潘驚雷

摘要：中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)與傳統(tǒng)油畫(huà)間有一定聯(lián)系，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)兩者之間異同情況的分析，能為我國(guó)油畫(huà)良好發(fā)展提供理論依據(jù)。本文主要圍繞中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)油畫(huà)的傳承、當(dāng)代油畫(huà)與傳統(tǒng)油畫(huà)間差異、當(dāng)代油畫(huà)與傳統(tǒng)油畫(huà)間聯(lián)系對(duì)油畫(huà)形成風(fēng)格的影響等方面展開(kāi)討論，從哲學(xué)思想、繪畫(huà)技巧等角度出發(fā)探討了當(dāng)代油畫(huà)與傳統(tǒng)油畫(huà)間聯(lián)系，以期在明確兩者聯(lián)系的基礎(chǔ)上，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà) 傳統(tǒng)油畫(huà) 哲學(xué)思想

中圖分類號(hào)：J223 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）07-0031-02

改革開(kāi)放以來(lái)，大量外來(lái)思想滲透到我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中，受到多元藝術(shù)思想的影響，使得中國(guó)油畫(huà)在創(chuàng)造實(shí)踐方面有諸多困惑，所以應(yīng)在對(duì)傳統(tǒng)油畫(huà)有所了解的基礎(chǔ)上，掌握現(xiàn)代油畫(huà)和傳統(tǒng)油畫(huà)間聯(lián)系。油畫(huà)作為一種重要的藝術(shù)形式，對(duì)我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展有重要意義，為了促進(jìn)油畫(huà)藝術(shù)的不斷發(fā)展，可在傳承傳統(tǒng)繪畫(huà)理念和技巧的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他先進(jìn)藝術(shù)思想，進(jìn)一步為油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展注入活力。

一、中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)油畫(huà)的傳承

（一）哲學(xué)思想傳承

在哲學(xué)思想傳承方面，古典主義思想中的哲學(xué)基礎(chǔ)為理性主義，指的是人類思想應(yīng)與客觀事物發(fā)展規(guī)律保持一致。有研究者認(rèn)為人類思想應(yīng)受到客觀知識(shí)的控制，而文學(xué)創(chuàng)造中體現(xiàn)出的人性需要滿足知識(shí)和道德要求，從而形成了嚴(yán)肅的繪畫(huà)要求[1]。而浪漫主義對(duì)理性主義提出了質(zhì)疑，浪漫主義將藝術(shù)宗旨確定為情感體現(xiàn)，并推動(dòng)了寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)表達(dá)思想上的革新。在這一思想影響下，使得寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)展現(xiàn)較強(qiáng)的個(gè)性色彩，豐富了繪畫(huà)主題。另外，現(xiàn)代主義在對(duì)理性進(jìn)行反思的情況下，出現(xiàn)了多樣化的繪畫(huà)風(fēng)格。現(xiàn)代繪畫(huà)樣式與表現(xiàn)思想使人們認(rèn)為這些思想和表現(xiàn)形式都是反傳統(tǒng)的，而實(shí)際上現(xiàn)代主義沒(méi)有完全摒棄傳統(tǒng)思想，在現(xiàn)代主義繪畫(huà)與以模仿現(xiàn)實(shí)生活的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)相比下，現(xiàn)代藝術(shù)體現(xiàn)出抽象性、象征性等因素，極大程度的擴(kuò)展了表現(xiàn)思維。傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)更多強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀事物的真實(shí)反映，而當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作更加注重個(gè)人思想和風(fēng)格在作品中的呈現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)表達(dá)思想的豐富和改進(jìn)，進(jìn)一步成為特色鮮明的油畫(huà)作品。

（二）繪畫(huà)技巧傳承

從繪畫(huà)技巧傳承這一角度出發(fā)，應(yīng)注意到油畫(huà)語(yǔ)言體現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)性。油畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)題材的多樣化和豐富的表現(xiàn)力是油畫(huà)不受文化和地域限制而被廣泛歡迎的主要原因，因此，油畫(huà)繪制技巧是指客觀反映客觀事物的一門(mén)學(xué)科，有著較合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而由于不同地區(qū)畫(huà)家在哲學(xué)思想和文化思想上存在一定差異，這時(shí)將造成作品表現(xiàn)內(nèi)容和手法有所不同。從這一角度來(lái)看，在分析當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)和傳統(tǒng)油畫(huà)間聯(lián)系時(shí)，應(yīng)掌握油畫(huà)在世界范圍內(nèi)的普遍準(zhǔn)則，從而對(duì)繪畫(huà)技巧的傳承情況有明確認(rèn)識(shí)。油畫(huà)準(zhǔn)則可從繪畫(huà)技巧方面展開(kāi)討論，指的是反映客觀事物以及組織畫(huà)面內(nèi)容的能力，需要畫(huà)家能借助繪畫(huà)技巧生動(dòng)的表達(dá)自己的情感和思想，而表達(dá)效果則與繪畫(huà)技巧有緊密聯(lián)系。邵大千先生在繪畫(huà)傳承關(guān)系上指出：印象派之后，西方油畫(huà)開(kāi)始利用抽象、寫(xiě)意的手法，更加注重表現(xiàn)性，但是傳統(tǒng)油畫(huà)根基還在，因此油畫(huà)作品中還體現(xiàn)具體、寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)，在空間意識(shí)上與傳統(tǒng)油畫(huà)有一定關(guān)聯(lián)性，給人豐富的情感體驗(yàn)[2]。

