洪柳

摘 要：先秦文獻(xiàn)中多以“史”稱呼宮廷畫家，影響后世也多有沿用。中華文明之初，圖畫為史官所創(chuàng)，并由史官負(fù)責(zé)保存。其后史官分工逐漸細(xì)化，出現(xiàn)了專門的畫史一職。圖畫是先秦史官記錄歷史，并對(duì)國君進(jìn)行勸誡進(jìn)而影響政治的重要手段。

關(guān)鍵詞：先秦；畫史；史官

中國古代有將畫家稱為“史”的情況，最有名的要數(shù)《莊子》中的記載：“宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣般礴，裸。君曰：可矣，是真畫者也?！盵1]《莊子》記載春秋時(shí)期畫家稱“史”，王伯敏先生在《中國繪畫通史》一書中分析這段文獻(xiàn)時(shí)更是直接稱其為“畫史”，并認(rèn)為除了宋國外，齊、魯、楚各國均設(shè)有畫史一職[2]。秦漢以來文獻(xiàn)也多用“史”或者“畫史”來稱呼畫家，這與繪畫的起源和性質(zhì)有密切的關(guān)系。

一、繪畫起源于史官

在傳說中關(guān)于繪畫起源有諸多討論，較為流行的有兩種說法，一說起源自史皇，一說起源自伏羲。繪畫始于史皇可見于記載“《世本》曰：史皇作圖。宋忠曰：史皇，黃帝臣也。圖，謂畫物象也。”[3]傳說史皇活動(dòng)在黃帝時(shí)期，文獻(xiàn)記載了史皇曾作“圖”。韓拙對(duì)此論述道：“史皇狀魚龍龜鳥之跡，倉頡因而為字，相繼更始而圖畫典籍萌矣?！盵4]史皇描繪魚龍龜鳥的印跡，倉頡根據(jù)其創(chuàng)造出了最早的文字，所以圖畫、典籍就此萌生。根據(jù)《世本》的記載，史皇很可能是當(dāng)時(shí)的史官，據(jù)此則中國最早的繪畫為史官所創(chuàng)造。

關(guān)于繪畫起源于伏羲，《周易》記載：“天垂象，見吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之?！盵5]“河圖洛書”被后世認(rèn)為是最早的圖畫，伏羲據(jù)此推演而成八卦。又據(jù)《貞觀公私畫史》記載：“虙犧氏受龍圖之后，史為掌圖之官?！盵6]虙與伏通，即伏羲氏。也就是說，從伏羲氏畫卦開始，史官即成為掌管圖籍的官員。

二、史官掌圖畫、明勸誡

上文提到，史為掌圖之官?！秴问洗呵铩酚涊d：“夏太史令終古出其圖法，執(zhí)而泣之。夏桀迷惑，暴亂愈甚，太史令終古乃奔如商……殷內(nèi)史向摯見紂之愈亂迷惑也，於是載其圖法，出亡之周……晉太史屠黍見晉之亂也，見晉公之驕而無德義也，以其圖法歸周”[7]。夏桀暴亂，太史令終古用“圖法”進(jìn)行規(guī)勸，然而夏桀并不接受勸告，終古只得帶著這些“圖法”跑到了商；內(nèi)史摯由于商紂王無道，帶著“圖法”逃亡到周；太史屠黍見晉公驕橫，攜帶“圖法”歸順周室?！皥D法”是治理國家相關(guān)的圖籍法典，是《尚書》所說的“典”“則”[8]，是圣王之道，是發(fā)展到周代的“周禮”。南朝宋學(xué)者顏延之總結(jié)道：“圖載之意有三：一曰圖理，卦象是也；二曰圖識(shí)，字學(xué)是也；三曰圖形，繪畫是也。”[9]因此可見，史官所掌的“圖”范圍是很廣的，“卦象”“字學(xué)”“繪畫”等都包含在內(nèi)。

對(duì)于史，《說文解字》是這樣解釋的：“史， 記事者也。從又持中，中正也。凡史之屬，皆從史?！盵10]“史”是官職， 是掌持簿書，記錄歷史的官員。他們將這些通過文字和圖畫的方式記錄下來，以向國君宣揚(yáng)善惡得失，以達(dá)到輔佐國君治國的目的。正如《后漢書》所記：“圖象之設(shè)，以昭勸戒，欲令人君動(dòng)鑒得失[11]?！?/p>

圖畫之所以能做到這點(diǎn)，與其“存形莫善于畫”[12]的特點(diǎn)有直接的關(guān)系。存形以鑒是先秦時(shí)期繪畫的主要功能，唐代張彥遠(yuǎn)云：“觀畫者見三皇五帝莫不仰戴，見三季異主莫不悲惋，見篡臣賊嗣莫不切齒，見高節(jié)妙士莫不忘食，見忠臣死難莫不抗節(jié)，見放臣逐子莫不嘆息，見淫夫妒婦莫不側(cè)目，見令妃順后莫不嘉貴，是知存乎鑒戒者圖畫也……圖畫者，有國之鴻寶，理亂之紀(jì)綱?！盵13]這段文獻(xiàn)中同樣記載了夏太史令投奔商這一事件，張彥遠(yuǎn)將《呂氏春秋》中所說的“圖法”改稱為了“畫”，可見“畫”實(shí)為“圖法”中重要的一部分。此時(shí)的圖畫是治理國家的宣傳手段，“著形列圖，或?yàn)槭婪?，或?yàn)槭澜洹盵14]是先秦時(shí)期圖畫的主要功能。文字能記載歷史，把這件事完整地的敘述下來，也可以歌功頌德，但卻不能留下相貌和形狀[15]。因此，圖畫作為對(duì)文字的補(bǔ)充，也是先秦史官記錄的重要內(nèi)容。

