羅世德

摘 要：江西省上猶縣大石門摩崖石刻在江西書法史上具有重要的地位。然而，因?yàn)榈乩砦恢煤推绦〉仍?，?duì)該摩崖進(jìn)行的研究還有待完善。因此，將以大石門摩崖石刻為例，從時(shí)間界定、書法風(fēng)格兩方面入手，分析其藝術(shù)風(fēng)格并探究其風(fēng)格成因，得出民間書法受朝廷政治的影響較小而更加具有創(chuàng)新性的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：大石門；摩崖；書法

一、《石門摩崖》簡(jiǎn)介

20世紀(jì)80十年代，在江西省上猶縣雙溪鄉(xiāng)大石門溪邊發(fā)現(xiàn)了一塊石刻。今大石門與小石門古統(tǒng)稱為石門，距縣城約百里，石門水（在治北一百里源出百丈澗東流入童子江[1]）穿石門而過(guò)，石刻位于村治所東一里石門水邊天然石壁上。按，摩崖，是指在天然崖巖上所刻的文字，[2]故，稱其為《石門摩崖》（圖1）。

該摩崖為楷書，共計(jì)64字，石刻右上角漫漶嚴(yán)重，右下至左上有一明顯斷裂痕跡，究其原因，已無(wú)從考證。李坊洪通過(guò)整理其釋文和界定其書刻時(shí)間，于1984年將其首次發(fā)表在《江西歷史文物》期刊中。但是，其中存在幾個(gè)問(wèn)題還有待商榷。李坊洪釋文為：

“青山翠色/磊落嵸巃/石瀨淺淺/飛龍翩翩/壁立中柱/波濤洶洶/形約靈龜/義文是宗/顯千萬(wàn)世/申錫無(wú)窮/蔚起大文/有虞歌風(fēng)/猗歟勝地/于焉托蹤/建興二年虞書虍書?！盵3]

據(jù)實(shí)地考察知，文為：“青山翠色/磊落嵸巃/石瀨淺淺（？）/飛龍翩翩/壁立中柱/波濤洶洶（？）/形約靈龜/義文是宗/顯千萬(wàn)世/申錫無(wú)窮/蔚起人文/有虞歌風(fēng)/猗歟勝地/于焉托蹤/建興二年虞去虍書。”

李坊洪釋讀為“蔚起大文”實(shí)為“蔚起人文”，“虞書虍書”實(shí)為“虞去虍書”。對(duì)于文中“飛龍翩翩”出現(xiàn)疊詞，其處理方法為，在第一個(gè)“翩”字下面書寫“向右下角傾斜的兩點(diǎn)”。按，李坊洪釋文“石瀨淺淺”“波濤洶洶”句，其它兩處疊詞則使用略似“又”字符號(hào)（圖2），與日文中現(xiàn)行的疊字字符“々”稍有相似，通過(guò)查閱相關(guān)資料并未發(fā)現(xiàn)確切證據(jù)，因此，還有待其他學(xué)者進(jìn)一步研究。

該石刻行文末段為落款，年號(hào)“建興”字跡清晰，無(wú)疑?！芭d”字下面出現(xiàn)殘泐，從拓片來(lái)看可為“一”或“二”。但是，我國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年中，“某某一年”這種年號(hào)稱法并不存在，而是統(tǒng)稱為“某某元年”。因此，當(dāng)為“建興二年”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上以“建興”為年號(hào)的統(tǒng)治者共有6位，分別為：蜀后主劉禪（223年）、吳會(huì)稽王孫亮（252年）、成漢太祖李雄（304年）、西晉愍帝司馬鄴（313年）、后燕世祖慕容垂（386年）、渤海國(guó)宣王大仁秀（819年）。上猶地處江西西南邊陲，不在蜀、成漢、后燕以及渤海國(guó)的統(tǒng)治范圍之內(nèi)，因此，該摩崖所刻時(shí)間只能是253年或314年。