（三）對(duì)于傳統(tǒng)油畫(huà)影響下當(dāng)代油畫(huà)的思考方向

隨著西方現(xiàn)代化藝術(shù)作品和觀念展示在國(guó)人面前，使得中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)面臨著較大沖擊。靳尚誼先生加大了在傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)上的研究，得出中國(guó)油畫(huà)技巧存在的不足，并吸取傳統(tǒng)油畫(huà)繪制觀念和技巧后開(kāi)創(chuàng)了古典風(fēng)創(chuàng)作潮流，在他的《塔吉克新娘》這一作品中展現(xiàn)出古典風(fēng)特征，并在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《彭麗媛肖像》作品。畫(huà)中人物穿著黑色連衣裙，呈現(xiàn)年輕女性雋美的文藝氣息，同時(shí)利用山水背景來(lái)凸顯清新且極具智慧的人物形象，并借助創(chuàng)新的畫(huà)面形式典雅空靈的畫(huà)面特點(diǎn)，給人以深深的震撼。而油畫(huà)家龍力游和孫為民同樣在這一時(shí)期提出古典主義繪畫(huà)理念，促進(jìn)了新古典主義的發(fā)展。孫為民先生認(rèn)為：藝術(shù)的精髓便是傳統(tǒng)，對(duì)于任一種藝術(shù)來(lái)講，只要它的根基深厚，便會(huì)有無(wú)窮的演變潛力。以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，新古典主義真正明確了傳統(tǒng)文化精髓，并在此之上傳達(dá)自己思想和審美意味，說(shuō)明中國(guó)油畫(huà)正朝著形神兼具、典雅的人物形象作突破。因此，可以說(shuō)對(duì)于傳統(tǒng)文化需要有選擇性的傳承和發(fā)展，并隨著時(shí)代變化而豐富繪畫(huà)思想，在新舊思想有效融合的前提下，創(chuàng)新畫(huà)面樣式。例如，龍力游先生《奶牛和地平線》便采用空間結(jié)構(gòu)、力度及畫(huà)面量感合理調(diào)整的繪畫(huà)技巧，展現(xiàn)了古典主義的美感。在他的繪畫(huà)作品中，大都具備整體色調(diào)和諧、畫(huà)面結(jié)構(gòu)均衡的特點(diǎn)，增加了作品欣賞價(jià)值。

二、中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)及傳統(tǒng)油畫(huà)的差異

古典油畫(huà)的美學(xué)基礎(chǔ)主要是模仿論。柏拉圖曾闡述到，詩(shī)是現(xiàn)實(shí)生活的描摹，客觀事物是對(duì)理念的重現(xiàn)，而藝術(shù)也是如此，藝術(shù)形象是對(duì)真理的遠(yuǎn)離。普羅提諾提出：藝術(shù)不僅應(yīng)描摹可觸碰的感性世界，還需要直接描摹不可接觸的理念世界。受到兩種觀念的影響，使得古典繪畫(huà)觀念出現(xiàn)兩個(gè)方向。14世紀(jì)大多學(xué)者認(rèn)為畫(huà)家能借助心靈模仿自然的根本原因在于心靈和自然同為上帝的創(chuàng)造物，在實(shí)際繪畫(huà)中，應(yīng)做到藝術(shù)的靈活多變，在尊重客觀事實(shí)的同時(shí)，允許想象成分的存在。達(dá)芬奇對(duì)繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)時(shí)指出：畫(huà)家應(yīng)研究普遍自然，對(duì)眼睛看到的事物深入探索，盡量運(yùn)用組成每件事物的優(yōu)美的部分。遵循這種方法，能保證畫(huà)家真實(shí)反映客觀事物，這種說(shuō)法是傳統(tǒng)繪畫(huà)觀的調(diào)和，是古典主義的基本理念。當(dāng)代寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)更加看重重現(xiàn)人類精神世界，不僅僅是單純模仿自然事物。在照相技術(shù)出現(xiàn)后，逐漸產(chǎn)生寫(xiě)實(shí)主義這一哲學(xué)觀點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)在繪畫(huà)上，主要包括精神層面與畫(huà)家技法層面者兩類，要求繪畫(huà)作品將生活真實(shí)面貌展現(xiàn)出來(lái)，并且要將生活本質(zhì)的、體現(xiàn)規(guī)律特征的東西體現(xiàn)出來(lái)。就畫(huà)家繪畫(huà)技巧來(lái)講，需要體現(xiàn)細(xì)節(jié)真實(shí)性。這就將自然主義和現(xiàn)實(shí)主義有效區(qū)分開(kāi)，體現(xiàn)出當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)與傳統(tǒng)的差異。

