李婧一

摘要：作為自古以來就是多民族聚集區(qū)的岷縣，巴當(dāng)舞的形成承載了各族人民的審美智慧與藝術(shù)熱情，生動地體現(xiàn)了各族人民和諧相處、共同通過勤勞創(chuàng)造美好明天的深刻內(nèi)涵。巴當(dāng)舞服飾是對巴當(dāng)舞深厚文化與歷史底蘊的物質(zhì)化表現(xiàn)，體現(xiàn)了巴當(dāng)舞的多民族融合雜糅屬性，將各個民族、尤其是漢、藏、羌、回族等民族的服飾精髓融會貫通，集中呈現(xiàn)在巴當(dāng)舞服飾中，并將反穿羊皮襖與火車帽作為日常舞蹈服飾的重要特色。本文深入發(fā)掘了巴當(dāng)舞的由來與緣起，并從巴當(dāng)舞服飾古樸的風(fēng)格、艷麗而又莊重的色彩、隨性且自然的配飾等方面對美學(xué)視域下的巴當(dāng)舞服飾進行了系統(tǒng)研究。

關(guān)鍵詞：美學(xué) 巴當(dāng)舞服飾 岷縣

中圖分類號：J0-05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）07-0183-02

一、巴當(dāng)舞概述

岷縣位于甘肅東南部，這里人杰地靈、山水秀美，孕育了悠久的歷史和文化。岷縣自古以來就是多民族聚居區(qū)，哺育了漢族、羌族、回族、藏族等多個民族的人民。深厚的歷史底蘊與各族優(yōu)秀文化的相互浸染，使這里的藝術(shù)氛圍獨樹一幟、具有獨特的魅力，至今這里還流傳著一種古老的民間集體舞——巴當(dāng)舞。巴當(dāng)舞是漢、羌族群眾繼承古代先民“祭山廟會”儀式而流傳下來的舞蹈，表演時手持巴當(dāng)鼓，口唱古羌語，參演眾人列隊踏步而行，共同祈求神靈護佑、風(fēng)調(diào)雨順。

巴當(dāng)舞常由安場、敬山神、扯節(jié)勒三個主要部分組成，每個村子選出一名“春巴”作為領(lǐng)舞，村中眾人皆在春巴的帶領(lǐng)下列隊歌舞。巴當(dāng)舞的道具被成為“巴當(dāng)”，從原始社會流傳至今，以動物皮加工制成，又被稱為“撥浪鼓”。古時“巴當(dāng)”被視為神靈之物，非舞蹈不能使用，否則將會驚動神靈。巴當(dāng)舞舞步繁多，每種步法和唱腔皆有講究，其步法的源起可以追溯到唐宋的踏歌，講求舞蹈輕快、節(jié)奏鏗鏘；唱腔空靈悠遠，充滿原始的張力和美感。敬山神是整個巴當(dāng)舞中的重點，春巴將在這個環(huán)節(jié)中點燃大火，帶領(lǐng)眾人盡情舞蹈祈福。巴當(dāng)舞進行到最后，村民會一起高歌暢飲，彼時多種民族語言交雜談笑歡快，場面和諧熱烈。

巴當(dāng)舞源遠流長，不僅是中國悠久歷史文化的結(jié)晶，并且它凝結(jié)著數(shù)千年來勞動人民對生活的智慧結(jié)晶，經(jīng)歷了漫長的歷史演變后仍然保留著珍貴的古樸原始之美，仿佛跨越時間向外界訴說著古老先民對美好生活的向往與企盼，展示著自身不可磨滅的獨特魅力。岷縣地區(qū)多民族融合，巴當(dāng)舞將各個民族連結(jié)在一起，每逢春節(jié)時跳起巴當(dāng)舞，漢藏羌等族人民就共同參與到這項盛世之中。巴當(dāng)舞不僅是祈福之舞，也是和諧之舞，團結(jié)之舞。

二、美學(xué)視域下巴當(dāng)舞服飾特點探析

（一）風(fēng)格樸實傳統(tǒng)