現(xiàn)存東吳較早的楷書以《朱然名刺》（圖3）為代表。[4]《朱然名刺》整體結(jié)字趨于扁，波磔痕跡顯然可見，這些都是未脫離隸書影響的痕跡。但是，對(duì)于同一時(shí)期的其他書刻來(lái)說(shuō)，楷化程度已經(jīng)頗高。如果上猶石門摩崖的書刻時(shí)間為253年的話，那么其整體應(yīng)該還保留有較多隸書筆意。從拓片中看，其風(fēng)格為成熟時(shí)期楷書風(fēng)貌，隸書筆意殘存，楷書跡象顯著。因此，其書刻時(shí)間應(yīng)當(dāng)在此之后的314年。

二、《石門摩崖》的藝術(shù)風(fēng)格

《石門摩崖》刻于西晉建興二年，此時(shí)正是楷書發(fā)展的一個(gè)重要階段。流傳到現(xiàn)在與其相近年代的書刻，較著名的有王廙的《祥除帖》和《昨表帖》?！断槌泛汀蹲虮硖反砹水?dāng)時(shí)的正統(tǒng)楷書，精嚴(yán)端莊，法度逐漸嚴(yán)謹(jǐn)。《石門摩崖》與王廙等所代表的正統(tǒng)楷書相比，更加自然、爛漫。相反，筆畫和結(jié)字則和魏碑中的《張猛龍碑》《鄭道昭碑》神合；章法則和后來(lái)的行書手札相暗合。

（一）筆畫

《石門摩崖》的起筆、行進(jìn)和收筆變化多端。隸書多以橫向取勢(shì)，發(fā)展到楷書階段變?yōu)橐钥v向取勢(shì)為主?！妒T摩崖》中橫畫多以“藏鋒橫”為主，有圓筆如同篆書者，如“千”“萬(wàn)”；有一邊斜切一邊圓潤(rùn)者，如“柱”；有兩頭露鋒者，如“瀨”；有一頭尖細(xì)一頭厚重者，如“柱”；有方起方收者，如“文”；有上仰者，如“風(fēng)”；有下覆者，如“千”。

隸書向楷書過(guò)渡的一個(gè)重要因素就是豎畫的增長(zhǎng)，使得縱勢(shì)突出，與隸書的橫勢(shì)發(fā)生明顯變化。因此，豎畫在楷書中的作用尤為重要?！妒T摩崖》中豎畫有似懸針者，如“千”；有垂露者，如“中”；有上細(xì)下粗形同水滴狀者，如“申”；有短促戛然而止者，如“年”；有波曲無(wú)明顯提按者，如“世”。

楷書中的撇與隸書撇發(fā)生了明顯的變化?？瑫械钠膊辉傧耠`書中的撇一樣，做明顯停頓，而是將這一動(dòng)作含蓄化保存于筆畫之中?！妒T摩崖》中的撇畫有圓起圓收者，如“人”和“于”；有圓起尖收者，如“沒”；有往右下斜切尖收呈三角形者，如“虍”；有尖起頓挫收者，如“虞”；有尖入急收類點(diǎn)者，如“去”。

捺與撇同為分割漢字中的斜線?！妒T摩崖》中捺畫有線條的拐彎類似隸書摩崖者，如“人”；有如圓起行至末段逐漸頓按者，如“文”。一個(gè)字的開張程度與撇與捺兩個(gè)筆畫有很大的關(guān)系?！妒T摩崖》中撇、捺的開張幅度很大，整體氣勢(shì)開闊。

楷書中的點(diǎn)多略顯沉悶。而《石門摩崖》中的點(diǎn)卻極盡變化之能事，有呈三角形如高山墜石者，如“宗”；有呈向心狀者，如“波”；有如激水波者，如“焉”等。富有變化的點(diǎn)的使用，讓相對(duì)沉悶的楷書顯得更加活潑。

（二）結(jié)字

《石門摩崖》為早期楷書作品，能別具一格，與其結(jié)字和章法的變化莫測(cè)是分不開的。

1.結(jié)字趨長(zhǎng)。隸書整體趨于扁平，發(fā)展到楷書階段結(jié)體逐漸拉長(zhǎng)，由原來(lái)的橫向貫氣變?yōu)榭v向貫氣?！妒T摩崖》中以長(zhǎng)字為主，但是也存在極扁極長(zhǎng)的元素。扁平者，如“有”“托”“年”；長(zhǎng)條者，如“千”“萬(wàn)”“世”“申”。這三種元素的存在是大多數(shù)楷書所無(wú)法比擬的。

