女性的服裝以簡潔的白色為主，上衣為緊身短袖，下身為喇叭褲，腰間系有藍色鑲嵌有金片的布，膝蓋以下的“喇叭”上鑲嵌有孔雀翎的圖案，男性服飾有短袖也長袖，服裝上都鑲嵌著孔雀翎的圖案。傣族孔雀舞多姿多彩的服飾特征，傣族服飾色彩艷麗，上衣較短且鑲彩色花邊，有背心、也有長袖，但表演多身著緊身的短袖，下身穿長到可以蓋住腳的筒裙，顯得美麗大方、艷麗而又活潑。而傣族男性服飾多以純色短袖和到膝蓋部位的短褲為主，簡潔但不失傣族獨特的民族韻味。無論孔雀拳還是孔雀舞的服裝都源于傣族信仰“萬物有靈”，與大自然和諧共生，熱愛生活的心態(tài)賦予傣族活潑愛美的性格，傣族服飾圖案不僅反映了傣族人民的文化與審美情趣，而且蘊含著傣族人民思想觀念和圖騰崇拜。

3.2.3孔雀拳與孔雀舞的功能價值

孔雀拳隸屬武術(shù)類，民族傳統(tǒng)體育項目，雖然有審美、娛樂的功能，但主要發(fā)揮的是武術(shù)防身、強身健體的功能。更深層次的價值表現(xiàn)在孔雀拳凝結(jié)了傣族人民為人、處事的智慧；孔雀舞隸屬藝術(shù)學(xué)中的舞蹈類，主要呈現(xiàn)的是藝術(shù)審美和健身的功能價值，其更深層次的價值表現(xiàn)在孔雀舞體現(xiàn)了傣族人民高雅的審美藝術(shù)以及淳樸精神追求。

3.2.4孔雀拳與孔雀舞的發(fā)展現(xiàn)狀

孔雀舞是傣族對孔雀的圖騰的民族精神文化的結(jié)晶，把孔雀靈巧柔美的動作融入到舞蹈元素中，碰撞出新的文化，孔雀舞是傣族一種代表性的民間舞蹈?？兹肝枋谴鲎宸浅釔鄣拿耖g舞蹈，尤其是青少年，除了在節(jié)慶活動、宗教習(xí)俗等方面經(jīng)?？吹角ё税賾B(tài)的孔雀舞外，在學(xué)校課外以及文娛活動中也經(jīng)?？梢钥吹娇兹肝?，可見人們有多喜愛?？兹肝柙炀土嗽S多孔雀舞舞蹈名師，主要有毛相、刀美蘭、楊麗萍、約相等，流傳至今的孔雀舞已家喻戶曉，在2006年5月20日，傣族孔雀舞經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；孔雀拳是從屬武術(shù)項目，是傣族武術(shù)中的一個頗具特色的傳統(tǒng)體育項目，但由于深受多元文化的影響，年輕人對本民族的文化的保護、傳承和發(fā)展并不重視。對于孔雀拳的發(fā)展，[5]民族大學(xué)體育學(xué)院院長趙靜冬說： “孔雀拳的推廣多為民間自發(fā)行為，并沒有通過官方宣傳和學(xué)校教育等方式進行教學(xué)和傳承，傳承和發(fā)展還需要政府大力支持，通過學(xué)校教育、比賽、群眾健身、節(jié)慶表演等方式進一步地宣傳和推廣，孔雀拳的傳承和發(fā)展，可借鑒孔雀舞的發(fā)展思路，對原生態(tài)的民族舞蹈資料進行搜索整理，再經(jīng)藝術(shù)家二度創(chuàng)作，充分挖掘民族藝術(shù)文化核心，為云南孔雀拳長期的發(fā)展提供有力支撐?！?/p>

4 結(jié)語

傣族孔雀拳和孔雀舞是傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)舞蹈的碰撞，是兩種交叉學(xué)科的體現(xiàn)，即“武中有舞”和“舞中有武”?？兹溉瓌幼鲃?cè)嵯酀㈧`活多變，具有較強的審美藝術(shù)，孔雀舞優(yōu)雅輕盈的“三道彎”突出較強的健身功能。因此，傣族傳統(tǒng)文化項目，不管是以“體”的形式，還是以“藝”的形式都是民族文化最好的表達，都能很好的傳承和發(fā)展本民族傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

[1]張莎莎.傣族孔雀舞的傳承與變異研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2007.

[2]《孔雀拳> [EB/OL].http：//dehong.gov.cn.

[3]李諍爽.德宏州傣族孔雀拳的形成和發(fā)展研究[D].昆明：云南民族大學(xué)，2013.

[4]齊光輝，張 雯.體育舞蹈律動教學(xué)中運用多媒體教學(xué)手段新探[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2003（05）.

[5]傣族孔雀拳：傳統(tǒng)文化綻放新魅力[Z].