樓寅盈

【摘 要】 本文主要通過對義烏道情的觀摩學(xué)習(xí)，研究義烏道情的音樂特點；演唱形式的特點；特色伴奏樂器等。深入了解現(xiàn)在政府對道情實行的保護(hù)對策。

【關(guān)鍵詞】 義烏道情；葉英盛；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

義烏道情用義烏方言說唱，屬于浙江道情。它流行在義烏、浦江、東陽一帶，由于它能及時反映老百姓生活中的新聞，所以又被義烏人稱為“唱新聞”。

義烏道情的與眾不同在于它沒有固定曲調(diào)，通常由表演者根據(jù)自己嗓音的特點和說唱曲調(diào)隨意發(fā)揮，唱腔不受限制，以好聽入耳為目標(biāo)；義烏道情一般都是一人演唱，邊唱邊說，說和唱都是用義烏方言來表演，有時候演員還會配幾個簡單的動作，小至兒童，大至老人，幾乎人人都能聽懂；演唱時一般一人扮演多個角色，隨時隨地都可以表演，沒有道具、服裝等要求，具有通俗性、簡樸性和便捷性。

一、道情名稱的由來

道情產(chǎn)生在唐代，但是道情這個詞在宋代才出現(xiàn)，它的產(chǎn)生與道教藝術(shù)的宣傳方式和演唱內(nèi)容的轉(zhuǎn)變有著密切的關(guān)系。到了晚唐和五代時期，道教產(chǎn)生了“新經(jīng)韻”，雖然它還不是正式的道情，但它已經(jīng)具備了道情的基本特點。到了北宋的時候就發(fā)展成為獨立的新興藝術(shù)活躍在群眾中，于是道情這個詞就產(chǎn)生了。

二、道情的分類

道情可分為西北系統(tǒng)、北路系統(tǒng)、中原系統(tǒng)、湖廣系統(tǒng)、西南系統(tǒng)、東南系統(tǒng)，而義烏道情屬于東南系統(tǒng)。東南系統(tǒng)包括江西道情、江蘇道情、浙江道情、福建道情以及各個分支。浙江道情主要有金華、義烏、黃巖、臺州、溫州等多個分支，其中義烏道情是浙江道情的一個重要分支。

三、義烏道情的特點

1.音樂特點

（1）聲腔特點。在演唱中，義烏道情的旋律經(jīng)常會出現(xiàn)許多句末音、花音、裝飾音；長音、微滑音；說白和演唱并行；義烏道情的唱腔可分為平調(diào)、悲調(diào)、哭調(diào)等；伴奏可分為緊板、平板、中板、慢板、小快板等。這樣的演唱和伴奏互相交替，融為一體，演員演唱時抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，更增加了道情的藝術(shù)感染力。

平調(diào)：音域比較平緩，節(jié)奏穩(wěn)定，一般用在敘述情節(jié)的大段落唱腔。

悲調(diào)：也叫悲腔。曲調(diào)悲哀凄涼，通常還伴有泣聲，更直接形象地表現(xiàn)了人物的情緒，悲腔是道情唱腔音樂中富有特色的腔調(diào)。多用于描述不幸痛苦、悲慘境遇的故事情節(jié)。

哭調(diào)：哭調(diào)是模仿生活中婦女哭聲而來的，編者根據(jù)劇情和故事情節(jié)的需要強(qiáng)化人物悲傷痛苦的心境，使人物形象更加生動、鮮活，也起到了渲染悲劇的氣氛的作用。

（2）演唱特點。義烏道情流行于義烏、東陽、浦江一帶，由于它能及時反映老百姓日常生活中的新聞，所以又被義烏人親切地稱為“唱新聞”。

義烏道情的與眾不同在于它沒有固定曲調(diào)，通常由表演者根據(jù)自己嗓音的特點和說唱曲調(diào)隨意發(fā)揮，唱腔不受限制，以好聽入耳為目標(biāo)；義烏道情一般都是一人演唱，邊唱邊說，說和唱都是用義烏方言來表演，有時候演員還會配幾個簡單的動作，小至兒童，大至老人，幾乎人人都能聽懂；演唱時一般一人扮演多個角色，隨時隨地都可以表演，沒有道具、服裝等要求，具有很大的隨意性。隨著故事情節(jié)的發(fā)展和各種矛盾沖突的激化，演員可以任意夸張，直到達(dá)到自己所要的效果，具有很大的自由發(fā)揮性；在唱法上，句末的下滑音、弱拍襯詞、裝飾音和切分節(jié)奏使用的較多。