岷縣地處山地高原，有千年藥鄉(xiāng)之稱，這里的人民自古以來靠山吃山，在山間狩獵采藥，并發(fā)展了悠久的文化。巴當(dāng)舞起源于古代羌族先民的祭祀活動，其主題是致敬山神，祈求護佑。村民在歡跳巴當(dāng)舞時常反穿著羊皮襖、皮毛露在外側(cè)，頭戴火車帽，形成一種獨特的服飾美感。羊皮襖是岷縣地區(qū)人們冬季常穿的一種服飾，既能夠御寒，又代表了典型的岷縣風(fēng)格。在寒冬臘月的巴當(dāng)舞活動中，羊皮襖既成為人們舞蹈時御寒的最佳選擇，又深刻地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐纳钊粘：蜆銓嵜耧L(fēng)。火車帽因形狀酷似傳統(tǒng)綠皮火車的后車頭而得名，后來逐漸演變?yōu)楫?dāng)?shù)孛廾弊拥慕y(tǒng)稱。這兩樣服飾共同勾勒了傳統(tǒng)岷縣人民的日常穿著，不僅具有濃厚的地域風(fēng)情，還無形中為巴當(dāng)舞增添了別致的裝飾美感。舞蹈行進過程中，反穿的羊皮襖隨著動作的幅度上下翻飛，火車帽也跟著節(jié)奏躍動歡騰，這兩件陪伴岷縣人民度過漫長冬季歲月的日常服飾此刻仿佛也加入了動感神秘的巴當(dāng)舞之中。

粗獷傳統(tǒng)的巴當(dāng)舞，搭配樸實古拙的羊皮襖、火車帽，共同構(gòu)成一種和諧之美，蠻荒與現(xiàn)代文明、古樸與傳統(tǒng)、信仰與生活相互交織、雜糅，譜寫了一副動人心魄、滌蕩靈魂的巴當(dāng)舞畫面。

（二）色彩艷麗莊重

巴當(dāng)舞的正式演出服飾與其日常服飾不同，通常色彩鮮艷明烈，具有鮮明的藏族服飾色彩搭配風(fēng)格，對比與調(diào)和的審美原則被很好地運用在巴當(dāng)舞演出服飾中。服裝花紋、剪裁與飾品中呈現(xiàn)的曲線與直線、方塊和圓形、冷色與暖色、花色與單色之間各種不同屬性的對比和相互協(xié)調(diào)。胸前飾帶的彩色方塊與整體的統(tǒng)一色調(diào)形成了鮮明的對比，兩者交相呼應(yīng)產(chǎn)生了奇妙的悅動之感；大襟的直線條與柔軟衣服材質(zhì)形成的曲線相互搭配，勾勒出一幅柔和與剛硬相互交織的動態(tài)速寫；紅色主體與細節(jié)處包裹的金邊的搭配，使莊重與燦爛相互對比結(jié)合。色彩之間的豐富變化與錯落結(jié)合，使整個服飾產(chǎn)生了一種強烈的對比印象，又因為獸皮、金邊的細節(jié)調(diào)整和明度搭配結(jié)合，令整個服飾的呈現(xiàn)具有一種和諧的效果。

其整體服飾以紅色為主調(diào)，紅色在中國傳統(tǒng)色彩意識中意味著尊貴和持重，同時也代表著喜慶、豐收和祥和。巴當(dāng)舞作為重要的節(jié)日省會和祭祀活動，紅色的服飾更加能夠表達勞動人民喜悅的心情，并表現(xiàn)巴當(dāng)舞活動的莊重和儀式感。巴當(dāng)舞服飾主體通過對不同明度的紅色搭配，使服裝呈現(xiàn)出一種持重的美感，舞蹈時服飾隨動作飄逸飛揚，仿佛躍動的希望之火，寄托了勞動人民對美好生活的熾熱祈愿。服飾的細節(jié)處巧妙地利用金色包邊作為點綴，在舞動中紅浪翻滾伴以金邊翻飛，色彩的悅目襯托了步法的鏗鏘，兩者相互協(xié)調(diào)、相輔相成，充滿野性而靈動的原始生命力。以黃色為主調(diào)的獸皮作為搭配出現(xiàn)在整個服飾中，既沿襲了蠻荒先民的傳統(tǒng)穿衣風(fēng)格，又點亮了整個服飾。