三、中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)及傳統(tǒng)油畫(huà)間聯(lián)系對(duì)油畫(huà)風(fēng)格形成的影響

首先，當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧的同時(shí)，體現(xiàn)出時(shí)代精神。當(dāng)前影像技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，為人們提供了較好的視覺(jué)體驗(yàn)，同樣對(duì)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)造成了較大沖擊。影像技術(shù)帶來(lái)的新的圖樣模式對(duì)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的發(fā)展提供了動(dòng)力，部分藝術(shù)家提出可將電影語(yǔ)言與寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)結(jié)合起來(lái)，但還有藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)應(yīng)將兩者清晰分割開(kāi)[3]。在這種情況下，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)家在繪畫(huà)過(guò)程中應(yīng)更加重視人文精神，在展現(xiàn)圖象內(nèi)容的同時(shí)為觀者保留思考的余地。當(dāng)代寫(xiě)實(shí)畫(huà)家呈現(xiàn)的客觀事物與圖象單純的復(fù)制不同，還體現(xiàn)了畫(huà)家情感以及審美觀念，這些附加情感勢(shì)必會(huì)引起觀者情感上的共鳴。以楊云飛、徐芒耀等畫(huà)家為例，他們都具備一定的油畫(huà)繪畫(huà)技巧，在繪畫(huà)過(guò)程中，將對(duì)繪畫(huà)形象結(jié)合主觀意識(shí)進(jìn)行修改，使得畫(huà)面具有文靜的畫(huà)面效果。這些畫(huà)家的作品相對(duì)于傳統(tǒng)油畫(huà)作品來(lái)講，體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧的傳承和歷史性思考。他們的繪畫(huà)技巧更加精致，并在西方繪畫(huà)理念影響下，展現(xiàn)出不同的文化內(nèi)涵。

其次，當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)與傳統(tǒng)油畫(huà)相比存在概念上的區(qū)別?，F(xiàn)代藝術(shù)觀念可主要分為兩個(gè)層面，一是體現(xiàn)與客觀想象的類似，生動(dòng)形象的展現(xiàn)具體看到的及客觀事物，如古典主義便是畫(huà)家將遠(yuǎn)古情緒添加到繪畫(huà)內(nèi)容上，向觀者呈現(xiàn)古典主義的審美情趣；二是從畫(huà)面思想性出發(fā)，現(xiàn)實(shí)繪畫(huà)觀念體現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)客觀事物的看法與意識(shí)形態(tài)，借助繪畫(huà)形式表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法。可以說(shuō)現(xiàn)代繪畫(huà)觀念在促進(jìn)新樣式的同時(shí)，傳統(tǒng)繪畫(huà)由于其形象化特點(diǎn)，仍在寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)領(lǐng)域占據(jù)一定地位。現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)屬于一種新的具像繪畫(huà)形式，表達(dá)內(nèi)容與觀念趨于多元化，并且畫(huà)面具有多樣化特點(diǎn)?，F(xiàn)代寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)基礎(chǔ)思想為在繪畫(huà)技巧上進(jìn)一步學(xué)習(xí)古典油畫(huà)的傳統(tǒng)，核心在于傳達(dá)新的繪畫(huà)理念。同時(shí)，不同繪畫(huà)語(yǔ)言及觀念是當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)成分，并最終實(shí)現(xiàn)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的良好發(fā)展?？偟膩?lái)講，當(dāng)代寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)理念與傳統(tǒng)繪畫(huà)有一定差異，為了促進(jìn)我國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，需要從兩者概念出發(fā)，在繼承傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合多種繪畫(huà)語(yǔ)言與觀念，是促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域良好發(fā)展的有效途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展已經(jīng)體現(xiàn)出流派紛呈、綺麗多姿的藝術(shù)觀念，多元化藝術(shù)思想使得中國(guó)油畫(huà)面臨著多種思想和文化觀念激烈碰撞的情況，因此，準(zhǔn)確了解和傳承傳統(tǒng)成為油畫(huà)領(lǐng)域重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力主要來(lái)自傳承，現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的創(chuàng)新不意味著摒棄傳統(tǒng)思想，而是希望更多挖掘人們思想層面的深層意義，加深人們對(duì)客觀事物的感受，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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