三、畫史——史官的專職化

先秦時(shí)期的繪畫以記錄歷史和勸誡教育世人為目的。史官是這些圖畫的保存者，同時(shí)也是圖畫的創(chuàng)作者。由此看來，莊子以“史”來稱呼這些宮廷畫師并不為怪。然而上文所討論的史官是夏、商甚至西周早期的一個(gè)寬泛概念，“然大小官名及執(zhí)事之名，多由史出”[16]，隨著官職職能的逐漸細(xì)化，出現(xiàn)了不同的官名及職責(zé)，這些官職大多就是由史官演化而來?！吨芏Y·春官》中記載的大史、內(nèi)史、左史、右史、御史都是由“史”衍伸出來的官名，職責(zé)也多有重疊。出土的西周青銅器涉及以“史”為名的官職有大史、內(nèi)史、中史、書史、佃史、？史、瀕史、作冊(cè)史等110余條。[17]根據(jù)銘文記載，大史保存圖書典籍；內(nèi)史記言記行；御史掌管文書檔案等，都可能承擔(dān)過早期作圖的職責(zé)。

關(guān)于這諸多以“史”為名的官吏職責(zé)由于文獻(xiàn)缺失，無法一一具體考證，可以看到的是在這些史官內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了廣泛的分工?！稘h書》曰：“古之王者世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法式也。左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》，帝王靡不同之[18]?！睙o論是記言還是記事，《春秋》或是《尚書》，屬于歷史記錄的一部分。左史、右史都是記“史”之官。諸侯國中史官的官名與周王室也略有不同，但所掌之事大都是相通的。因此可以推測(cè)，畫史是由史官細(xì)化而來的負(fù)責(zé)具體繪畫職能的官吏之一，他以繪畫的方式隨侍君王或諸侯左右來記錄國家大事或滿足日常圖繪需求。

四、史官地位的演變

先秦的圖畫有“圖箴”之意，具有神圣的政治意義。如河圖、八卦，都被當(dāng)時(shí)認(rèn)為是興邦立國的根基。“圖”的這種宗教性意義在夏商時(shí)期顯得尤為突出。這時(shí)掌圖的史官也是通“天人之學(xué)”具有宗教性質(zhì)的大人物，承擔(dān)巫卜的工作，是“神”的代言人。到西周時(shí)，對(duì)神權(quán)的熱情減退，致力于建立一個(gè)以“禮”為核心的世俗社會(huì)，因此史官對(duì)于世俗事務(wù)的管理增多，但仍然為國家中舉足輕重的人物。史官掌管圖書、秘籍，熟知相關(guān)學(xué)問知識(shí)，因此可以說史官是先秦時(shí)期最早的知識(shí)分子。周代之前史官始終保持著“史之外無有語言焉，史之外無有文字焉，史之外無人倫品目焉”[19]的文化壟斷地位。劉師培認(rèn)為：“是則史也者，掌一代之學(xué)者也，一代之學(xué)，即一國政教之本，而一代王者之所開也。吾觀古代之初，學(xué)術(shù)銓明，實(shí)史之績[20]。”可見史官對(duì)于中國早期歷史發(fā)展中的文化傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。所以“六藝出于史也……九流出于史也……術(shù)數(shù)、方技之學(xué)出于史也”[21]，代表先秦文化六藝、九流、術(shù)數(shù)方技均曾由史官所執(zhí)掌。

《禮記》云：“凡執(zhí)技以事上者，祝、史、射、御、醫(yī)、卜及百工。凡執(zhí)技以事上者，不貳事，不移官，出鄉(xiāng)不與士齒[22]?！薄笆贰痹窍纳虝r(shí)代能“格于皇天”有宗教性質(zhì)的大人物，他們甚至能掌管朝政，左右國君。隨著宗教色彩在國家政權(quán)中的褪化，對(duì)“巫”重視的逐漸消退，史官也不再僅僅是掌管國家核心制度與圖冊(cè)、典籍的政治要人。史官職位細(xì)化，整體地位下降，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期他們已不能與舊時(shí)同日而語，甚至有些流于“工”的行列。他們只能憑“技”躋身國家機(jī)構(gòu)中，地位也只能數(shù)官之末流，不能改從其他職業(yè)，不能入仕，不能和“士”相提并論。莊子用“眾史”來形容宮廷畫家，可見人數(shù)眾多；“受揖而立”同樣可見畫史的職位并不太高。

由于繪畫的對(duì)象也不再僅僅限于國家大事或“禮儀性”的圖像，圖畫逐漸擺脫“神圣”的外衣，開始一條獨(dú)立發(fā)展的道路。這從宋元君對(duì)那個(gè)來晚后“儃儃然不趨，受揖不立”畫史的行為不僅不生氣，反而夸其為真正的畫家的行為中，就能窺其端倪。

五、結(jié)語

不論從早期關(guān)于圖畫的傳說，還是有據(jù)可查的歷史記載當(dāng)中，史官早期是掌握國家政權(quán)的大人物，在文化傳承方面有舉足輕重的地位。隨著國家機(jī)器的完善，史官地位逐漸降低，出現(xiàn)了專門從事繪畫的畫史一職。畫史主要為宮廷、貴族服務(wù)，地位不高，與工、匠同列。后世也常用“史”或者“畫史”來稱呼畫家，但含義有所擴(kuò)展，專門從事繪畫工作的畫家均可稱畫史，有時(shí)也可與畫工、畫師同義。

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作者單位：

開封大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院