（三）配飾夸張隨性

巴當(dāng)舞正式演出服裝配飾上同樣沿襲了先民的搭配風(fēng)格。在狩獵遷徙的過程中，人們養(yǎng)成了將財產(chǎn)穿戴到服飾上的習(xí)慣，從而逐漸演變?yōu)橥ㄟ^服飾判斷穿戴者的身份、地位與財富存量的風(fēng)俗。同時，由于物資的匱乏與紡織業(yè)的發(fā)展局限性，古代先民將生活中能夠接觸的物品作為配飾使用，這些物品大多為羽毛、獸皮、動物牙齒等。先民的財富并非現(xiàn)代社會中流通的紙質(zhì)貨幣或者貴重金屬，而是特定的屬于那個時代的狩獵或畜牧農(nóng)耕所得的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品源于自然的饋贈以及人民辛勤的勞動，因而更具獨特意義。鳥類的美麗羽毛被用于巴當(dāng)舞服飾的頭飾部分，動物的皮毛幾乎成為了整個服裝最重要的搭配，協(xié)調(diào)了整體的色調(diào)與剪裁；耳朵上佩戴的耳環(huán)超脫了單純的裝飾意味，以獸皮作為主要制作的材料與整體服飾效果相互協(xié)調(diào)；護腕上的獸皮以繩子進行固定，在現(xiàn)代社會的紡織條件下這種穿著方式已然逐漸淘汰，然而在巴當(dāng)舞中卻仍然呈現(xiàn)出一種不可多得的獨特魅力。巴當(dāng)舞中的重要道具“巴當(dāng)”在古代意味著神圣的力量，具有不可侵犯的莊嚴(yán)地位，在春節(jié)巴當(dāng)舞表演以外的時間，都只能掛在墻上，絕對不可驚動。隨著時間的流逝，巴當(dāng)仍然是巴當(dāng)舞中不能缺少的重要道具，而其本身也超脫了道具的意味，成為整個巴當(dāng)舞中的一個特色配飾，具有點睛之筆的重要意義。巴當(dāng)主色調(diào)仍然以服飾的主體顏色紅色為主，鼓面上神秘復(fù)雜的花紋與獸皮上點綴的紋理遙相呼應(yīng)，呈現(xiàn)一種協(xié)調(diào)之美。

三、結(jié)語

作為一種古老的民間舞蹈，巴當(dāng)舞不僅僅承載著勞動人民的智慧與生活熱情，更是岷縣地區(qū)悠久歷史文化的藝術(shù)化傳承。作為自古以來就是多民族聚集區(qū)的岷縣，巴當(dāng)舞的形成承載了各族人民的審美智慧與藝術(shù)熱情，生動地體現(xiàn)了各族人民和諧相處、共同通過勤勞創(chuàng)造美好明天的深刻內(nèi)涵。巴當(dāng)舞服飾是對巴當(dāng)舞深厚文化與歷史底蘊的物質(zhì)化表現(xiàn)，體現(xiàn)了巴當(dāng)舞的多民族融合雜糅屬性，將各個民族、尤其是漢、藏、羌、回族等民族的服飾精髓融會貫通，集中呈現(xiàn)在巴當(dāng)舞服飾中。巴當(dāng)舞服飾古樸的風(fēng)格、艷麗而又莊重的色彩、隨性且自然的配飾，是對形式美的原則完整呈現(xiàn)，將復(fù)雜與簡單、重復(fù)與單一、濃烈與莊重、悅動與莊嚴(yán)等對比巧妙地協(xié)調(diào)在一體，從而創(chuàng)造了這種不可多得的服飾藝術(shù)。

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