演唱時，演員們將漁鼓斜托于右手肘，感覺懷里像抱了小孩的形狀，漁鼓上部斜靠在左肩，下部鼓面搭靠在右膝上，露出鼓面。左手拍擊鼓面，一般是中指、無名指和小指三指并攏，右手拿簡板。敲擊鼓心會發(fā)出“嘭嘭”的聲音，手指叩擊鼓邊就變成“篤篤”的聲音‘簡板相擊就發(fā)出了“唧唧”的聲音。用兩種樂器和發(fā)出的三種聲音，通過演繹者節(jié)奏強(qiáng)弱快慢的變化，演奏出了器樂演奏的效果。

（3）伴奏特點

①伴奏樂器。漁鼓、簡板是義烏道情最主要的特色樂器。漁鼓又稱情筒、新聞筒，簡板又稱龍須、夾子。他們歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，音色別致，風(fēng)格獨特，數(shù)百年來與道情藝人們形影相伴，不離不棄，已成為道情藝術(shù)的象征，民族樂器的瑰寶。

漁鼓是手鼓的一類，由漁家首創(chuàng)，義烏方言稱之為“道情鼓”。簡板是拍板的一類，“簡”其實就是古代用于書寫的竹片，以“簡”為板，所以叫簡板。簡板由兩片竹板組成，每篇厚三分，寬八分，長二尺二寸，一端彎曲為弧狀，兩片分上下，以手持之，互撞而發(fā)音，用以制節(jié)?，F(xiàn)在的簡板在原有的基礎(chǔ)上經(jīng)過了改進(jìn)，縮減了長度。

②伴奏特點。雖然漁鼓和簡板這兩種樂器都十分的簡單，但是同一個漁鼓，不同的人可以演奏出各種不同的聲音，可以是抑揚(yáng)頓挫，也可以是剛健穩(wěn)重……它的規(guī)律特點有以下幾點：

a.開場的時候都有前奏來引唱，不僅可以吸引觀眾的注意力，告訴觀眾演出開始，也可以起到穩(wěn)定場子的作用。這次我在義烏的曲苑書場聽義烏道情《雙刀記》，演員就以“先有道情后有戲，道情要唱《雙刀記》，各位仁兄聽仔細(xì)?！弊鳛殚_場白，聽眾們頓時便安靜下來。

b.演唱過程中，為了防止冷場情節(jié)會變得緊湊，一般是上句短下句長；分局短，全句長。

c.“擊鼓時，在敘述情節(jié)的時候松散、稀疏，情緒激動的時候緊密，抒情時語句平緩、穩(wěn)定。按擊鼓的事件幅度，可分短擊，一般是二拍；中擊一般是四拍；長擊一般是十拍?！?/p>

d.為了加強(qiáng)氣氛，在演唱的時候偶偶還會加入悶鼓彈擊。

（4）故事情節(jié)。道情常從現(xiàn)實生活中或古典戲劇中摘取題材，內(nèi)容以諷喻現(xiàn)實，唾惡贊善為主，除了敘說童話、演繹歷史故事之外，就是唱時事新聞，唱新人新事新生活，語言淺白，通俗易懂。

2.藝術(shù)結(jié)構(gòu)

義烏道情音樂的結(jié)構(gòu)在形式上是有頭有身有尾；在節(jié)奏上，有緊有慢有中；曲子之間，有說白連唱曲的，有唱曲中插入說白，也有插干板的；唱腔與伴奏之間，有用打擊樂作前奏引唱，句子之間有停頓、過門連接等。

道情的唱腔、伴奏聽起來雖然比較原始和簡單，卻能緊密配合故事情節(jié)的發(fā)展，揭示了人物喜怒哀樂的心理活動，塑造劇中人物的性格形象。

義烏道情經(jīng)過一代又一代曲藝藝人的共同努力、共同奮斗，在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中創(chuàng)新，希望以后我們的子孫后代還能聽到簡的“唧唧”聲和漁鼓的“嘭嘭”之聲……

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