2.重心偏中下，整體樸實(shí)無(wú)華。隸書重心多偏下，典型代表為《張遷碑》。《石門摩崖》雖為楷書，字形取縱勢(shì)，但是其重心卻并未有太大變化，古意十足，“濤”“窮”為代表。

3.中宮疏朗。魏碑為楷書中的精華，《張猛龍碑》為魏碑的代表，其結(jié)字中宮收緊，長(zhǎng)槍大戟，故，不宜書大字。而《石門摩崖》恰好與其相反，中宮疏朗，整體平和靜雅，大小咸宜，當(dāng)與《猛龍碑》相頡頏。

（三）章法

章法也可以稱為通篇布局?！妒T摩崖》整體布局天真爛漫，與文人手札有一定的暗合之處。

1.有行無(wú)列

成熟時(shí)期的楷書，多采用有行有列的章法布局，缺乏生氣。從甲骨文開始，任何書體的早期，都是對(duì)上一種書體的借鑒和生發(fā)。同樣，《石門摩崖》采用的有行無(wú)列的章法布局，也是對(duì)篆隸摩崖的借鑒。這種借鑒使其妙趣橫生，克服了楷書氣息不暢的問(wèn)題。

2.層次分明

成熟時(shí)期的楷書主要通過(guò)字內(nèi)空間和筆畫的粗細(xì)對(duì)比來(lái)尋求其變化?！妒T摩崖》前三行字的筆畫輕盈（其中“靈”字與《禮器碑》中“靈”字有異曲同工之妙），從第四行開始逐漸發(fā)力，線條變得厚重，這就形成了前后的虛實(shí)對(duì)比。最后落款“興二年虞去虎書”七字間隙極小，起到行草書中字組的效果。并且，最后的“書”字采用草書的寫法，整體章法和用字自由爛漫，爽朗虛靜，一派生機(jī)。

三、《石門摩崖》的思考

張金梁教授提出了朝野書法的雙線索觀點(diǎn)，認(rèn)為：“從歷史的角度看，書法呈現(xiàn)出兩條明顯的發(fā)展軌跡：一是以朝廷所提倡的書法審美及書體發(fā)展的；二是個(gè)性書家?！盵5]江西直到唐宋才逐漸開化，且《石門摩崖》摩崖落款為“虞去虍書”，查閱相關(guān)資料并未發(fā)現(xiàn)相關(guān)記載，所以《石門摩崖》當(dāng)為江西民間書法的代表。西晉尚未開設(shè)科舉選仕制度，但是士大夫總是以書法交流唱和（朝廷書法），通過(guò)交往形成影響，而此時(shí)江西深處內(nèi)陸，書法受時(shí)風(fēng)的影響相對(duì)較小，因此才能出現(xiàn)與主流書風(fēng)相左，風(fēng)格獨(dú)特的《石門摩崖》。

《石門摩崖》內(nèi)容為詩(shī)歌，自然生動(dòng)，其作者應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的文人。他將詩(shī)文刻于石壁中，借以流傳千古，從書法風(fēng)格來(lái)看他關(guān)注的主要是詩(shī)文本身，而非書法。因此，這恰好保留了當(dāng)時(shí)自由書寫的民間書法狀態(tài)，極為可貴。實(shí)地考察與人交流了解到，當(dāng)時(shí)石門還存有數(shù)量相當(dāng)?shù)哪ρ率蹋怯捎诖迕癖Ｗo(hù)意識(shí)淺薄，已經(jīng)大部分損毀，實(shí)為可惜，希望今后得到相關(guān)部門的重視與保護(hù)。

注釋：

[1][清]光緒.上猶縣志·卷二[M].葉茲瀾修，李臨馴纂.臺(tái)北：成文出版社有限公司印行，1823：123.

[2]華人德.中國(guó)書法史·兩漢[M].南京：江蘇教育出版社，2011：126.

[3]李坊洪.上猶縣發(fā)現(xiàn)西晉摩崖題刻[J].江西歷史文物，1984，（02）：39.

[4]劉濤.中國(guó)書法史·魏晉南北朝卷[M].南京：江蘇教育出版社，2011：63.

[5]張金梁.張金梁書法文集[M].鄭州：中州古籍出版社，2016：4.

作者單位：

渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院